Писма за толеранција

Оваа збирка вклучува писма од свети Григориј Велики (Двоеслов), посветени на прашањата за претворање на Евреите и еретиците во христијанството. Овие писма даваат вреден извор за разбирање на ставовите на Црквата за верската толеранција и мисионерските практики во раниот среден век. Свети Григориј го брани принципот на доброволно прифаќање на верата, спротивставувајќи се на присилното преминување во христијанство. Тој ја нагласува потребата од нежен, убедлив пристап кон Евреите и еретиците, заснован на проповедање, добар пример и овозможување слобода да ја проучуваат христијанската доктрина. Писмата содржат конкретни упатства за организирање мисионерска работа, заштита на преобратениците од угнетување и начини за спротивставување на еретичките грешки. Содржина 1. епископи Бакауда и Ањелус 2. Петар, епископ од Таразина 3. Пашасиј, епископ од Неапол 4. Јаннуариј, епископ Каралитски 1. Бакавда и Ањел до епископите Евреите што живеат во Терасина ме замолија да дозволам нивната синагога да остане на местото каде што беше претходно. Но бидејќи слушнав дека ова место е толку блиску до црквата што во неа се слушаат гласовите на оние што пеат во синагогата; тогаш му пишав на мојот брат и сонародник Петар, барајќи од него да им забрани на Евреите таму да одржуваат свечени состаноци, ако всушност во црквата се слушаат гласовите на нивните пејачи; Ве задолжувам, драги браќа, да го прегледате ова место заедно со Петар. Ако откриете дека синагогата на оваа локација е штетна за црквата; потоа назначете друго место во тврдината каде што би можеле да се соберат за непречено извршување на нивните ритуали, сепак, така што ако потоа треба да бидат лишени од тоа, дали ќе се појават поплаки поради тоа? Назначените Евреи не треба да бидат навредувани или засрамени. Како римските закони им даваат живот; Така, според законот на правдата, тие мора да ги насочуваат своите постапки без никаква пречка; Тие едноставно не можат да имаат христијани во нивна служба. Книга 1. Писма. 10. 2. Петар, епископ Таразина Носителот на ова писмо, Евреинот Јосиф, ми објави дека ти, драг брате, ги истерал Евреите што живеат во тврдината Таразина од местото каде што обично се собирале да ги извршуваат своите обреди; и дека иако се преселиле на друго место со ваше знаење и согласност, тие биле истерани и од тоа. Ако ова е вистина; тогаш ве советувам да се однесувате така што следниот пат нема да има таква жалба против вас и да им дозволите на Евреите да се соберат, според обичајот, на местото што го поседуваа - тоа беше со ваше знаење, бидејќи оние што не ја исповедаат христијанската вера мора да бидат доведени во единството на верата со кротост, наклонетост, совети и опомени, за да не се закануваат и се плашат од оние кои сè уште се отуѓуваат. страв од идниот суд Затоа, обидете се да ги натерате да го слушаат словото Божјо од вас, наместо да се плашите од вашата прекумерна строгост. Книга 1. Писма. 35. 3. Пашасиј, епископ неаполски Ако искрено сакаме да ги водиме странците кон вистинската вера, тогаш мора да се трудиме да се однесуваме кротко, а не строго, за да не ги отуѓиме оние врз кои сè уште може да се влијае преку убедување. Оние кои постапуваат поинаку и сакаат да ги спречат оние што се противат на верата од извршување на нивните ритуали, не ја вршат Божјата работа, туку ја бараат сопствената слава. Евреите кои живеат во Неапол ми се пожалија дека многумина таму се обидуваат да ги спречат да вршат одредени ритуали од нивната религија и да им го одземат правото да ги слават своите празници на ист начин како што тие и нивните предци ги правеле уште од античко време. Ако е фер; тогаш оние што се стремат кон тоа го прават тоа залудно, бидејќи каква е користа од тоа што на Евреите ќе им се забрани нивните древни обичаи, кога тоа нема да им го олесни преобраќањето или каква е користа да им се препише како треба да ги извршуваат своите ритуали, кога преку тоа е невозможно да ги убедиме да веруваат? Мораме да се однесуваме со нив многу кротко и да се потрудиме да се погрижиме да ни се прицврстат и да не бегаат од нас; Мораме да ги преобратиме со докажување на вистинитоста на нашите зборови од нивните сопствени книги. Затоа, драг брате, труди се колку што е можно, со помош на Бога, да ги убедиш повеќе да се обратат со опомена и не дозволувај да бидат вознемирени во извршувањето на нивните обреди. Слободно нека ги поправаат сите свои празници, како што тие самите и нивните предци ги поправале од античко време. Книга 12. Писма. 13. 4. Јаннуариј, епископ Каралитски Евреите што живеат во вашиот град дојдоа кај мене и се пожалија дека Петар, кој по волја на Господа, се претворил од нивната заблуда во христијанската вера, ден по крштевањето, односно на Свети Велигден, со помош на некои необразовани луѓе, без ваша дозвола, на не мало искушение, ја запоседнал синагогата што ја имале во Каралит и го ставил својот бел крст на Бога. наметка, во која бил облечен по излегувањето од крштението. За тоа со писма ме известија моите деца, војниците на Еупарат и многу други благородни луѓе од вашиот град. Сепак, велат дека сте го предвиделе и сте го задржале Петар од таков чин. Откако дознав за ова, те пофалив затоа што не сакаше, како што доликува на добар пастир, да се изврши нешто за прекор; и бидејќи, бидејќи не учествувал во лошо дело, си ја покажал својата одвратност за непромислен чин; тогаш, согласно твојата намера, а повеќе и судот, те советувам со должна чест да ја тргнеш иконата и крстот и да им го вратиш она што насилно им е одземено на Евреите, бидејќи законот само им забранува да градат нови синагоги, но им дозволува непречено да ги користат старите. И ако гореспоменатиот Петар и другите кои учествувале во таков непристоен чин почнат да кажуваат дека тоа го направиле од вдахновение на ревност за верата и дека така треба да ги преобратат Евреите; тогаш обидете се да им всадите дека е неопходно умерено да се однесуваат со Евреите за да се придржуваат до верата по волја, и да не бидат привлечени со сила, бидејќи Писмото вели: Ќе те проголтам со мојата волја (Пс. 53,8) и ќе Му се исповедам со својата волја (Пс. 27,7). Дополнително, свети оче, со помош на своите истомисленици, обидете се да ги помирите жителите на вашиот град, бидејќи особено во ова време, кога се заканува непријателска инвазија, не смеете да дозволите да настане раздор меѓу луѓето. Меѓутоа, грижејќи се за вас колку и за себе, ве известувам дека Агалулф, водачот на Ломбардите, нема да се помири дури и откако ќе се склучи овој мир: затоа мора да се грижите за најдоброто утврдување на градот и другите места и да инсистирате да има што е можно повеќе резерви, за непријателот да не најде можност да победи и да се повлече од срам. Ако е можно, се грижам и за тебе и инсистирам на оние кои треба да се подготват, со помош на Бога, да го одвратат непријателот, бидејќи како што ти ги сметаш моите несреќи за твои, така и јас ги асимилирам твоите таги во себе. До 9. Писма. 6.