Lettres sur la tolérance

Cette collection comprend des lettres de saint Grégoire le Grand (Dvoeslov), consacrées aux questions de conversion des juifs et des hérétiques au christianisme. Ces lettres constituent une source précieuse pour comprendre les vues de l'Église sur la tolérance religieuse et les pratiques missionnaires au début du Moyen Âge. Saint Grégoire défend le principe de l'acceptation volontaire de la foi, s'opposant à la conversion forcée au christianisme. Il souligne la nécessité d'une approche douce et persuasive envers les juifs et les hérétiques, basée sur la prédication, le bon exemple et leur laissant la liberté d'étudier la doctrine chrétienne. Les lettres contiennent des instructions spécifiques pour organiser le travail missionnaire, protéger les convertis de l’oppression et trouver des moyens de contrer les erreurs hérétiques. Contenu 1. Évêques Bacauda et Agnellus 2. Pierre, évêque de Tarrazina 3. Paschasius, évêque de Naples 4. Jannuarius, évêque de Caralite 1. Bakavda and Agnell to the bishops Les Juifs de Terracine m'ont demandé de laisser leur synagogue rester à l'endroit où elle se trouvait auparavant. Mais comme j'ai entendu dire que cet endroit est si près de l'église qu'on y entend les voix de ceux qui chantent dans la synagogue ; puis j'écrivis à mon frère et confrère évêque Pierre, lui demandant d'interdire aux Juifs d'y tenir des réunions solennelles, si effectivement les voix de leurs chanteurs pouvaient être entendues dans l'église ; Je vous charge, chers frères, d'inspecter cet endroit avec Pierre. Si vous trouvez que la synagogue sur ce site est nuisible à l'église ; puis désigner un autre endroit dans la forteresse où ils pourraient se rassembler pour l'accomplissement sans entrave de leurs rituels, de telle sorte que si par la suite ils devaient en être privés, des plaintes surgiraient-elles à cause de cela ? Les Juifs désignés ne doivent être ni insultés ni embarrassés. Comment les lois romaines leur accordent la vie ; Ainsi, selon la loi de justice, ils doivent diriger leurs actions sans aucun obstacle ; Ils ne peuvent tout simplement pas avoir des chrétiens à leur service. Livre 1. Lettres. 10. 2. Pierre, évêque de Tarrazina Le porteur de cette lettre, le juif Joseph, m'a annoncé que toi, cher frère, tu avais chassé les juifs résidant dans la forteresse de Tarrazina du lieu où ils se rassemblaient habituellement pour accomplir leurs rites ; et que bien qu'ils aient déménagé vers un autre endroit avec votre connaissance et votre consentement, ils en ont également été chassés. Si cela est vrai ; alors je vous conseille de vous comporter de telle manière que la prochaine fois il n'y aura pas de plainte contre vous, et de permettre aux Juifs de se rassembler, selon la coutume, dans le lieu qu'ils possédaient - c'était à votre connaissance, car ceux qui ne professent pas la foi chrétienne doivent être amenés dans l'unité de foi par la douceur, l'affection, les conseils et les remontrances, afin de ne pas en éloigner par la menace et la peur ceux qui peuvent encore être influencés par une prédication tranquille et la peur de la future cour. Par conséquent, essayez de les rendre plus disposé à écouter la parole de Dieu venant de vous, plutôt que d'avoir peur de votre sévérité excessive. Livre 1. Lettres. 35. 3. Paschase, évêque de Naples Si nous voulons sincèrement conduire les étrangers à la vraie foi, nous devons alors essayer de nous comporter avec douceur, et non strictement, afin de ne pas nous aliéner ceux qui peuvent encore être influencés par la persuasion. Ceux qui agissent différemment et veulent empêcher ceux qui s’opposent à la foi d’accomplir leurs rituels ne font pas l’œuvre de Dieu, mais recherchent leur propre gloire. Les Juifs vivant à Naples se plaignaient de ce que beaucoup essayaient de les empêcher d'accomplir certains rites de leur religion et de les priver du droit de célébrer leurs fêtes de la même manière qu'eux et leurs ancêtres les faisaient depuis l'Antiquité. Si c'est juste; alors ceux qui s'efforcent d'y parvenir le font en vain, car quel est l'avantage d'interdire aux Juifs leurs anciennes coutumes, si cela ne facilitera pas leur conversion, ou quel est l'avantage de leur prescrire comment ils doivent accomplir leurs rites, alors qu'il est ainsi impossible de les persuader de croire ? Nous devons les traiter avec beaucoup de douceur et essayer de faire en sorte qu'ils s'attachent à nous et ne nous fuient pas ; Nous devons les convertir en prouvant la véracité de nos paroles à partir de leurs propres livres. Alors, cher frère, tâche autant que possible, avec l'aide de Dieu, de les persuader de se convertir davantage par des exhortations, et ne permets pas qu'ils soient dérangés dans l'accomplissement de leurs rites. Qu'ils corrigent librement toutes leurs vacances, tout comme eux-mêmes et leurs ancêtres l'ont corrigé depuis l'Antiquité. Livre 12. Lettres. 13. 4. Janvier, évêque de Caralite Les Juifs vivant dans votre ville sont venus me voir et se sont plaints que Pierre, qui, par la volonté du Seigneur, s'était détourné de leur erreur à la foi chrétienne, le lendemain de son baptême, c'est-à-dire à Pâques, avec l'aide de personnes sans instruction, sans votre permission, à une grande tentation, avait pris possession de la synagogue qu'ils avaient à Karalit, y avait placé une icône de la Mère de Dieu et une croix honorable, et avait placé sa robe blanche, dans laquelle il était vêtu en quittant la fonts baptismaux. Mes enfants, les soldats d'Euparet et bien d'autres nobles de votre ville m'en ont informé par lettres. Cependant, on dit que vous aviez anticipé et empêché Pierre d'un tel acte. Ayant appris cela, je t'ai loué de ce que tu n'as pas voulu, comme il convient à un bon berger, qu'un acte répréhensible soit commis ; et puisque, n'ayant pas participé à une mauvaise action, vous avez montré votre dégoût pour un acte imprudent ; alors, conformément à votre intention, et plus encore à celle du tribunal, je vous conseille d'enlever l'icône et la croix avec honneur, et de leur rendre ce qui a été pris aux Juifs par la force, car la loi leur interdit seulement de construire de nouvelles synagogues, mais leur permet d'utiliser les anciennes sans entrave. Et si ledit Pierre et d’autres qui ont participé à un acte aussi indécent commencent à dire qu’ils ont fait cela par inspiration de zèle pour la foi, et que c’est ainsi qu’ils devraient convertir les Juifs ; puis essayez de leur inculquer qu'il faut traiter les Juifs avec modération pour qu'ils adhèrent à la foi par volonté, et ne soient pas attirés par la force, car l'Écriture dit : Je te dévorerai par ma volonté (Ps. 53 :8) et je lui confesserai par ma volonté (Ps. 27 :7). En outre, Saint-Père, avec l'aide de vos enfants partageant les mêmes idées, essayez de réconcilier les habitants de votre ville, car surtout en ce moment où l'invasion ennemie menace, vous ne devez pas permettre que la discorde surgisse parmi le peuple. Cependant, soucieux autant de vous que de moi, je vous informe qu'Agalulf, le chef des Lombards, ne se réconciliera pas même après la conclusion de cette paix : vous devez donc veiller à la meilleure fortification de la ville et des autres lieux, et insister pour qu'il y ait autant de réserves que possible, afin que l'ennemi ne trouve pas une occasion de vaincre et se retire honteux. Si possible, je prends aussi soin de vous et j'insiste auprès de ceux qui doivent se préparer, avec l'aide de Dieu, à repousser l'ennemi, car de même que vous considérez mes malheurs comme les vôtres, de même j'assimile vos peines à moi-même. À 9. Lettres. 6.