Cartas sobre la tolerancia

Esta colección incluye cartas de San Gregorio Magno (Dvoeslov), dedicadas a la cuestión de la conversión de judíos y herejes al cristianismo. Estas cartas proporcionan una fuente valiosa para comprender las opiniones de la Iglesia sobre la tolerancia religiosa y las prácticas misioneras en la Alta Edad Media. San Gregorio defiende el principio de aceptación voluntaria de la fe, oponiéndose a la conversión forzada al cristianismo. Enfatiza la necesidad de un enfoque amable y persuasivo hacia los judíos y herejes, basado en la predicación, el buen ejemplo y permitiéndoles la libertad de estudiar la doctrina cristiana. Las cartas contienen instrucciones específicas para organizar la obra misional, proteger a los conversos de la opresión y formas de contrarrestar los errores heréticos. Contenido 1. Obispos de Bacauda y Agnellus 2. Pedro, obispo de Tarrazina 3. Pascasio, obispo de Nápoles 4. Jannuarius, obispo de Caralite 1. Bakavda y Agnell a los obispos Los judíos que vivían en Terracina me pidieron que permitiera que su sinagoga permaneciera en el lugar donde antes estaba. Pero como oí que este lugar está tan cerca de la iglesia que en él se oyen las voces de los que cantan en la sinagoga; luego escribí a mi hermano y compañero obispo Peter, pidiéndole que prohibiera a los judíos celebrar reuniones solemnes allí, si de hecho las voces de sus cantantes se podían escuchar en la iglesia; Os encargo, queridos hermanos, que inspeccionéis este lugar junto con Pedro. Si encuentra que la sinagoga en este sitio es perjudicial para la iglesia; luego designar otro lugar en la fortaleza donde pudieran reunirse para realizar sin obstáculos sus rituales, sin embargo, de modo que si posteriormente tuvieran que ser privados de él, ¿surgirían quejas por ello? Los judíos designados no deben ser insultados ni avergonzados. Cómo las leyes romanas les conceden vida; Así, según la ley de la justicia, deben dirigir sus acciones sin obstáculo alguno; Simplemente no pueden tener cristianos a su servicio. Libro 1. Cartas. 10. 2. Pedro, obispo de Tarrazina El portador de esta carta, el judío José, me anunció que tú, querido hermano, expulsaste a los judíos que vivían en la fortaleza de Tarrazina del lugar donde habitualmente se reunían para realizar sus ritos; y que aunque se trasladaron a otro lugar con tu conocimiento y consentimiento, de aquel también fueron expulsados. Si esto es cierto; Entonces te aconsejo que te comportes de tal manera que la próxima vez no haya tal queja contra ti y que permitas que los judíos se reúnan, según la costumbre, en el lugar que poseían; fue con tu conocimiento, porque los que no profesan la fe cristiana deben ser llevados a la unidad de la fe con mansedumbre, afecto, consejos y amonestaciones, para no alejarse de ella con amenazas y temor a aquellos que aún pueden ser influenciados por la predicación tranquila y el miedo al futuro tribunal. Por lo tanto, trata de que estén más dispuestos a escuchar la palabra de Dios de tu parte, en lugar de temer tu excesiva severidad. Libro 1. Cartas. 35. 3. Paschasius, obispo de Nápoles Si queremos sinceramente guiar a los extraños a la verdadera fe, entonces debemos tratar de comportarnos con mansedumbre y no con rigor, para no alienar a aquellos que aún pueden ser influenciados mediante la persuasión. Aquellos que actúan de manera diferente y quieren impedir que quienes se oponen a la fe realicen sus rituales no están haciendo la obra de Dios, sino que buscan su propia gloria. Los judíos que vivían en Nápoles se quejaron de que muchos allí intentaban impedirles realizar ciertos rituales de su religión y privarlos del derecho a celebrar sus fiestas de la misma manera como ellos y sus antepasados ​​las habían celebrado desde la antigüedad. Si es justo; Entonces, quienes se esfuerzan por lograrlo lo hacen en vano, porque ¿de qué sirve que a los judíos se les prohíban sus antiguas costumbres, cuando esto no facilitará su conversión, o de qué sirve prescribirles cómo deben realizar sus ritos, cuando mediante esto es imposible persuadirlos a creer? Debemos tratarlos con mucha mansedumbre y tratar de asegurarnos de que se adhieran a nosotros y no huyan de nosotros; Debemos convertirlos demostrando la verdad de nuestras palabras en sus propios libros. Así que, querido hermano, trata en lo posible, con la ayuda de Dios, de persuadirlos a que se conviertan más mediante exhortaciones, y no permitas que sean perturbados en la realización de sus ritos. Que corrijan libremente todas sus festividades, tal como ellos mismos y sus antepasados ​​han corregido desde la antigüedad. Libro 12. Cartas. 13. 4. Jannuarius, obispo de Caralite Los judíos que vivían en vuestra ciudad vinieron a verme y se quejaron de que Pedro, que por voluntad del Señor se había convertido de su error a la fe cristiana, al día siguiente de su bautismo, es decir, el día de Pascua, con la ayuda de algunas personas incultas, sin su permiso y ante una tentación no pequeña, se apoderó de la sinagoga que tenían en Karalit, y colocó en ella un icono de la Madre de Dios y una cruz honorable, y se puso su manto blanco con el que se vistió al salir. pila bautismal. Mis hijos, los soldados de Euparet y muchas otras personas nobles de vuestra ciudad me informaron de esto en cartas. Sin embargo, dicen que usted se anticipó a Peter y lo impidió de tal acto. Al enterarme de esto, os alabé porque no quisisteis, como corresponde a un buen pastor, que se cometiera un acto reprobable; y ya que, no habiendo participado en una mala acción, revelaste tu disgusto por un acto imprudente; entonces, de acuerdo con su intención, y más aún con el tribunal, le aconsejo que retire el icono y la cruz con el debido honor y les devuelva lo que les fue quitado a los judíos por la fuerza, porque la ley sólo les prohíbe construir nuevas sinagogas, pero les permite utilizar las antiguas sin obstáculos. Y si el mencionado Pedro y otros que participaron en tan indecente acto comienzan a decir que lo hicieron por inspiración de celo por la fe, y que así debían convertir a los judíos; luego trata de inculcarles que es necesario tratar a los judíos con moderación, para que se adhieran a la fe por voluntad, y no sean arrastrados por la fuerza, porque la Escritura dice: Te devoraré con mi voluntad (Sal. 53:8) y con mi voluntad te confesaré (Sal. 27:7). Además, santo padre, con la ayuda de tus hijos afines, trata de reconciliar a los habitantes de tu ciudad, porque especialmente en este momento, cuando amenaza una invasión enemiga, no debes permitir que surja discordia entre el pueblo. Sin embargo, preocupándome tanto por ti como por mí, te informo que Agalulf, el líder de los lombardos, no se reconciliará incluso después de que se concluya esta paz: por lo tanto, debes cuidar la mejor fortificación de la ciudad y otros lugares, e insistir en que haya tantas reservas como sea posible, para que el enemigo no encuentre la oportunidad de ganar y retirarse avergonzado. Si es posible, también os cuido e insisto a quienes deben prepararse, con la ayuda de Dios, para repeler al enemigo, porque así como vosotros consideráis vuestras mis desgracias, así asimilo a mí mismo vuestras penas. A 9. Cartas. 6.