Επιστολές για την Ανεκτικότητα

Αυτή η συλλογή περιλαμβάνει επιστολές του Αγίου Γρηγορίου του Μεγάλου (Dvoeslov), αφιερωμένες στα ζητήματα του προσηλυτισμού των Εβραίων και των αιρετικών στον Χριστιανισμό. Αυτές οι επιστολές παρέχουν μια πολύτιμη πηγή για την κατανόηση των απόψεων της Εκκλησίας για τη θρησκευτική ανοχή και τις ιεραποστολικές πρακτικές στον πρώιμο Μεσαίωνα. Ο Άγιος Γρηγόριος υπερασπίζεται την αρχή της εκούσιας αποδοχής της πίστης, αντιτιθέμενος στον αναγκαστικό προσηλυτισμό στον Χριστιανισμό. Τονίζει την ανάγκη μιας ήπιας, πειστικής προσέγγισης προς τους Εβραίους και τους αιρετικούς, βασισμένη στο κήρυγμα, στο καλό παράδειγμα, και να τους επιτρέπει την ελευθερία να μελετούν το χριστιανικό δόγμα. Οι επιστολές περιέχουν συγκεκριμένες οδηγίες για την οργάνωση του ιεραποστολικού έργου, την προστασία των προσηλυτισμένων από την καταπίεση και τρόπους αντιμετώπισης των αιρετικών λαθών. Περιεχόμενα 1. Επίσκοποι Bacauda και Agnellus 2. Πέτρος, επίσκοπος Tarrazina 3. Πασχάσιος, επίσκοπος Νάπολης 4. Jannuarius, επίσκοπος Καραλίτης 1. Bakavda και Agnell στους επισκόπους Οι Εβραίοι που ζούσαν στην Terracina μου ζήτησαν να επιτρέψω στη συναγωγή τους να παραμείνει στο μέρος όπου ήταν προηγουμένως. Αλλά επειδή άκουσα ότι αυτό το μέρος είναι τόσο κοντά στην εκκλησία που ακούγονται οι φωνές εκείνων που τραγουδούν στη συναγωγή. Τότε έγραψα στον αδελφό μου και συνεπίσκοπο Πέτρο, ζητώντας του να απαγορεύσει στους Εβραίους να έχουν επίσημες συναθροίσεις εκεί, αν στην πραγματικότητα ακούγονταν οι φωνές των τραγουδιστών τους στην εκκλησία. Σας αναθέτω, αγαπητοί αδελφοί, να επιθεωρήσετε αυτό το μέρος μαζί με τον Πέτρο. Εάν διαπιστώσετε ότι η συναγωγή σε αυτόν τον ιστότοπο είναι επιβλαβής για την εκκλησία. Στη συνέχεια, ορίστε ένα άλλο μέρος στο φρούριο όπου θα μπορούσαν να συγκεντρωθούν για την ανεμπόδιστη εκτέλεση των τελετουργιών τους, ωστόσο, έτσι ώστε εάν στη συνέχεια έπρεπε να το στερήσουν, θα προέκυπταν παράπονα εξαιτίας αυτού; Οι ορισμένοι Εβραίοι δεν πρέπει να προσβάλλονται ή να ντρέπονται. Πώς οι ρωμαϊκοί νόμοι τους δίνουν ζωή. Έτσι, σύμφωνα με το νόμο της δικαιοσύνης, πρέπει να κατευθύνουν τις ενέργειές τους χωρίς κανένα εμπόδιο. Απλώς δεν μπορούν να έχουν Χριστιανούς στην υπηρεσία τους. Βιβλίο 1. Γράμματα. 10. 2. Πέτρος, Επίσκοπος Ταρραζίνας Ο κομιστής αυτής της επιστολής, ο Εβραίος Ιωσήφ, μου ανακοίνωσε ότι εσύ, αγαπητέ αδερφέ, έδιωξες τους Εβραίους που ζούσαν στο φρούριο Tarrazina από το μέρος όπου συνήθως συγκεντρώνονταν για να κάνουν τις τελετές τους. και ότι παρόλο που μετακόμισαν σε άλλο μέρος με τη γνώση και τη συγκατάθεσή σας, εκδιώχθηκαν και από αυτό. Αν αυτό είναι αλήθεια? τότε σας συμβουλεύω να συμπεριφέρεστε με τέτοιο τρόπο ώστε την επόμενη φορά να μην υπάρξει τέτοιο παράπονο εναντίον σας και να επιτρέψετε στους Εβραίους να συγκεντρωθούν, σύμφωνα με το έθιμο, στον τόπο που τους ανήκει - ήταν εν γνώσει σας, γιατί όσοι δεν ομολογούν τη χριστιανική πίστη πρέπει να έλθουν στην ενότητα της πίστης με πραότητα, στοργή, συμβουλές και νουθεσίες, ώστε να μην εξακολουθούν να απειλούνται και να αποξενώνονται από αυτούς. φόβος για το μελλοντικό δικαστήριο. Επομένως, προσπαθήστε να τους κάνετε πιο πρόθυμους να ακούσουν τον λόγο του Θεού από εσάς, αντί να φοβούνται την υπερβολική αυστηρότητά σας. Βιβλίο 1. Γράμματα. 35. 3. Πασχάσιος, Επίσκοπος Νεαπόλεως Αν θέλουμε ειλικρινά να οδηγήσουμε τους ξένους στην αληθινή πίστη, τότε πρέπει να προσπαθήσουμε να συμπεριφερόμαστε με πραότητα, και όχι αυστηρά, ώστε να μην αποξενώνουμε αυτούς που μπορούν ακόμα να επηρεαστούν μέσω της πειθούς. Εκείνοι που ενεργούν διαφορετικά και θέλουν να εμποδίσουν αυτούς που αντιτίθενται στην πίστη από το να εκτελούν τις τελετουργίες τους δεν κάνουν το έργο του Θεού, αλλά αναζητούν τη δική τους δόξα. Οι Εβραίοι που ζούσαν στη Νάπολη μού παραπονέθηκαν ότι πολλοί εκεί προσπαθούσαν να τους εμποδίσουν να κάνουν ορισμένες τελετουργίες της θρησκείας τους και να τους στερήσουν το δικαίωμα να γιορτάζουν τις διακοπές τους με τον ίδιο τρόπο που τις έκαναν αυτοί και οι πρόγονοί τους από την αρχαιότητα. Αν είναι δίκαιο? τότε όσοι προσπαθούν γι' αυτό το κάνουν μάταια, γιατί ποιο είναι το όφελος από το γεγονός ότι οι Εβραίοι θα απαγορευθούν από τα αρχαία τους έθιμα, όταν αυτό δεν θα διευκολύνει τη μεταστροφή τους, ή ποιο είναι το όφελος να τους συνταγογραφήσει κανείς πώς να εκτελούν τις τελετουργίες τους, όταν μέσω αυτού είναι αδύνατο να τους πείσουμε να πιστέψουν; Πρέπει να τους αντιμετωπίσουμε πολύ μειλίχια και να προσπαθήσουμε να διασφαλίσουμε ότι θα προσκολληθούν σε εμάς και δεν θα ξεφύγουν από εμάς. Πρέπει να τους προσηλυτίσουμε αποδεικνύοντας την αλήθεια των λόγων μας από τα δικά τους βιβλία. Λοιπόν, αγαπητέ αδελφέ, προσπάθησε όσο μπορείς, με τη βοήθεια του Θεού, να τους πείσεις να προσηλυτίσουν περισσότερο με προτροπές και μην τους επιτρέψεις να ενοχληθούν στην εκτέλεση των τελετουργιών τους. Ας διορθώσουν ελεύθερα όλες τις γιορτές τους, όπως διόρθωσαν οι ίδιοι και οι πρόγονοί τους από αρχαιοτάτων χρόνων. Βιβλίο 12. Γράμματα. 13. 4. Ιαννουάριος, Επίσκοπος Καραλίτης Οι Εβραίοι που ζούσαν στην πόλη σου ήρθαν σε μένα και παραπονέθηκαν ότι ο Πέτρος, ο οποίος, με το θέλημα του Κυρίου, στράφηκε από το λάθος τους στη χριστιανική πίστη, την επομένη της βάπτισής του, δηλαδή το Άγιο Πάσχα, με τη βοήθεια μερικών απαίδευτων ανθρώπων, χωρίς την άδειά σου, σε καθόλου μικρό πειρασμό, πήρε στην κατοχή του τη συναγωγή που είχαν στο Karalit και έβαλε έναν λευκό σταυρό του. ρόμπα, με την οποία ήταν ντυμένος κατά την έξοδο από το κολυμβητήριο. Τα παιδιά μου, οι στρατιώτες του Ευπαρέτ και πολλοί άλλοι ευγενείς της πόλης σας με ενημέρωσαν σχετικά με επιστολές. Λένε όμως ότι προλάβατε και συγκρατήσατε τον Πέτρο από μια τέτοια πράξη. Αφού το έμαθα, σε επαίνεσα γιατί δεν ήθελες, όπως αρμόζει σε έναν καλό ποιμένα, να γίνει μια κατακριτέα πράξη. Και επειδή, αφού δεν συμμετείχε σε μια κακή πράξη, αποκάλυψες την αποστροφή σου για μια απερίσκεπτη πράξη. τότε, σύμφωνα με την πρόθεσή σας, και περισσότερο το δικαστήριο, σας συμβουλεύω να αφαιρέσετε την εικόνα και τον σταυρό με τη δέουσα τιμή και να τους επιστρέψετε ό,τι αφαιρέθηκε από τους Εβραίους με τη βία, επειδή ο νόμος τους απαγορεύει μόνο να χτίζουν νέες συναγωγές, αλλά τους επιτρέπει να χρησιμοποιούν τις παλιές χωρίς εμπόδια. Και αν ο προαναφερθείς Πέτρος και άλλοι που συμμετείχαν σε μια τέτοια απρεπή πράξη αρχίσουν να λένε ότι το έκαναν αυτό από έμπνευση ζήλου για την πίστη, και ότι έτσι πρέπει να προσηλυτίσουν τους Εβραίους. τότε προσπαθήστε να τους εμφυσήσετε ότι είναι απαραίτητο να αντιμετωπίζουν τους Εβραίους με μέτρο, ώστε να προσκολληθούν στην πίστη με τη θέληση, και να μην παρασύρονται με τη βία, γιατί η γραφή λέει: Θα σε καταβροχθίσω με το θέλημά μου (Ψαλμ. 53:8) και θα Του εξομολογηθώ με τη θέλησή μου (Ψαλμ. 27:7). Επιπλέον, άγιε πάτερ, με τη βοήθεια των ομοϊδεατών σου παιδιών, προσπάθησε να συμφιλιώσεις τους κατοίκους της πόλης σου, γιατί ειδικά αυτή τη στιγμή, που απειλεί η εχθρική εισβολή, δεν πρέπει να επιτρέψεις να δημιουργηθεί διχόνοια μεταξύ των ανθρώπων. Ωστόσο, φροντίζοντας τόσο για εσάς όσο και για τον εαυτό μου, σας πληροφορώ ότι ο Agalulf, ο αρχηγός των Λομβαρδών, δεν θα συμφιλιωθεί ακόμη και μετά τη σύναψη αυτής της ειρήνης: επομένως πρέπει να φροντίσετε για την καλύτερη οχύρωση της πόλης και άλλων τόπων και να επιμείνετε να υπάρχουν όσο το δυνατόν περισσότερα αποθέματα, ώστε ο εχθρός να μην βρει ευκαιρία να κερδίσει και να υποχωρήσει ντροπιασμένος. Αν είναι δυνατόν, σε φροντίζω και επιμένω σε όσους πρέπει να προετοιμαστούν, με τη βοήθεια του Θεού, να αποκρούσουν τον εχθρό, γιατί όπως εσύ θεωρείς τις συμφορές μου δικές σου, έτσι και εγώ αφομοιώνω τις θλίψεις σου στον εαυτό μου. Προς 9. Γράμματα. 6.