Писма за толерантността

Този сборник включва писма на св. Григорий Велики (Двоеслов), посветени на въпросите за обръщането на евреите и еретиците в християнството. Тези писма са ценен източник за разбиране на възгледите на Църквата относно религиозната толерантност и мисионерските практики през ранното Средновековие. Свети Григорий защитава принципа на доброволното приемане на вярата, като се противопоставя на насилственото приемане на християнството. Той подчертава необходимостта от нежен, убедителен подход към евреите и еретиците, основан на проповядване, добър пример и позволяващ им свободата да изучават християнската доктрина. Писмата съдържат конкретни инструкции за организиране на мисионерска работа, защита на новопокръстените от потисничество и начини за противодействие на еретическите грешки. Съдържание 1. Епископи Бакауда и Агнел 2. Петър, епископ на Таразина 3. Пасхазий, епископ на Неапол 4. Януарий, епископ на Каралит 1. Бакавда и Агнел до епископите Евреите, живеещи в Терачина, ме помолиха да позволя синагогата им да остане на мястото, където е била преди. Но тъй като чух, че това място е толкова близо до църквата, че в него се чуват гласовете на пеещите в синагогата; след това писах на моя брат и събрат епископ Петър, като го помолих да забрани на евреите да имат тържествени събрания там, ако всъщност гласовете на техните певци могат да се чуят в църквата; Възлагам ви, скъпи братя, да разгледате това място заедно с Петър. Ако установите, че синагогата на този сайт е вредна за църквата; след това посочете друго място в крепостта, където да се събират за безпрепятствено извършване на своите ритуали, но такова, че ако впоследствие се наложи да бъдат лишени от него, да възникнат оплаквания от това? Посочените евреи не трябва да бъдат обиждани или смущавани. Как римските закони им дават живот; Така, според закона на справедливостта, те трябва да ръководят действията си без никакви пречки; Те просто не могат да имат християни на служба. Книга 1. Писма. 10. 2. Петър, епископ на Таразина Носителят на това писмо, евреинът Йосиф, ми съобщи, че ти, скъпи братко, си прогонил евреите, живеещи в крепостта Таразин, от мястото, където обикновено се събирали, за да извършват своите обреди; и че въпреки че са се преместили на друго място с ваше знание и съгласие, те са били изгонени и от това. Ако това е вярно; тогава ви съветвам да се държите по такъв начин, че следващия път да няма такова оплакване срещу вас и да позволите на евреите да се съберат, според обичая, на мястото, което притежават - това беше с ваше знание, защото тези, които не изповядват християнската вяра, трябва да бъдат въведени в единството на вярата чрез кротост, обич, съвети и наставления, за да не отчуждават от нея чрез заплаха и страх тези, които все още могат да бъдат повлияни от тихо проповядване и страх от бъдещ съд Затова се опитайте да ги накарате да бъдат по-склонни да слушат Божието слово от вас, вместо да се страхуват от вашата прекомерна строгост. Книга 1. Писма. 35. 3. Пасхасий, епископ на Неапол Ако искрено искаме да водим непознати към истинската вяра, тогава трябва да се опитаме да се държим кротко, а не строго, за да не отчуждим онези, които все още могат да бъдат повлияни чрез убеждаване. Тези, които действат различно и искат да попречат на тези, които се противопоставят на вярата, да изпълняват своите ритуали, не вършат Божията работа, а търсят собствената си слава. Евреите, живеещи в Неапол, ми се оплакаха, че мнозина там се опитват да им попречат да изпълняват определени ритуали от тяхната религия и да ги лишат от правото да празнуват празниците си по същия начин, както те и техните предци са ги изпълнявали от древни времена. Ако е честно; тогава онези, които се стремят към това, го правят напразно, защото каква е ползата от това, че на евреите ще бъдат забранени техните древни обичаи, когато това няма да улесни тяхното обръщане, или каква е ползата да им се предписва как да изпълняват своите ритуали, когато чрез това е невъзможно да ги убедим да повярват? Трябва да се отнасяме с тях много кротко и да се опитаме да гарантираме, че те се прилепват към нас, а не бягат от нас; Трябва да ги обърнем, като докажем истинността на нашите думи от собствените им книги. И така, скъпи братко, опитай се, доколкото е възможно, с Божията помощ, да ги убедиш да се обръщат повече чрез увещания и не позволявай да бъдат безпокоени при изпълнението на техните обреди. Нека поправят свободно всичките си празници, както самите те и техните предци са поправили от древни времена. Книга 12. Писма. 13. 4. Януарий, епископ на Каралит Евреите, живеещи във вашия град, дойдоха при мен и се оплакаха, че Петър, който по волята на Господа се е обърнал от тяхната заблуда към християнската вяра, на следващия ден след кръщението си, тоест на Свети Великден, с помощта на някои необразовани хора, без ваше позволение, на не малко изкушение, той завладя синагогата, която имаха в Каралит, и постави в нея икона на Божията майка и почтен кръст, и постави бялата си дреха, в които беше облечен при излизане от купела. Моите деца, войниците на Евпарет и много други благородни хора от вашия град ме информираха за това в писма. Казват обаче, че ти си предвидил и въздържал Петър от подобна постъпка. Като научих за това, аз те похвалих, защото не искаше, както подобава на добрия пастир, да бъде извършена осъдителна постъпка; и тъй като, след като не сте участвали в лошо дело, вие показахте отвращението си към безразсъдна постъпка; след това, в съответствие с вашето намерение и още повече със съда, аз ви съветвам да премахнете иконата и кръста с дължимата чест и да им върнете това, което беше отнето от евреите насила, защото законът им забранява само да строят нови синагоги, но им позволява да използват старите безпрепятствено. И ако споменатият Петър и други, които са участвали в такова непристойно действие, започнат да говорят, че са направили това от вдъхновение от ревност за вярата и че така трябва да обръщат евреите; след това се опитайте да им внушите, че е необходимо да се отнасяте към евреите умерено, така че да се придържат към вярата по воля, а не да бъдат привлечени насила, защото писанието казва: Ще Те погълна с волята си (Пс. 53:8) и ще се изповядам пред Него с волята си (Пс. 27:7). Освен това, свети отче, с помощта на вашите съмишленици се опитайте да помирите жителите на вашия град, защото особено в това време, когато заплашва вражеско нашествие, не трябва да позволявате да възникне раздор между хората. Грижейки се толкова за вас, колкото и за себе си, ви информирам, че Агалулф, водачът на лангобардите, няма да се примири дори след сключването на този мир: затова трябва да се погрижите за най-доброто укрепление на града и на други места и да настоявате да има колкото се може повече резерви, така че врагът да не намери възможност да победи и да се оттегли засрамен. Ако е възможно, аз също се грижа за вас и настоявам пред онези, които трябва да се подготвят, с помощта на Бог, да отблъснат врага, защото както вие смятате моите нещастия за ваши, така и аз асимилирам вашите скърби към себе си. До 9. Писма. 6.