წერილი გრიგოლს, დედოფლის საწოლს

წერილი წმიდა გრიგოლ დიდს (დვოესლოვა) მიმართავს ვიღაც გრიგოლს, დედოფლის საწოლს, რომელსაც ეჭვი ეპარება ცოდვების მიტევებაში. წმიდანი, სახარებისეული ცოდვილის მაგალითზე დაყრდნობით, რომელმაც შენდობა მიიღო ღვთისადმი დიდი სიყვარულისთვის, მოუწოდებს გრიგოლს, მიენდოს ღვთის წყალობას. ის ხაზს უსვამს, რომ ცოდვათა მიტევების შემდეგაც კი არ უნდა ჩავარდეს უყურადღებობაში, არამედ შიშითა და მოწიწებით ემსახუროს უფალს, ახსოვდეს ხელახლა ცოდვის შესაძლებლობა. იმის შესახებ, თუ რა არ უნდა იყოს უსაფრთხო ცოდვების მიტევების შემდეგაც კი. მივიღე, პატივცემულო ცოლო, თქვენი ნანატრი წერილი. მასში თქვენ აღიარებთ საკუთარ თავს, როგორც დიდ ცოდვილს. მაგრამ რაკი ვიცი, რომ ვნებიანად გიყვართ ყოვლისშემძლე უფალი, მაშინ, ღვთის წყალობაზე მინდობილი, ვფიქრობ, რომ ჭეშმარიტებამ იგივე ილაპარაკა თქვენზე, რაც თქვა ერთ წმინდა ქალზე, კერძოდ: „მისი მრავალი ცოდვა მიეტევება, რადგან ბევრი გიყვარდა“ (ლუკა 7:47). და რომ მისი ცოდვები მართლაც იყო მიტევებული, დასტურდება შემდგომი გარემოებებით: ბოლოს და ბოლოს, ის იჯდა იესოს ფეხებთან და უსმენდა მის სიტყვებს (ლუკა 10:39). სულიერი ცხოვრების დაწყების გამო მან მიატოვა მიწიერი საზრუნავი; მისი და, მერი, ჯერ კიდევ ერთგული იყო. შემდეგ იგი მივიდა დამარხულ უფალთან, თუმცა მისი ცხედარი საფლავში ვერ იპოვა. მოწაფეების წასვლის შემდეგ მან ტიროდა საფლავის წინ, სადაც პატივი მიაგეს აღდგომის ხილვას და უფლის ბრძნული ბრძანებით, რომელმაც მოაწყო ცოლის სიცოცხლის გამოცხადება, რადგან ის იყო სამოთხეში სიკვდილის მიზეზი, მან მოწაფეებს გამოუცხადა მისი აღდგომა. და ბოლოს, როცა სხვა მარიამთან ერთად დაინახა, სხვა დროს, ფეხზე აიტაცა. დაფიქრდით: ვინ, რა ხელებით და რატომ აიტაცა ფეხები? ქალაქში ცოდვილმა დედაკაცმა ფეხზე აიტაცა ის, ვინც ანგელოზებზე მაღლა ზის, მამის მარჯვნივ, ურჯულოებით შებილწული ხელებით. და ბოლოს და ბოლოს, წარმოიდგინე, თუ შეგიძლია, როგორი მოწყალეა უფალი, რომელიც უშვებს ბოროტების უფსკრულში ჩაძირულ ცოლს, სიყვარულის ფრთებზე ასეთ სიმაღლეზე ასვლა. მისით შეგიძლიათ განსაჯოთ, ძვირფასო ქალიშვილო, აღსრულდა ის, რაც ახლანდელი წინასწარმეტყველების მიერ იყო აღთქმული წმინდა ეკლესიისთვის: „იმ დღეს გაიხსნება ყოველი ადგილი დავითის სახლისთვის“ (ზაქ. 13:1). თითქოს დავითის სახლი ჩვენ ცოდვილთა განწმენდის წყაროა. დავითის ძის, ჩვენი მაცხოვრის მეშვეობით, ჩვენ განვიწმინდებით ჩვენი ბოროტი ცოდვებისგან. რაც შეეხება იმას, რომ თქვენ კვლავ გინდათ თავი უბედურად ჩათვალოთ, სანამ არ შეგატყობინებთ, რომ გამომეცხადა თქვენი ცოდვების მიტევება, გეტყვით, რომ ჩემგან რთულ და უსარგებლო საქმეს ითხოვთ: ძნელია, რადგან გამოცხადების ღირსი ვარ; და უსარგებლო, რადგან ცოდვებთან დაკავშირებით სიცოცხლის ბოლო დღემდეც ვერ იქნები უსაფრთხოდ, ამიტომ სანამ ეს დღე დადგება, უნდა გეშინოდეს შენი ცოდვების გამო და ყოველდღე გლოვობდე მათ. ასე რომ, პავლე მოციქულმა, მიუხედავად იმისა, რომ მესამე ცაზე იყო აღტაცებული და იქ მოისმინა ისეთი სიტყვები, რომლებიც ადამიანურ ენაზე შეუძლებელია (2 კორ. 12:1-4), თქვა თავის შესახებ: „ვკვნიავ ჩემს სხეულს და ვამონებ მას, რომ სხვათა ქადაგებით არ დავმონდე“ (1 კორ. 9:2). და მაშ, თუ ამ დიდებულ კაცს, რომელიც ზეცას აეწია, ეშინოდა, როგორ არ უნდა შეეშინდათ ჯერ კიდევ დედამიწაზე მყოფებს? იცოდე, ძვირფასო ქალიშვილო, რომ დაუდევრობისგან მოდის დაუდევრობა. ამიტომ, თქვენი ამჟამინდელი ცხოვრების გაგრძელებისას, ყოველმხრივ უნდა უფრთხილდეთ უყურადღებობას, რათა არ ჩავარდეთ უყურადღებობაში. წმინდა წერილში ნათქვამია: „ნეტარ არს ყოველთა შიშით“ (იგავ. 28,14) და: „შიშით იმუშავე უფალს და კანკალით იხარებ მას“ (ფსალმ. 2:11). ამიტომ ხანმოკლე ცხოვრების განმავლობაში შიშით დაიცავი სული, რათა დაუდევრობით არ დაექვემდებაროს დაუსრულებელ შიშს. ყოვლისშემძლე ღმერთმა აღავსოს თქვენი სული სულიწმიდის მადლით და მიგიყვანოთ მარადიულ სიხარულში იმ ცრემლების შემდეგ, რომლებსაც ყოველდღიურად ღვრით ლოცვაში. (წიგნი 7. წმინდა წერილი 25).