Γράμμα στον Γρηγόριο, την υπηρέτρια της βασίλισσας

Επιστολή προς τον Άγιο Γρηγόριο τον Μέγα (Dvoeslova) απευθύνεται σε κάποιον Γρηγόριο, την υπηρέτρια της βασίλισσας, που έχει αμφιβολίες για τη άφεση των αμαρτιών της. Η αγία, βασισμένη στο παράδειγμα της αμαρτωλής του ευαγγελίου που έλαβε συγχώρεση για τη μεγάλη της αγάπη για τον Θεό, καλεί τον Γρηγόριο να εμπιστευτεί στο έλεος του Θεού. Τονίζει ότι και μετά την άφεση των αμαρτιών, δεν πρέπει να πέφτει κανείς σε αμέλεια, αλλά να υπηρετεί τον Κύριο με φόβο και τρόμο, ενθυμούμενος την πιθανότητα να αμαρτήσει ξανά. Σχετικά με το τι δεν πρέπει να είναι ασφαλές ακόμη και μετά την άφεση των αμαρτιών. Έλαβα, αξιότιμη γυναίκα, το πολυπόθητο γράμμα σου. Σε αυτό αναγνωρίζεις τον εαυτό σου ως μεγάλο αμαρτωλό. Επειδή όμως ξέρω ότι αγαπάς με πάθος τον παντοδύναμο Κύριο, τότε, έχοντας εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού, νομίζω ότι η Αλήθεια μίλησε για σένα το ίδιο που είπε για κάποια αγία γυναίκα, δηλαδή: «Οι αμαρτίες της, που είναι πολλές, συγχωρήθηκαν, επειδή αγάπησες πολύ» (Λουκάς 7:47). Και ότι όντως οι αμαρτίες της συγχωρήθηκαν αποδεικνύεται από τις επόμενες περιστάσεις: στο κάτω-κάτω, κάθισε «στα πόδια του Ιησού και άκουσε τα λόγια Του» (Λουκάς 10:39). Επειδή ξεκίνησε την πνευματική της ζωή, άφησε τις επίγειες ανησυχίες. Η αδερφή της, η Μαίρη, ήταν ακόμα αφοσιωμένη. Τότε ήρθε στον θαμμένο Κύριο, αν και δεν βρήκε το σώμα Του στον τάφο. Μετά την αναχώρηση των μαθητών, έκλαψε μπροστά στον τάφο, όπου τιμήθηκε να δει τον Αναστημένο και, με σοφή εντολή του Κυρίου, που κανόνισε να αναγγείλει η σύζυγος τη ζωή, αφού αυτή ήταν η αιτία του θανάτου στον παράδεισο, ανακοίνωσε στους μαθητές για την ανάστασή Του. Και τελικά, βλέποντάς Τον με μια άλλη Μαρία, μια άλλη φορά, έπιασε τα πόδια Του. Σκεφτείτε το εξής: ποιος, με ποια χέρια, και γιατί, έπιασε τα πόδια; Η αμαρτωλή γυναίκα στην πόλη έπιασε τα πόδια Εκείνου που κάθεται πάνω από τους Αγγέλους, στα δεξιά του Πατέρα, με χέρια μολυσμένα από την ανομία. Και στο κάτω κάτω, φανταστείτε, αν μπορείτε, πόσο ελεήμων είναι ο Κύριος, που επιτρέπει σε μια γυναίκα, βυθισμένη στην άβυσσο του κακού, να ανέβει σε τέτοιο ύψος πάνω στα φτερά της αγάπης. Με αυτό μπορείς να κρίνεις, αγαπητή κόρη, την εκπλήρωση όσων υποσχέθηκαν στην Αγία Εκκλησία μέσω των προφητών του παρόντος καιρού: «Την ημέρα που κάθε τόπος θα ανοιχθεί στον οίκο του Δαβίδ» (Ζαχ. 13:1). Λες και ο οίκος του Δαβίδ είναι μια πηγή ανοιχτή για την κάθαρση ημών των αμαρτωλών. Μέσω του Υιού του Δαβίδ, του Σωτήρα μας, καθαριζόμαστε από τις άθλιες αμαρτίες μας. Όσο για το γεγονός ότι εξακολουθείς να θέλεις να θεωρείς τον εαυτό σου δυστυχισμένο μέχρι να σε ενημερώσω ότι μου αποκαλύφθηκε η άφεση των αμαρτιών σου, θα σου πω ότι απαιτείς από εμένα ένα δύσκολο και άχρηστο πράγμα: δύσκολο γιατί είμαι ανάξιος της αποκάλυψης. και άχρηστο γιατί όσον αφορά τις αμαρτίες δεν μπορείς να είσαι ασφαλής ούτε μέχρι την τελευταία μέρα της ζωής σου, οπότε μέχρι να έρθει εκείνη η μέρα, πρέπει να φοβάσαι για τις αμαρτίες σου και να θρηνείς καθημερινά. Έτσι ο Απόστολος Παύλος, παρά το γεγονός ότι αρπαχτεί στον τρίτο ουρανό και άκουσε εκεί λόγια που δεν μπορούν να επαναληφθούν στην ανθρώπινη γλώσσα (Β' Κορ. 12:1-4), είπε για τον εαυτό του: «Νεκρώνω το σώμα μου και το υποδουλώνω, μήπως και ο ίδιος, κηρύττοντας σε άλλους, δεν σκλαβωθώ» (Α' Κορ. 9:2). Και λοιπόν, αν αυτός ο μεγάλος άνθρωπος, που πιάστηκε στον ουρανό, φοβόταν, πώς θα μπορούσαν να μην φοβηθούν αυτοί που ήταν ακόμα στη γη; Να ξέρεις, αγαπητή κόρη, ότι από την αμέλεια έρχεται η αμέλεια. Επομένως, στη συνέχεια της παρούσας ζωής σας, πρέπει να προσέχετε την απροσεξία με κάθε δυνατό τρόπο, για να μην πέσετε σε αμέλεια. Η Γραφή λέει: «Μακάριος είναι ο άνθρωπος που φοβάται τους πάντες από φόβο» (Παροιμ. 28:14) και: «Εργάζεστε για τον Κύριο με φόβο, και χαίρεστε σε Αυτόν με τρόμο» (Ψαλμ. 2:11). Γι’ αυτό, κατά τη σύντομη ζωή σου, προστάτεψε την ψυχή σου με φόβο, ώστε μέσα από την απροσεξία να μην υποβληθείς σε ατελείωτο φόβο. Είθε ο Παντοδύναμος Θεός να γεμίσει την ψυχή σου με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και να σε οδηγήσει στην αιώνια χαρά μετά τα δάκρυα που χύνεις καθημερινά στην προσευχή. (Βιβλίο 7. Γραφή 25).