Dopis Gregory, královnině pokojské

Dopis svatému Řehoři Velikému (Dvoeslová) je adresován jistému Řehořovi, královnině ložnici, která má pochybnosti o odpuštění svých hříchů. Světice na příkladu hříšnice z evangelia, které bylo odpuštěno pro svou velkou lásku k Bohu, vyzývá Řehoře, aby důvěřoval v Boží milosrdenství. Zdůrazňuje, že ani po odpuštění hříchů by člověk neměl upadnout do bezstarostnosti, ale měl by sloužit Pánu s bázní a chvěním a pamatovat na možnost znovu zhřešit. O tom, co by nemělo být bezpečné ani po odpuštění hříchů. Dostal jsem, ctihodná ženo, váš vytoužený dopis. V něm se poznáváte jako velký hříšník. Ale protože vím, že vroucně miluješ všemohoucího Pána, pak v důvěře v Boží milosrdenství si myslím, že Pravda o vás mluvila totéž, co řekla o jisté svaté ženě, totiž: „Její hříchy, kterých je mnoho, jsou odpuštěny, protože jsi hodně miloval“ (Lukáš 7:47). A že jí hříchy byly skutečně odpuštěny, dokazují následující okolnosti: vždyť seděla „u nohou Ježíšových a naslouchala jeho slovům“ (Lukáš 10:39). Za to, že začala svůj duchovní život, opustila pozemské starosti; její sestra Mary byla stále oddaná. Potom přišla k pohřbenému Pánu, ačkoliv jeho tělo v hrobě nenašla. Po odchodu učedníků plakala před hrobem, kde byla poctěna, když viděla Vzkříšeného, ​​a na moudrý rozkaz Pána, který zařídil, aby manželka oznámila život, protože byla příčinou smrti v ráji, oznámila učedníkům jeho vzkříšení. A nakonec, když Ho viděla s jinou Marií, jindy, chytila ​​Jeho nohy. Zvažte toto: kdo, jakými rukama a proč se chopil nohou? Hříšná žena ve městě se chytila ​​za nohy Toho, který sedí nad anděly, po pravici Otce, rukama poskvrněnýma nepravostí. A koneckonců, představte si, pokud můžete, jak je Pán milosrdný, když manželce ponořené do propasti zla dovoluje vystoupat na křídlech lásky do takové výšky. Podle toho můžeš, drahá dcero, soudit, jak se naplnilo to, co bylo slíbeno prostřednictvím proroků nynější doby svaté církvi: „V den, kdy bude každé místo otevřeno domu Davidovu“ (Zach 13,1). Jako by dům Davidův byl zdrojem otevřeným pro očistu nás hříšníků. Skrze Syna Davidova, našeho Spasitele, jsme očištěni od našich ohavných hříchů. Pokud jde o to, že se stále chcete považovat za nešťastného, ​​dokud vám neoznámím, že mi bylo zjeveno o odpuštění vašich hříchů, řeknu vám, že ode mě požadujete těžkou a zbytečnou věc: těžkou, protože nejsem hoden zjevení; a zbytečné, protože ohledně hříchů nemůžete být v bezpečí ani do posledního dne svého života, takže dokud ten den nepřijde, musíte se svých hříchů bát a denně je oplakávat. Apoštol Pavel, přestože byl vytržen do třetího nebe a slyšel tam taková slova, která nelze převyprávět lidským jazykem (2. Kor. 12:1-4), o sobě řekl: „Umrtvuji své tělo a zotročujem ho, abych já sám nebyl zotročen žádným způsobem kázáním druhým“ (1. Kor. 9:27). A tak, jestliže se tento velký muž, chycený do nebe, bál, jak by se nemohli bát ti, kteří jsou stále na zemi? Věz, drahá dcero, že z nedbalosti pochází nedbalost. Proto se v pokračování svého současného života musíte všemožně vyvarovat neopatrnosti, abyste neupadli do nedbalosti. Písmo říká: „Blahoslavený muž, který se bojí každého ze strachu“ (Přísl. 28:14) a: „S bázní pracujte pro Pána a s chvěním se v něm radujte“ (Ž 2:11). Proto během svého krátkého života chraňte svou duši strachem, abyste skrze neopatrnost nepodléhali nekonečnému strachu. Kéž všemohoucí Bůh naplní vaši duši milostí Ducha svatého a kéž vás povede k věčné radosti po slzách, které denně proléváte v modlitbě. (Kniha 7. Písmo 25).