List do Rechareda, króla Wizygotów

W liście tym do św. Grzegorza Wielkiego (Dwoesłowa) wyraża podziw dla Rehareda, króla Wizygotów, za jego rolę w nawróceniu całego ludu gotyckiego z herezji ariańskiej na wiarę prawosławną. Święty dziękuje Bogu za nawrócenie Gotów, utożsamiając radość z tego wydarzenia z anielską chwałą. Ostrzega Rehareda przed niebezpieczeństwem pychy oraz znaczeniem pokory, czystości i umiaru w rządzeniu, a także napomina króla, aby wystrzegał się podstępów diabła, który stara się odebrać dary łaski. Nie potrafię wyrazić słowami, mój najwspanialszy (excellentissime) synu, jak miłe są mi Twoje czyny i życie. Usłyszawszy o nowym w naszych czasach wielkim cudzie, że przez Waszą Wysokość (excellentia) cały lud gotycki z błędu herezji ariańskiej nawrócił się do twierdzy wiary prawosławnej, mogę zawołać wraz z Prorokiem: to jest zdrada prawicy Najwyższego (Ps. 76:11). A co, nawet serce kamienne, dowiedziawszy się o Twoim czynie, nie zmięknie natychmiast, wysyłając chwałę Bogu Wszechmogącemu i napełniając się miłością do Twojej Wysokości? Przyznaję, że takie Wasze sprawy są dla mnie najprzyjemniejszym tematem i częstymi rozmowami z moimi dziećmi, które gromadzą się u mnie i dzielą z nimi niespodzianki. Takie rzeczy często budzą we mnie oburzenie na siebie, tak że leniwy i bezowocny stoję w bezczynności w czasie, gdy królowie dla dobra ojczyzny niebieskiej pracują w gromadzeniu dusz. Dlaczego jestem uwięziony na tej strasznej próbie, Sędzia przyszłości, skoro zdaję się tam pusty, gdzie Wasza Wysokość będzie prowadził ze sobą stada wiernych, których ostatnio przez gorliwe i ciągłe głoszenie przyciągnął łaska prawdziwej wiary? Ale dla mnie, dobry mężu, z daru Bożego wielką pociechą jest to, że kocham tę świętą rzecz, której nie mam w sobie, w Tobie. Kiedy napełnia mnie wielka radość z powodu Waszych czynów, wtedy to, co dzieje się dzięki Waszej pracy, staje się moimi poprzez miłość. Dlatego w związku z nawróceniem Gotowych, zarówno dla Waszej pracy, jak i dla naszej radości, możemy wołać wraz z Aniołami: chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój ludziom dobrej woli 1 (Łk 2,14). Nam bowiem, jak sądzę, najbardziej wypada dziękować Panu Wszechmogącemu, bo choć w ogóle z Tobą nie współpracowaliśmy, to jednak ciesząc się Twoim dziełem, stajemy się uczestnikami Twojego. I z jaką dobrocią błogosławiony Piotr, Najwyższy Apostoł, przyjął dary Waszej Wysokości, samo wasze życie wyraźnie świadczy o tym wszystkim. Napisane jest: Śluby prawych podobają się Jemu (Panowi) (Przysłów 15:8). Bo według wyroku Boga Wszechmogącego na uwagę zasługuje nie to, co jest dane, ale od kogo jest dane. Dlatego napisano: Wejrzyj Pan na Abla i za to są jego dary; lecz Kain i jego ofiary nie są zważane (Rdz 4:4-5). Tutaj przed słowami: Pan wejrzał na dary, umieszczona jest intencja: spójrz na Abla. Stąd jasno widać, że to nie ten, który przynosił według swoich darów, ale dary według tego, który je przynosił, były miłe. W ten sposób pokazujesz także, jak miła jest Twoja ofiara Bogu, tym, że przed oddaniem złota, w nawróceniu kontrolowanych przez Ciebie ludzi, przynosiłeś Panu dary dusz. Jeśli chodzi o fakt, że opaci (opaci), których wysłaliście z ofiarą do błogosławionego apostoła Piotra, zostali zmuszeni przez przemoc morską do powrotu z podróży do Hiszpanii, nie świadczy to o odrzuceniu Waszych darów, które później do nas dotarły, ale o próbie stałości wysłanych, to znaczy tego, czy potrafią ze świętą gorliwością przezwyciężyć niebezpieczeństwa napotkane i nie osłabnąć na duchu, gdy ciało jest umęczone. Okoliczności przeciwne, przeciwne dobrym ślubom, nie oznaczają wyroku odmownego, lecz próbę cnót. Któż na przykład nie wie, jak pożyteczna była podróż błogosławionego apostoła Pawła do Włoch? A jednak podczas swojej podróży uległ katastrofie morskiej. Ale statek serca pozostał nienaruszony na falach morza. Co więcej, oświadczam wam, że chwała Boga z waszych czynów została dodatkowo zwiększona przez to, czego dowiedziałem się od mojego umiłowanego syna, księdza Probyna, a mianowicie, że kiedy Żydzi, przeciwko których zdradzie Wasza Wysokość wydał znany dekret, próbowali pozyskać sprawiedliwość Waszego ducha, ofiarowując dużą sumę pieniędzy, Wasza Wysokość wzgardził tym darem, a ja chciałem zadowolić dwór Boga Wszechmogącego, On wolał czystość od złota. Jednocześnie przychodzi mi na myśl następujący czyn króla Dawida: gdy zapragnął wody ze studni betlejemskiej, która znajdowała się wówczas wśród wojsk wroga, a posłuszni żołnierze przynieśli mu tę wodę, natychmiast powiedział: Boże, chroń mnie, jeśli będę pić krew tych ludzi w ich duszach (1 Kronik 11:19). Dawid nie chcąc pić tej wody, wylał ją; dlatego jest napisane: Panu składa się ofiary z płynów (2 Samuela 23:16). I tak, jeśli woda, którą pogardzał uzbrojony Król, zamieniła się w ofiarę dla Boga, to wyobraźmy sobie, jaką ofiarę złożył Bogu Wszechmogącemu ten Król, który z miłości do Niego nie chciał przyjąć wody, ale złoto? Powiem śmiało, najwspanialszy synu, że wylałeś Panu to złoto, którego wbrew Jego woli nie chciałeś mieć. Jest to rzecz wielka i godna wielbienia za nią Boga Wszechmogącego. Ale jednocześnie z czujną pilnością należy wystrzegać się podstępów odwiecznego wroga, który im więcej widzi w ludziach darów, tym subtelniej wymyśla oszustwa, aby te dary odebrać. Bo nawet mali rozbójnicy starają się pojmać w drodze nie pustych podróżników, ale tych, którzy niosą złote i srebrne naczynia. Podobnie na ścieżce prawdziwego życia każdy powinien wystrzegać się duchów podstępnych, im więcej nosi w sobie większych darów. Dlatego konieczne jest, aby Wasza Wysokość, mając tak wielki dar nawracania podległych Wam ludzi, zachował przede wszystkim pokorę serca, a potem czystość ciała. Bo jeśli jest napisane: każdy, kto się wywyższa, będzie się poniżał, a kto się poniża, będzie wywyższony (Łk 14,11), to oczywiście prawdziwie kocha tylko to, co wysokie, kto nie odcina swego ducha od korzenia pokory. Zły duch, aby zniszczyć to, co dobre, często przychodzi do ducha tych pracowników, którym wcześniej nie mógł przeszkodzić, po ukończeniu pracy i w tajemnicy potrząsa nim wychwalając go, tak że sam zwiedziony duch dziwi się wielkości swego dzieła. A kiedy nasz duch, w tajemnicy nadęty, wywyższa się, zostaje pozbawiony łaski Tego, od którego otrzymał dar. Dlatego prorok powiedział przeciwko dumnej duszy: zaufałeś swojej dobroci i jeśli w twoim imieniu popełniłeś przestępstwo (Ezech. 16:15). Dla duszy ufać własnej dobroci oznacza to samo, co być dumną ze swego dobrego czynu i dopuszcza się cudzołóstwa w swoim imieniu, gdy w swoim dobrym uczynku szuka nie chwały Stwórcy, ale własnej chwały. Co zrobić w takich przypadkach? Kiedy zły duch, aby wywyższyć naszego ducha, przypomni nam nasze cnoty, zawsze będziemy pamiętać nasze złe uczynki, abyśmy rozpoznali, że są to nasze własne grzechy i że jest to dar od Boga Wszechmogącego, gdy odejdziemy od grzechów. Przy gorliwości o cnotę konieczne jest także zachowanie czystości ciała; gdyż według pouczającego słowa Apostoła jest to cerkiew Boża (1 Kor. 6:19). Mówi: taka jest bowiem wola Boża, wasza świętość, to znaczy, jak od razu wyjaśnia: wystrzegajcie się rozpusty i prowadźcie każdego od siebie, aby nabył jego naczynie w świętości i czci, a nie w namiętności pożądliwości (1 Tes. 4:3-5). Co więcej, samą administrację królewską w stosunku do swoich poddanych należy łączyć z dużą ostrożnością i umiarem, aby władza nie zachwycała siły ducha. Wtedy bowiem dobre jest rządy królestwa, gdy chwała królestwa nie ma ducha. Musimy także uważać, aby się nie złościć i nie spieszyć z zrobieniem tego, do czego mamy prawo. Zatem nawet gdy gniew ściga winę przestępców, nie powinien wyprzedzać umysłu jako pana, ale powinien podążać za nim jako sługa, gotowy wypełnić tylko to, co zostało nakazane. Jeżeli raz zapanuje nad duchem, wówczas to, co czyni z okrucieństwem, uważa za sprawiedliwe i dlatego mówi się: gniew człowieka nie dopełnia sprawiedliwości Bożej (Jakuba 1:20). I jeszcze jedno: niech każdy człowiek będzie prędki do słuchania i nie zważa na mowę i nie zważa na gniew (Jakuba 1:19). Nie mam wątpliwości, że obserwujesz to wszystko z pomocą Boga. Ale mając możliwość napominania, ja niejako w tajemnicy przyłączam się do waszych dobrych uczynków, abyście tego, co czynicie bez napominania, po przyjęciu napominającego do wspólnoty, nie robili już sami. Niech Wszechmogący Bóg osłania Cię swoją niebiańską ręką we wszystkim, co robisz i obdarza pomyślnością w tym życiu, a wieczną radością w przyszłości, po wielu latach. Z najświętszych relikwii błogosławionego Apostoła Piotra przesyłamy Ci mały klucz, w którym wtopione jest żelazo z jego kajdan, aby to, co związało mu kark męką, uwolniło twoją szyję od wszelkich grzechów. Poinstruowałem także nosiciela tego listu, aby niósł wam krzyż, w którym jest osadzone drzewo Krzyża Pańskiego i włosy błogosławionego Jana Chrzciciela. Obyś miał z tego krzyża wieczną pociechę swego Zbawiciela, za wstawiennictwem Jego Poprzednika. Naszemu najczcigodniejszemu bratu i współbiskupowi Leandrowi ze Stolicy św. Apostoła Piotra przesyłamy Płaszcz (pallium), do którego skłaniają nas zarówno starożytne zwyczaje, jak i wasze zwyczaje, a także cnoty i znaczenie jego (biskupa). Na długo przed tym Wasza Najwspanialsza Wysokość, za pośrednictwem pewnego neopolitańskiego młodzieńca, nakazała mi napisać do Najpobożniejszego Cesarza, prosząc go, aby odnalazł w archiwach (w chartophylacie) traktaty, które zostały zawarte między pobożnym suwerenem Justynianem a rządem waszego królestwa i w ten sposób wskazał, czego należy wam przestrzegać. Jednak dwie okoliczności stanowiły dla mnie poważną przeszkodę w tej sprawie. Po pierwsze, archiwum w czasach błogosławionej pamięci cesarza Justyniana spłonęło od nagłego pożaru tak bardzo, że z tamtego czasu nie pozostał prawie ani jeden papier. Inną rzeczą jest to, że (o czym nie należy nikomu ogłaszać) dokumentów przeciwko Tobie należy samemu uzyskać od Ciebie i przedstawić na moją korzyść. Dlaczego proszę Waszą Wysokość, abyście postąpili tak, jak przystało na Wasze zwyczaje (moribus) i starali się uczynić wszystko, co dotyczy świata, aby czas waszego panowania wspominany był z wielką chwałą przez wiele stuleci - Co więcej, z najświętszych relikwii błogosławionego Apostoła Piotra przesyłamy Wam kolejny klucz, aby został złożony w godnym miejscu, a wszystko, co u Was znajdzie, pomnoży się z jego błogosławieństwem. Czyli w tłumaczeniu łacińskim zamiast: w ludziach jest dobra wola.