Carta a Rechared, rey de los visigodos

En esta carta a San Gregorio Magno (Dvoeslov) expresa admiración por Rehared, rey de los visigodos, por su papel en la conversión de todo el pueblo godo de la herejía arriana a la fe ortodoxa. El santo agradece a Dios por la conversión de los godos, equiparando la alegría de este acontecimiento con la alabanza angelical. Advierte a Rehared sobre el peligro del orgullo y la importancia de la humildad, la pureza y la moderación en el gobierno, y también advierte al rey que tenga cuidado con las artimañas del diablo, que busca quitarle los dones de la gracia. No puedo expresar con palabras, excelentísimo hijo mío, lo agradables que son para mí tus obras y tu vida. Habiendo oído hablar del gran milagro nuevo en nuestros días, de que por Su Alteza (excellentia) todo el pueblo godo, del error de la herejía arriana, se convirtió a la fortaleza de la fe ortodoxa, puedo exclamar con el Profeta: esta es la traición de la diestra del Altísimo (Sal. 76:11). ¿Y qué, incluso un corazón de piedra, al enterarse de su acto, no se ablandará inmediatamente, enviando gloria a Dios Todopoderoso y llenándose de amor por Su Alteza? Estas cosas tuyas, lo confieso, son el tema más agradable para mí y las frecuentes conversaciones con mis hijos que se reúnen conmigo y comparto sorpresas con ellos. Tales cosas suscitan a menudo incluso en mí indignación contra mí mismo, de modo que yo, perezoso e infructuoso, me estanco en la inacción en momentos en que los reyes, por el bien de la patria celestial, trabajan en la recolección de almas. ¿Por qué estoy aprisionado en esta terrible prueba, el Juez del futuro, si aparezco vacío allí, donde Su Alteza conducirá con él los rebaños de fieles, a quienes recientemente, con celosa y constante predicación, atrajo a la gracia de la verdadera fe? Pero a mí, buen esposo, por don de Dios, me sirve de gran consuelo amar eso santo, que no tengo en mí, en ti. Cuando me lleno de gran alegría por tus obras, entonces lo que se hace a través de tu trabajo se vuelve mío a través del amor. Por tanto, en relación a la conversión de los Listos, tanto para su trabajo como para nuestro gozo, podemos exclamar con los Ángeles: gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad 1 (Lucas 2:14). Porque creo que estamos muy obligados a agradecer al Señor Todopoderoso, porque, aunque no trabajamos contigo en absoluto, sin embargo, regocijándonos en tu trabajo, nos hacemos partícipes del tuyo. Y con qué bondad el Beato Apóstol Supremo aceptó los dones de Su Alteza, su propia vida lo atestigua claramente a todos. Escrito está: Los votos de los rectos le agradan a Él (el Señor) (Proverbios 15:8). Porque según el juicio de Dios Todopoderoso, no es lo que se da lo que es digno de atención, sino de quién se da. Por eso está escrito: El Señor mire a Abel, y por esto son sus dones; pero a Caín y sus sacrificios no se les presta atención (Génesis 4:4-5). Aquí, antes de las palabras: el Señor ha mirado los dones, se antepone la intención: mira a Abel. De donde se ve claramente que no es el que lo trae según sus regalos, sino los regalos según el que lo trae, los que eran aceptables. Así también demuestras cuán agradable es tu ofrenda a Dios, por el hecho de que antes de dar el oro, tú, en la conversión del pueblo bajo tu control, trajiste presentes de almas al Señor. En cuanto a que los abades que enviasteis con vuestra ofrenda al bienaventurado apóstol Pedro se vieron obligados por la violencia del mar a regresar de su viaje a España, esto no demuestra el rechazo de vuestras ofrendas, que posteriormente nos llegaron, sino una prueba de la constancia de los enviados, es decir, de si saben superar con santo celo los peligros encontrados y no debilitarse de espíritu cuando el cuerpo es gravado. Porque las circunstancias contrarias, opuestas a los buenos votos, no significan un juicio de rechazo, sino una prueba de virtud. ¿Quién, por ejemplo, no sabe lo beneficioso que fue el viaje del bienaventurado apóstol Pablo a Italia? Y, sin embargo, en su viaje sufrió un naufragio. Pero el barco del corazón quedó ileso entre las olas del mar. Además, le declaro que la alabanza de Dios por sus obras aumentó aún más por lo que supe de mi amado hijo, el Preste Probyn, es decir, que cuando los judíos, contra cuya traición Su Alteza emitió un decreto bien conocido, intentaron conquistar la justicia de su espíritu presentando una gran suma de dinero, Su Alteza despreció este regalo, y deseo complacer a la corte de Dios Todopoderoso, Él prefirió la pureza al oro. Al mismo tiempo, me viene a la mente el siguiente acto del rey David: cuando pidió agua del pozo de Belén, que entonces estaba entre las tropas enemigas, y los soldados obedientes le trajeron esta agua, inmediatamente dijo: Dios me guarde si bebo la sangre de estos hombres en sus almas (1 Crónicas 11:19). David, no queriendo beber esta agua, la derramó; por eso está escrito: Se dan libaciones al Señor (2 Samuel 23:16). Y así, si el agua, despreciada por el Rey armado, se convirtió en sacrificio a Dios, entonces imaginemos qué clase de sacrificio hizo a Dios Todopoderoso aquel Rey, que, por amor a Él, no quiso aceptar no agua, sino oro. Con valentía diré, excelentísimo hijo, que derramaste al Señor aquel oro que no quisiste tener contra su voluntad. Esto es algo grandioso y digno de alabar a Dios Todopoderoso por ello. Pero al mismo tiempo, con vigilante diligencia, hay que tener cuidado con los engaños del antiguo enemigo, quien, cuanto más ve dones en las personas, más sutiles inventa engaños para arrebatárselos. Incluso los pequeños ladrones no buscan capturar a los viajeros vacíos en el camino, sino a los que llevan vasijas de oro y plata. Asimismo, en el camino de la vida real, es tanto más necesario que cada uno tenga cuidado con los espíritus insidiosos cuanto más dones tenga. Por lo tanto, es necesario que Su Alteza, cuando tiene un don tan grande para convertir a las personas subordinadas a usted, conserve sobre todo, primero, la humildad de corazón, luego la pureza de cuerpo. Porque si está escrito: Todo el que se enaltece, se humillará, y el que se humilla será enaltecido (Lucas 14:11), entonces, evidentemente, sólo ama verdaderamente las cosas altas quien no separa su espíritu de la raíz de la humildad. El espíritu maligno, para destruir lo bueno, a menudo, una vez terminada la obra, se acerca al espíritu de aquellos trabajadores a quienes antes no podía obstaculizar, y en secreto lo sacude con algunas alabanzas, de modo que el mismo espíritu seducido se sorprende de la grandeza de su obra. Y cuando nuestro espíritu, secretamente hinchado, se exalta, queda privado de la gracia de aquel de quien recibió el don. Por eso, el profeta dijo contra el alma soberbia: confiaste en tu bondad, y si cometiste algún crimen en tu nombre (Ezequiel 16:15). Para el alma confiar en su propia bondad significa lo mismo que estar orgulloso de su propia buena acción, y comete fornicación en su propio nombre cuando en su buena acción no busca la gloria del Creador, sino su propia gloria. ¿Qué hacer en tales casos? Cuando un espíritu maligno, para exaltar nuestro espíritu, trae a la memoria nuestras virtudes, siempre recordaremos nuestras malas acciones, para que reconozcamos que son nuestros propios pecados, y que es un don de Dios Todopoderoso, cuando nos alejamos de los pecados. Es necesario también, cuando se tiene celo por la virtud, conservar la pureza del cuerpo; porque según la palabra instructiva del Apóstol, es iglesia de Dios (1 Cor. 6:19). Dice: porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santidad, es decir, como inmediatamente explica: guardaos de la fornicación, y llevad a cada uno de vosotros a adquirir su vaso en santidad y honor, y no en la pasión de las concupiscencias (1 Tes. 4: 3-5). Además, la propia administración real en relación con sus súbditos debe combinarse con gran cautela y moderación, para que el poder no deleite la fuerza del espíritu. Porque entonces es bueno el gobierno del reino cuando la gloria del reino no tiene espíritu. También debemos tener cuidado de no enojarnos y de no apresurarnos a hacer lo que tenemos derecho a hacer. Así, incluso cuando la ira persigue la culpa de los criminales, no debe preceder a la mente como amo, sino seguirla como sirviente, dispuesto a cumplir sólo lo que se le ordena. Si una vez domina el espíritu, entonces considera justo lo que hace con crueldad, por eso se dice: La ira del hombre no logra la justicia de Dios (Santiago 1:20). Y una cosa más: todo hombre sea pronto para oír, y negligente en la palabra, y libre de enojarse (Santiago 1:19). Tú, no tengo ninguna duda, estás observando todo esto con la ayuda de Dios. Pero teniendo la oportunidad de exhortar, yo, por así decirlo, me uno en secreto a tus buenas obras, de modo que lo que haces sin exhortación, habiendo aceptado al exhortador en la comunidad, ya no lo harás solo. Que Dios Todopoderoso os cubra con su mano celestial en todo lo que hagáis y os conceda prosperidad en esta vida presente, y gozo eterno en la futura, después de que hayan pasado muchos años. De las reliquias más sagradas del bendito Apóstol Pedro, os enviamos una pequeña llave, en la que está incrustado el hierro de sus grilletes, para que lo que ató su cuello para el tormento libere vuestro cuello de todos los pecados. También encargué al portador de esta carta que os llevara una cruz, en la que están incrustados el madero de la Cruz del Señor y los cabellos del bienaventurado Juan Bautista. Que tengáis desde esta cruz el consuelo eterno de vuestro Salvador, por la intercesión de Su Precursor. A nuestro venerable hermano y co-obispo Leandro, desde la sede del bienaventurado apóstol Pedro, enviamos el Manto (palio), al que nos impulsa tanto la antigua costumbre como las vuestras, así como las virtudes e importancia de él (el obispo). Mucho antes, Vuestra Alteza, a través de un joven napolitano, me ordenó que escribiera al Piadosísimo Emperador, pidiéndole que encontrara en los archivos (in chartophylacie) los tratados que se decretaron entre el Soberano Justiniano, de piadosa memoria, y el gobierno de vuestro reino, y con ello mostraría lo que os debía observar. Pero dos circunstancias me pusieron un fuerte obstáculo en este asunto. La primera es que el archivo, durante la época de la bendita memoria del emperador Justiniano, se quemó tanto por un incendio repentino que casi no quedó ni un solo papel de esa época. Otra cosa es que (que no se debe anunciar a nadie) los documentos en su contra deben solicitarse a usted mismo y presentarse a mi favor. ¿Por qué pido a Vuestra Alteza que disponga como conviene vuestras costumbres (moribus) y trate de hacer todo lo que se refiere al mundo, para que el tiempo de vuestro reinado sea recordado con grandes elogios por muchos siglos? Además, de las sacratísimas reliquias del bienaventurado apóstol Pedro, os enviamos otra llave, para que sea colocada en un lugar digno, y todo lo que en vosotros encuentre, se multiplique con su bendición. Entonces en la traducción latina, en lugar de: hay buena voluntad en los hombres.