Dopis Augustinovi, anglickému biskupovi

V tomto dopise sv. Řehoři Velikém (Dvoeslov) instruuje svatého Augustina, biskupa Anglie, ohledně poslání obrátit Angličany ke křesťanství. Dopis obsahuje důležité úvahy o povaze zázraků, jejich účelu a nebezpečí duchovní pýchy pro duchovního církve a také vyzývá k radosti a pokornému díkůvzdání za obrácení lidu k víře. Svatý Řehoř blahopřeje svatému Augustinovi k úspěchům dosaženým díky Boží milosti a zázrakům, ale varuje před pýchou a sebevyvyšováním. Připomíná, že moc konat zázraky není dána pro osobní slávu, ale pro spásu duší a šíření víry. Svatý Augustin vyzývá k pokoře, připomíná Mojžíšův příklad a zdůrazňuje, že pravým znamením vyvolenosti je láska k bližním. O účelu, pro který Pán uděluje lidem moc konat znamení a zázraky Sláva Bohu na výsostech a na zemi pokoj a dobrá vůle lidem, protože pšeničné zrno, aby nikdo nevládl v nebi, padlo na zem a zemřelo. Jeho smrt nás oživila; slabost posílena; utrpení osvobozovalo od vášní; láska k němu nás nutí hledat v Británii bratry, které jsme předtím neznali; a díky Jeho dobrotě nacházíme ty, které jsme hledali. Nelze vysvětlit, s jakou radostí se zde naplnila srdce všech věřících, když se dozvěděli, že Anglové působením milosti Všemohoucího Boha, skrze vaši práci, když odmítli temnotu bludu, byli osvíceni světlem svaté víry, a nyní již pohrdají těmi modlami, před kterými se dříve třásli; od nezákonných skutků se obracejí k pravidlům svaté víry, poslouchají Boží přikázání a povstávají v pojmech, a aby se neplazili duší po zemi, pokořují se v modlitbě až k zemi. Čí je toto všechno, ne-li Ten, kdo řekl: Můj Otec pracuje až dosud a já pracuji (Jan 5:17). Aby dokázal, že obrácení lidí nezávisí na lidské moudrosti, ale na Jeho síle, učinil nejprve z negramotných lidí své kazatele a nyní se mezi úhly odhodlal konat slavné skutky slabým. Když si však představíš zázraky, které Všemohoucí Bůh skrze tebe vykonal ve svém vyvoleném lidu, měl by ses, drahý bratře, radovat i bát zároveň: radovat se, že úhly jsou skrze viditelné zázraky přitahovány k neviditelné milosti, a obávat se, aby tato znamení nenadýmala tvého slabého ducha a vnější sláva nesloužila jako důvod k vnitřnímu pádu. V tomto případě je vhodné připomenout si slova, která Pán řekl svým učedníkům, když se vrátili z kázání a radostně řekl, že je démoni poslechli v Jeho jménu: neradujte se z toho, řekl, radujte se, protože vaše jména jsou zapsána v nebi (Lukáš 10:17-20), protože oni, když se radovali ze zázraků, věnovali pozornost pouze dočasné radosti; ale když jim Pán přikázal, aby se radovali, že jejich jména byla napsána v nebi, inspiroval je tím, že mají věnovat pozornost věčné radosti, protože učedníci pravdy se mají radovat ze společného dobra a nekonečné radosti. Proto, drahý bratře, při pohledu na vnější skutky, které konáš s pomocí Boha, si vždy musíš představovat, kdo jsi a jak velké je Boží milosrdenství vůči lidem, pro jejichž obrácení jsi dostal milost konat zázraky; a pro něj vždy pamatujte na své hříchy slovem nebo skutkem, abyste tím zničili vzpurnou pýchu, a představte si, že vám byla dána moc vytvářet znamení pro spásu těch, kteří se obrátili vaším zprostředkováním. Při této příležitosti je vhodné připomenout, co se stalo s vyvoleným služebníkem Božím Mojžíšem. Je známo, že během exodu Božího lidu z Egypta a po něm vykonal mnoho zázraků. Dostal tedy desky zákona na hoře Sinaj po čtyřicetidenním půstu, sám byl hoden rozhovoru s Bohem uprostřed hromu a blesku; rozdělil Rudé moře; byl veden oblačným sloupem; Požádal lidi, kteří trpěli hladem v poušti, o manu z nebe, krasteli; Stručně řečeno, nelze spočítat, kolik zázraků v poušti během 38 let vykonal. V pochybných případech se mu dostalo poučení od samotného Boha ve svatostánku; žádal rozhněvaného Pána o milost pro lidi; otevírající se země pohltila ty, kdo ho neposlechli; podmanil si národy; ale když došel do zaslíbené země, protože pochyboval o možnosti vyvést vodu z kamene, nesměl do zaslíbené země vstoupit. A jestliže Pán tak dlouho pamatoval na vinu svého služebníka, skrze kterého ve své době vykonal mnoho zázraků, jak bychom se pak měli bát Božího soudu? A jestliže tento služebník, kterého si Pán primárně vyvolil, zemřel pro vinu mimo zemi zaslíbenou, čeho bychom se pak neměli bát, když ještě nevíme, zda jsme vyvoleni? Pokud jde o to, že vyhnanci někdy dělají zázraky, nepovažuji za nutné o tom mluvit, protože z evangelia víte, co o nich říkala sama Pravda. „Mnozí,“ říká, „ke mně v ten den řekli: Pane, Pane, nebylo to ve tvém jménu, co jsme prorokovali a ve tvém jménu jsme vyháněli démony a ve tvém jménu jsme stvořili mnoho mocných sil; a pak jim přiznáme, že tě neznám lépe (Matouš 7:22–23). Proto, když obdržíme sílu společně činit zázraky a znamení, abychom to chránili v duchu pokorných a ušlechtilých; znamení jsou dána, abychom skrze ně získávali duše a šířili slávu toho, jehož mocí jsou uskutečněna, měli bychom se radovat pouze z tohoto znamení, protože z něj je potvrzeno naše vyvolení, jak je patrné ze slov Pána, který řekl: Podle toho porozuměli, že jsou moji učedníci, pokud mají lásku mezi sebou (Jan 3:33, to bylo znamení pro ty, kteří mě hledali nenávidět mě uvidí a bude zahanben (Ž 85:17). Mluvím o tom, abych posílil vašeho ducha v pokoře. Vaše pokora však musí být naplněna nadějí, protože navzdory mým hříchům nepochybně doufám, že milostí našeho Všemohoucího Stvořitele a Vykupitele, Boha a Pána Ježíše Krista, vaše hříchy již byly odpuštěny, a proto jste vyvoleni odpouštět hříchy druhých, abyste se již nebáli odsouzení, jako obrácením mnohých se snažíte přinést radost do nebe; neboť náš Stvořitel a Vykupitel říká, že v nebi je radost nad jedním hříšníkem, který činí pokání, spíše než nad devadesáti spravedlivými (Lukáš 15:7); a je-li radost nad jedním hříšníkem, který činí pokání, jaká by pak měla být radost, když se celý lid odvrátil od svého omylu, který, když se podrobil víře, činil pokání ze zlých skutků, které předtím vykonal. S takovým triumfem nebe a andělů zopakujeme slova andělů, kterými jsem začal tento rozhovor: sláva Bohu na výsostech a na zemi pokoj lidem dobré vůle (Kniha 11. Písmo 28.).