Писмо до Августин, епископ на Англия

В това писмо до св. Григорий Велики (Двоеслов) инструктира св. Августин, епископ на Англия, относно мисията за обръщане на англичаните към християнството. Писмото съдържа важни размисли за природата на чудесата, тяхната цел и опасността от духовна гордост за църковен служител, а също така призовава за радост и смирена благодарност за обръщането на хората към вярата. Свети Григорий поздравява Свети Августин с успехи, постигнати чрез Божията благодат и чудеса, но предупреждава срещу гордостта и самопревъзнасянето. Той ни напомня, че силата да се правят чудеса не се дава за лична слава, а за спасението на душите и разпространението на вярата. Светецът призовава св. Августин към смирение, припомняйки примера на Моисей, и подчертава, че истинският признак на избраността е любовта към ближния. За целта, за която Господ дава на хората силата да вършат знамения и чудеса Слава във висините на Бога и на земята мир и благоволение между човеците, защото житното зърно, за да не царува никой на небето, падна на земята и умря. Неговата смърт ни съживи; засилена слабост; страданието освобождаваше от страстите; любовта към него ни кара да търсим братя във Великобритания, които не сме познавали преди; и чрез Неговата доброта намираме онези, които търсим. Невъзможно е да се обясни с каква радост бяха изпълнени сърцата на всички вярващи тук, когато научиха, че ъглите, чрез действието на благодатта на Всемогъщия Бог, чрез вашите трудове, като отхвърлиха тъмнината на заблудата, бяха просветени от светлината на св. вяра и сега те вече презират онези идоли, пред които преди това трепереха; от беззаконните дела се обръщат към правилата на св. вяра, спазват Божествените заповеди и се издигат в понятия и, за да не пълзят с душата си по земята, смиряват се в молитва до земята. Чие дело е всичко това, ако не на Онзи, Който каза: Моят Отец работи досега, и Аз работя (Йоан 5:17). За да докаже, че обръщането на хората не зависи от човешката мъдрост, а от Неговата сила, Той първо направи неграмотните хора Свои проповедници, а сега благоволи сред англите да върши славни дела на слабите. Обаче, представяйки си чудесата, които Всемогъщият Бог извърши чрез вас в Своите избрани хора, вие, скъпи братко, трябва едновременно да се радвате и да се страхувате: да се радвате, че ъглите чрез видими чудеса са привлечени от невидимата благодат и да се страхувате, че тези знаци не надуват слабия ви дух и външната слава не служи като причина за вътрешно падение. В този случай е уместно да си спомним онези думи, които Господ каза на учениците Си, когато се върнаха от проповедта и радостно казаха, че демоните им се покоряват в Негово име: не се радвайте на това, каза Той, радвайте се, защото имената ви са написани на небесата (Лука 10:17-20), защото, радвайки се на чудеса, те обърнаха внимание само на временната радост; но когато Господ им заповяда да се радват, че имената им са написани на небето, той ги вдъхнови, че трябва да обърнат внимание на вечната радост, защото учениците на истината трябва да се радват на общото благо и безкрайната радост. Затова, скъпи брате, като гледаш външните дела, които вършиш със съдействието на Бога, винаги трябва да си представяш кой си ти и колко голяма е милостта Божия към онзи народ, за чието обръщане ти е дадена благодатта да вършиш чудеса; и за него винаги помнете греховете си с думи или дела, за да унищожите бунтовната гордост чрез това и си представете, че силата да създавате знаци ви е дадена за спасението на онези, които са се обърнали чрез вашето посредничество. По този повод е редно да си припомним случилото се с избрания Божи служител Моисей. Известно е, че по време на изхода на Божия народ от Египет и след това той извърши много чудеса. Така той получи скрижалите на закона на планината Синай след четиридесетдневен пост, като беше сам достоен да разговаря с Бога сред гръмотевици и светкавици; раздели Червено море; беше воден от облачния стълб; Той поиска от хората, които страдаха от глад в пустинята, манна небесна, крастели; Накратко, невъзможно е да се изчисли колко чудеса е извършил в пустинята за 38 години. В съмнителни случаи той получаваше инструкции от самия Бог в скинията; моли разгневения Господ за милост към хората; отварящата се земя погълна онези, които не му се подчиниха; той покори народите; но когато стигна до обетованата земя, тъй като се съмняваше във възможността да извади вода от камъка, не му беше позволено да влезе в обетованата земя. И ако Господ толкова дълго помнеше вината на своя слуга, чрез когото извърши много чудеса в своето време, тогава как трябва да се страхуваме от Божия съд? И ако този слуга, когото Господ избра преди всичко, умря за вина извън Обетованата земя, тогава от какво да не се страхуваме, като още не знаем дали сме избрани? Що се отнася до факта, че изгнаниците понякога правят чудеса, не смятам за необходимо да говоря за това, защото вие знаете от Евангелието какво каза самата Истина за тях. „Мнозина, казва тя, ми казаха в онзи ден: Господи, Господи, не в твоето ли име пророкувахме, и в твоето име демони изгонвахме, и в твоето име създадохме много могъщи сили; и тогава ще им признаем, че не те познавам по-добре (Матей 7:22-23). Следователно, получавайки силата да вършим чудеса и знамения, трябва заедно да смирим духа, за да го предпазим от арогантност и гордост; защото чрез тях печелим души и разпространяваме славата на Него, чрез чиято сила те се извършват. Трябва да се радваме само на това знамение, защото това знамение е любовта, както се вижда от думите на Господа, който е казал: По това разбират, че са Мои ученици, ако имат любов помежду си (Йоан 3:33). това знамение, когато каза: Направете знамение за добро с мене, така че онези, които ме мразят, да видят и да се посрамят (Пс. 85:17). Говоря за това, за да укрепя духа ви в смирение. Вашето смирение обаче трябва да бъде изпълнено с надежда, защото въпреки моите грехове, аз несъмнено се надявам, че по благодатта на нашия Всемогъщ Създател и Изкупител, Бог и Господ Исус Христос, вашите грехове вече са простени, поради което сте избрани да прощавате греховете на другите, така че вече да не се страхувате от осъждане, тъй като чрез обръщането на мнозина се опитвате да донесете радост на небето; защото нашият Създател и Изкупител казва, че на небето има радост за един грешник, който се кае, а не за деветдесет праведници (Лука 15:7); и ако има радост за един грешник, който се кае, тогава каква радост трябва да има, когато цял народ се обърна от заблудата си, който, след като се подчини на вярата, се покая за злите дела, които са извършили преди. С такова тържество на небето и ангелите ще повторим думите на ангелите, с които започнах този разговор: слава във висините на Бога и на земята мир, между човеците благоволение (Книга 11. Писание 28.).