Писма Синајском манастиру

„Писма Синају манастиру“ садрже поруке Светог Григорија Великог (Двоеслова), упућене свештенству. У писму Јовану, игуману Синајске Горе, Свети Григорије изражава поштовање према Јовановом подвижничком животу, супротстављајући његово спокојно монашко служење сопственом „бурном“ животу у свету, пуном искушења. Он моли за молитвену подршку, истичући да је духовна помоћ пустињака посебно драгоцена за оне који врше црквену службу у свету. У писму Паладију, презвитеру Синајске горе, свети Григорије теши га, који бива на удару и клевети, подсећајући га на речи Христове и апостола да свет мрзи праве праведнике (Јн. 15,19; Мт. 10,25). Он позива да не обраћамо пажњу на људске судове, већ да тражимо ослонац у сопственој савести и у сведочанству Божијем. Светитељ даје пастирски савет: ако је могуће, одржавајте мир са људима, али ако је то недостижно, главно је да љубав чувате у срцу. Садржај И. Јован, игуман Синајске горе ИИ. Паладије, презвитер горе Синај И. Јован, игуман горе Синај 1. Писмо твоје смирење сведочи о светости живота твога; зашто много благодаримо Свемогућем Богу, видећи да још има људи који могу да се моле Богу за наше грехе, јер нас, под видом црквене власти, тресу таласи овога света, који нас често запљускују. Али заштитничка рука небеске благодати подиже нас из дубине. Дакле, ти, који водиш тако миран и спокојан живот, стојећи као на сигурној обали, пружи руку своје молитве нама који плутамо, или још боље, онима који су у невољи на мору, и који стремимо ка земљи живих, помози колико год можеш, да заувек добијеш награду, не само за свој живот, већ и за наше избављење. Нека Света Тројица покрије љубав твоју руком свог промишљања, и да ти подари право да пред Њеним очима напасаш поверено стадо молитвом, поуком и примерима врлине, да би и ти, заједно са стадом које пастираш, достигао пашњаке вечног живота. Написано је: Доћи ће овце моје и имати пашу (Јн. 10,9). А ове пашњаке налазимо када се, презимивши правог живота, задовољимо увек цветајућим животом, као у новом пролећу. Од нашег сина Симплиција сазнасмо да у уточишту стараца (Серонтоцомиум), које је тамо основао неки Исавријанац, није било довољно кревета. Зашто смо послали 15 ћебади (лаена, огртач), 30 узглавља (рачана), 15 кревета, и дали новац за куповину перјаница и за превоз. Молимо вашу љубав да све ово прихвати како треба и достави на место где је послато. ИИ. Паладије, презвитер са горе Синај 2 Добивши твоје писмо љубави, одмах сам пронашао свог сина Симплиција и сазнао каквом је искушењу била изложена. Али љубави нема потребе за утехом мојих речи, када сама каже: ако је Велзевул наудио господару куће, колико ће више учинити своме дому? (Матеј 10:25). И опет: да смо бржи од света, свет би волео своје; како нисте од света, него што сте од света изабрани, због тога вас свет мрзи (Јн. 15,19). То је оно што он каже, мислећи под речју мир, телесна срца која воле мир. Све ово, како чујем, ти одлично знаш зашто, а ја се чудим како су твоју љубав растужиле људске речи. Јер када чујемо речи које нас хвале или окривљују, увек се морамо обратити својој свести, и ако у њој не налазимо савршенство које нам се приписује, морамо осећати велику тугу, а ако не налазимо зло које људи криве у нама, морамо имати велику радост. Каква је корист ако људи хвале, а ваша савест оптужује? Или зашто туговати када сви оптужују, а једна савест нас проглашава невиним? Имамо реч Горе. Павле: ово хвалисање нама је сведочанство наше савести (2. Кор. 1,12). Још Јов каже: гле, мој је слух на небу (Јов 16,19). Ако имамо сведока на небу, сведока у нашим срцима, онда их оставите да говоре шта хоће. Шта кривци раде осим дувају прашину и метну је у своје очи, тако да што више клевете издишу, то мање виде истину? Међутим, и ми их морамо звати, смирено их подстицати и на сваки могући начин удовољавати, сећајући се шта о њима каже Истина: немојмо их завести (Мт. 17, 27). А ако не желе задовољење од истине, онда имате утеху коју ћете наћи у светом Јеванђељу; јер кад је речено Господу: Јеси ли као фарисеј који је чуо реч и саблазнио се? одговори: остави их; вође су слепе за слепе (Матеј 15:12,14). А апостол Павле, поучавајући нас, каже: Ако је могуће од вас, имајте мир са свима (Рим. 12, 18). Желећи да каже да са свима треба да имамо мир, али слутећи да ће то бити тешко, предложио је ову реч: ако је могуће, међутим, додао је и оно што би могло бити, односно од вас. Јер ако желимо да задржимо љубав у души према онима који мрзе, онда иако они немају мира са нама, ми, без сумње, имамо мир са њима. Дакле, љубљени сине, чувај срце своје у свему, као што је написано: Чувај срце своје у свему, јер од тога долази живот (Прич. 4, 23). Ово сам укратко написао у знак сећања на љубав; али те молим да ми испуниш дужност молитве, да би се свемогући Бог благоволео сачувати и од злих духова и од покварених људи; јер ме у овом лутању живота мог изненада окружују многе невоље, да могу са псалмопојцем рећи: гнев твој дође на мене, твоји страхови ме узнемирише; тукла ме је као воду цео дан, и победила ме (Пс. 87,17.18). Нека нас небеска благодат чува у градовима а вас у пустињи; јер древни непријатељ није уздржан од примамљивих радњи по месту: ако је ударио човека у рају, шта би онда ван раја могло бити где он не би могао да продре у душе људи? Зато се морамо уздати само у заштиту Творца нашег и из дубине срца вапити к Њему: буди мој заштитник Боже, и на месту да ме спасе чврсто (Пс. 71,3). Са благословом Светог Апостола Петра, послали смо вам капуљачу (цуцуллам) и мантију (туницам), које молимо да прихватите са истом љубављу са којом ми шаљемо. Л. КСИ. еп. 1. Верује се да је овај Јован преподобни Јован Климак, који, међутим, под светим Григоријем још није имао ово име; јер је његово дело „Лествице” написано после смрти Светог папе.