Listy Sinajskému kláštoru

„Listy Sinajskému kláštoru“ obsahujú posolstvá sv. Gregora Veľkého (Dvoeslova) adresované duchovným. Svätý Gregor v liste Jánovi, opátovi z hory Sinaj, vyjadruje úctu k Jánovmu asketickému životu, pričom jeho pokojnú mníšsku službu stavia do protikladu s jeho vlastným „turbulentným“ životom vo svete, ktorý je plný pokušení. Prosí o modlitbovú podporu, pričom zdôrazňuje, že duchovná pomoc pustovníkov je obzvlášť cenná pre tých, ktorí vykonávajú cirkevnú službu vo svete. Svätý Gregor v liste Palladiovi, presbyterovi hory Sinaj, utešuje ho, ktorého napádajú a ohovárajú, pričom mu pripomína slová Krista a apoštolov, že svet nenávidí pravých spravodlivých (Ján 15:19; Mt 10:25). Vyzýva nevenovať pozornosť ľudským súdom, ale hľadať oporu vo vlastnom svedomí a v Božom svedectve. Svätec dáva pastoračnú radu: ak je to možné, udržujte mier s ľuďmi, ale ak je to nedosiahnuteľné, hlavnou vecou je zachovať lásku vo svojom srdci. Contents I. John, Abbot of Mount Sinai II. Palladius, Presbyter of Mount Sinai I. John, Abbot of Mount Sinai 1. List tvojej pokory svedčí o svätosti tvojho života; začo veľmi ďakujeme všemohúcemu Bohu, keď vidíme, že ešte stále existujú ľudia, ktorí sa môžu modliť k Bohu za naše hriechy, lebo my, pod rúškom cirkevnej vlády, sme otrasení vlnami tohto sveta, ktoré nás často zaplavujú. Ale ochranná ruka nebeskej milosti nás dvíha z hĺbky. Takže vy, ktorí vediete taký pokojný a vyrovnaný život, stojac akoby na bezpečnom brehu, vystri ruku svojej modlitby k nám, ktorí plávame, alebo ešte lepšie k tým, ktorí sú v núdzi na mori a usilujeme sa o zem živých, pomôžte všetkými modlitbami, ktoré môžete, aby ste navždy dostali odmenu nielen za svoj život, ale aj za naše vyslobodenie. Nech Svätá Trojica prikryje tvoju lásku rukou svojej prozreteľnosti a dá ti právo pásť zverené stádo pred Jej očami modlitbou, poučením a príkladmi cností, aby si spolu so stádom, ktorý paseš, dosiahol pastviny večného života. Je napísané: Moje ovce prídu a budú mať pastvu (Ján 10:9). A tieto pastviny nachádzame vtedy, keď sme prežili zimu skutočného života a sme spokojní s večne kvitnúcim životom, akoby v novej jari. Od nášho syna Simplicia sme sa dozvedeli, že v útočisku starších (Serontocomium), ktoré tam zriadil istý Isaurian, nie je dostatok postelí. Prečo sme poslali 15 prikrývok (Laena, plášť), 30 čel (rachana), 15 postelí a dali peniaze na nákup periniek a na dopravu. Prosíme vašu lásku, aby toto všetko prijala tak, ako sa patrí a doručila na miesto, kam to bolo poslané. II. Palladius, presbyter hory Sinaj 2 Keď som dostal váš list lásky, okamžite som našiel svojho syna Simplicia a zistil som, akému pokušeniu bola vystavená. Ale láska nepotrebuje útechu mojich slov, keď sama hovorí: ak Belzebub ublížil pánovi domu, o čo viac to urobí jeho domácnosti? (Matúš 10:25). A opäť: keby sme boli rýchlejší zo sveta, svet by miloval svoje; keďže nie ste zo sveta, ale preto, že ste boli vyvolení zo sveta, preto vás svet nenávidí (Ján 15:19). Toto hovorí, pod slovom mier, telesné srdcia, ktoré milujú pokoj. Toto všetko, ako počujem, ty dokonale vieš prečo, a som prekvapený, ako tvoju lásku zarmútili ľudské slová. Lebo keď počujeme slová, ktoré nás chvália alebo obviňujú, musíme sa vždy obrátiť k svojmu vedomiu, a ak v ňom nenájdeme dokonalosť, ktorá sa nám pripisuje, musíme cítiť veľký smútok a ak nenájdeme zlo, ktoré na nás ľudia vyčítajú, musíme mať veľkú radosť. Čo je dobré, ak ľudia chvália, ale vaše svedomie obviňuje? Alebo prečo smútiť, keď všetci obviňujú a jedno svedomie nás vyhlasuje za nevinných? Máme slovo Hore. Pavol: toto naše vychvaľovanie je svedectvom nášho svedomia (2. Kor. 1:12). Jób tiež hovorí: Hľa, môj sluch je v nebi (Jób 16:19). Ak máme svedka v nebi, svedka v našich srdciach, potom ich nechajte, nech si hovoria, čo chcú. Čo robia vinníci okrem toho, že fúkajú prach a zametajú si ho do vlastných očí, takže čím viac ohovárania vydýchnu, tým menej uvidia pravdu? Musíme ich však aj volať, pokojne ich nabádať a všemožne uspokojovať, pamätajúc na to, čo o nich hovorí Pravda: nezvádzajme ich (Mt 17,27). A ak nechcú uspokojenie z pravdy, potom máte útechu, ktorú nájdete vo svätom evanjeliu; Lebo keď bolo Pánovi povedané: Si ako farizej, ktorý počul slovo a pohoršil sa? odpovedal: nechaj ich; vodcovia sú slepí voči slepým (Matúš 15:12,14). A apoštol Pavol, ktorý nás poučuje, hovorí: Ak je to možné od vás, majte pokoj so všetkými ľuďmi (Rim 12:18). Chcel povedať, že máme mať pokoj so všetkými, ale predvídajúc, že ​​to bude ťažké, navrhol toto slovo: ak je to možné, pridal však aj to, čo by mohlo byť, teda od vás. Lebo ak si chceme zachovať lásku v našich dušiach k tým, ktorí nenávidia, tak hoci oni nemajú pokoj s nami, my nepochybne máme pokoj s nimi. Preto, milovaný syn, stráž svoje srdce vo všetkom, ako je napísané: Stráž svoje srdce vo všetkom, lebo z toho pochádza život (Prísl. 4:23). Napísal som to krátko na pamiatku lásky; ale prosím vás, aby ste splnili povinnosť modlitby za mňa, aby ma Všemohúci Boh rád ochránil pred zlými duchmi aj pred skazenými ľuďmi; lebo pri tomto blúdení svojím životom som zrazu obklopený mnohými problémami, takže môžem so žalmistom povedať: Tvoj hnev na mňa prišiel, tvoje obavy ma znepokojili; po celý deň ma bila ako voda a premohla ma (Ž 87:17,18). Nech nás nebeská milosť chráni v mestách a teba na púšti; lebo odveký nepriateľ nie je obmedzovaný lákavými činmi podľa miesta: ak zasiahol človeka v raji, aké miesto by potom mimo raja mohlo byť, kde by nemohol preniknúť do duší ľudí? Preto sa musíme spoliehať len na ochranu nášho Stvoriteľa a volať k Nemu z hĺbky svojho srdca: buď mojím ochrancom Bohom a na mieste, ktoré ma pevne zachráni (Ž 71,3). S požehnaním svätého apoštola Petra sme vám poslali prikrývku (cucullam) a sutanu (tunicam), ktoré prosím prijmite s rovnakou láskou, s akou posielame my. L. XI. ep. 1. Verí sa, že tento Ján je farár Ján Klimacus, ktorý však za sv. Gregora ešte nemal toto meno; pre svoje dielo „Rebrík“ bol napísaný po smrti svätého pápeža.