Scrisori către Mănăstirea Sinai

„Scrisori către Mănăstirea Sinai” conțin mesaje de la Sfântul Grigorie cel Mare (Dvoeslov), adresate clerului. Într-o scrisoare către Ioan, starețul Muntelui Sinai, Sfântul Grigorie exprimă respectul față de viața ascetică a lui Ioan, punând în contrast slujirea sa monahală senină cu propria sa viață „turbulentă” în lume, plină de ispite. El cere sprijin în rugăciune, subliniind că ajutorul duhovnicesc al pustnicilor este deosebit de valoros pentru cei care desfășoară slujbă bisericească în lume. Într-o scrisoare către Paladie, presbiterul Muntelui Sinai, îl mângâie Sfântul Grigorie, care este atacat și defăimător, amintindu-i cuvintele lui Hristos și ale apostolilor că lumea urăște pe adevărații drepți (Ioan 15, 19; Mat. 10, 25). El cheamă să nu acorde atenție judecăților omenești, ci să caute sprijin în propria conștiință și în mărturia lui Dumnezeu. Sfântul dă un sfat pastoral: dacă este posibil, menține pacea cu oamenii, dar dacă acest lucru este de neatins, principalul lucru este să păstrezi iubirea în inima ta. Cuprins I. Ioan, Starețul Muntelui Sinai II. Palladius, Presbiterul Muntelui Sinai I. Ioan, starețul muntelui Sinai 1. Și găsim aceste pășuni atunci când, după ce am petrecut iarna vieții reale, ne mulțumim cu o viață mereu înflorită, ca într-o nouă primăvară. De la fiul nostru Simplicius am aflat că în refugiul bătrânilor (Serontocomium), înființat acolo de un anume Isaurian, nu erau destule paturi. De ce am trimis 15 pături (Laena, mantie), 30 de tăblii (rachana), 15 paturi și am dat bani pentru a cumpăra paturi cu pene și pentru transport. Cerem dragostei tale să accepte toate acestea așa cum ar trebui și să le livreze la locul unde a fost trimis. II. Palladius, Presbiterul Muntelui Sinai 2 Primind scrisoarea ta de dragoste, l-am găsit imediat pe fiul meu Simplicius și am aflat la ce tentație a fost expusă. Dar dragostea nu are nevoie de mângâierea cuvintelor mele, când ea însăși spune: dacă Belzebul a făcut rău stăpânului casei, cu cât mai mult o va face casei lui? (Matei 10:25). Și iarăși: dacă am fi mai iepți din lume, lumea și-ar iubi pe a ei; precum nu sunteți din lume, ci pentru că ați fost aleși din lume, de aceea vă urăște lumea (Ioan 15:19). Acesta este ceea ce spune el, adică prin cuvântul pace, inimi trupești care iubesc pacea. Toate acestea, după cum am auzit, știi perfect de ce și sunt surprins cum dragostea ta a fost întristată de cuvintele omenești. Căci atunci când auzim cuvinte care ne laudă sau ne învinovăţesc, trebuie să ne întoarcem mereu către conştiinţa noastră, iar dacă nu găsim în ea perfecţiunea care ni se atribuie, trebuie să simţim o mare mâhnire, iar dacă nu găsim în noi răul pe care îl învinovăţesc oamenii, trebuie să avem mare bucurie. La ce folosește dacă oamenii laudă, dar conștiința ta acuză? Sau de ce să ne întristăm când toată lumea acuză și o singură conștiință ne declară nevinovați? Avem cuvântul Sus. Pavel: această lăudare a noastră este o mărturie a conștiinței noastre (2 Cor. 1:12). Iov mai spune: iată, auzul meu este în ceruri (Iov 16:19). Dacă avem un martor în cer, un martor în inimile noastre, atunci lăsați-i să spună ce vor. Ce fac blamatorii decât să sufle praful și să-l măture în propriii ochi, astfel încât cu cât expiră mai multă calomnie, cu atât vad mai puțin adevărul? Totuși, trebuie să-i numim și pe ei, să-i îndemnăm cu calm și să-i satisfacem în toate felurile posibile, amintindu-ne de ceea ce spune Adevărul despre ei: să nu-i seducem (Matei 17, 27). Iar dacă ei nu vor satisfacție de la adevăr, atunci ai mângâierea pe care o vei găsi în Sfânta Evanghelie; căci când s-a spus Domnului: „Ești ca fariseul, care a auzit cuvântul și s-a supărat? a raspuns: lasa-i; conducătorii sunt orbi pentru orbi (Matei 15:12,14). Iar Apostolul Pavel, îndrumându-ne, spune: Dacă se poate de la voi, să aveți pace cu toți oamenii (Rom. 12:18). Vrând să spună că trebuie să avem pace cu toată lumea, dar prevăzând că acest lucru va fi greu, a sugerat acest cuvânt: dacă se poate, însă, a adăugat și ce ar putea fi, adică de la tine. Căci dacă dorim să menținem iubirea în sufletele noastre față de cei care urăsc, atunci, deși ei nu au pace cu noi, noi, fără îndoială, avem pace cu ei. Deci, fiule iubit, păzește-ți inima în toate, precum este scris: Păzește-ți inima în toate, căci viața vine din acestea (Prov. 4:23). Am scris asta pe scurt în amintirea dragostei; dar vă rog să împliniți datoria rugăciunii pentru mine, pentru ca Dumnezeul Atotputernic să aibă plăcere să mă ferească atât de duhurile rele, cât și de oamenii stricați; căci în această rătăcire a vieții mele mă înconjoară deodată de multe necazuri, ca să pot spune împreună cu Psalmistul: mânia ta a venit peste mine, fricile tale m-au tulburat; ea m-a bătut ca apa toată ziua și m-a biruit (Ps. 87:17,18). Harul ceresc să ne ocrotească în orașe și pe tine în pustie; căci vechiul dușman nu este împiedicat de la acțiunile ispititoare prin loc: dacă a lovit o persoană în paradis, atunci în afara paradisului, ce loc ar putea fi unde să nu poată pătrunde în sufletele oamenilor? Prin urmare, trebuie să ne bazăm doar pe protecția Creatorului nostru și să strigăm către El din adâncul inimii noastre: fii Dumnezeul meu protector și într-un loc să mă mântuiască cu fermitate (Ps. 71:3). Cu binecuvântarea Sfântului Apostol Petru, v-am trimis un cucul (cucullam) și o sutană (tunicam), pe care vă rog să le primiți cu aceeași dragoste cu care trimitem noi. L. XI. ep. 1. Se crede că acest Ioan este Pr. Ioan Climacus, care însă sub Sfântul Grigorie nu avea încă acest nume; pentru lucrarea sa „Scara” a fost scrisă după moartea Sfântului Papă.