Писма до Синајскиот манастир

„Писма до Синајскиот манастир“ содржи пораки од свети Григориј Велики (Двоеслов), упатени до свештенството. Во писмото до Јован, игумен на планината Синај, свети Григориј изразува почит кон подвижничкиот живот на Јован, спротивставувајќи го неговото спокојно монашко служење со сопствениот „бурен“ живот во светот, полн со искушенија. Тој бара молитвена поддршка, нагласувајќи дека духовната помош на испосниците е особено вредна за оние кои вршат црковна служба во светот. Во писмото до Паладиј, презвитер на планината Синај, свети Григориј го теши, кого го напаѓаат и клеветат, потсетувајќи го на зборовите на Христос и на апостолите дека светот ги мрази вистинските праведници (Јован 15,19; Мт. 10,25). Тој повикува да не се обрнува внимание на човечките судови, туку да се бара поддршка во сопствената совест и во Божјото сведоштво. Светецот дава пастирски совет: ако е можно, одржувајте мир со луѓето, но ако тоа е недостижно, главната работа е да ја задржите љубовта во срцето. Содржина I. Јован, игумен на планината Синај II. Паладиј, презвитер на планината Синај I. Јован, игумен на планината Синај 1. Писмото на твоето смирение сведочи за светоста на твојот живот; зошто многу му благодариме на Семоќниот Бог, гледајќи дека сè уште има луѓе кои можат да му се молат на Бога за нашите гревови, бидејќи ние, под превезот на црковната власт, сме потресени од брановите на овој свет, кои често не преплавуваат. Но, заштитната рака на небесната благодат нè издигнува од длабочините. Така, вие, кој водите толку спокоен и спокоен живот, стоејќи како на безбеден брег, подадете ја раката на вашата молитва кон нас, кои лебдиме, или уште подобро, на оние на кои им треба на море и се стремиме кон земјата на живите, помогни со какви молитви можете, за да добиете награда засекогаш, не само за вашиот живот, туку и за нашето избавување. Света Троица да ја покрие твојата љубов со раката на својата промисла и да ти даде право да го пасеш довереното стадо пред Нејзините очи со молитва, поука и примери на доблест, за да можеш заедно со стадото што го пастиш да ги постигнеш пасиштата на вечниот живот. Напишано е: Моите овци ќе дојдат и ќе имаат пасиште (Јован 10:9). А овие пасишта ги наоѓаме кога, откако ја поминавме вистинската зима, се задоволуваме со постојано расцутениот живот, како во нова пролет. Од нашиот син Симплициј дознавме дека во засолништето на старешините (Серонтокомиум), што таму го основал извесен Исавријанец, немало доволно кревети. Зошто пративме 15 ќебиња (Лаена, наметка), 30 наслони (рачана), 15 кревети и дадовме пари да купиме кревети со пердуви и за превоз. Ја молиме вашата љубов да го прифати сето ова како што треба и да го достави до местото каде што е испратено. II. Паладиј, презвитер на планината Синај 2 Откако го добив вашето љубовно писмо, веднаш го најдов мојот син Симплициус и дознав на какво искушение е изложена. Но, љубовта нема потреба од утеха на моите зборови, кога самата вели: ако Велзевул му наштети на господарот на куќата, колку повеќе ќе му го направи тоа на својот дом? (Матеј 10:25). И повторно: да бевме побрзи од светот, светот ќе ги сакаше своите; како што не сте од светот, туку затоа што сте избрани од светот, затоа светот ве мрази (Јован 15:19). Така вели тој, значи со зборот мир, телесни срца кои го сакаат мирот. Сето тоа, како што слушам, ти совршено знаеш зошто, и ме чуди како твојата љубов ја растажија човечки зборови. Зашто, кога слушаме зборови кои нè фалат или обвинуваат, секогаш мора да се свртиме кон нашата свест, и ако во неа не го најдеме совршенството што ни се припишува, мора да чувствуваме голема тага, а ако во нас не го најдеме злото за кое луѓето обвинуваат, треба да имаме голема радост. Каква корист е ако луѓето фалат, а вашата совест обвинува? Или зошто да тагуваме кога сите обвинуваат, а едната совест не прогласува за невини? Го имаме зборот Горе. Павле: ова фалење со нас е сведоштво за нашата совест (2. Кор. 1:12). Јов исто така вели: ете, мојот слух е на небото (Јов 16:19). Ако имаме сведок на небото, сведок во нашите срца, тогаш оставете ги да кажат што сакаат. Што прават виновниците освен да дуваат прашина и да ја изметат во сопствените очи, за колку повеќе клевети издишуваат, толку помалку ја гледаат вистината? Но, и ние мораме да ги повикаме, смирено да ги поттикнуваме и да ги задоволиме на секој можен начин, сеќавајќи се што вели Вистината за нив: да не ги заведуваме (Матеј 17:27). А ако не сакаат задоволство од вистината, тогаш ја имаш утехата што ќе ја најдеш во светото Евангелие; зашто кога му беше кажано на Господа: „Дали си како фарисејот, кој го чу словото и се навреди? одговори: остави ги; водачите се слепи за слепите (Матеј 15:12,14). А апостол Павле, поучувајќи нè, вели: Ако е можно од вас, имајте мир со сите луѓе (Рим. 12, 18). Сакајќи да каже дека треба да имаме мир со сите, но предвидувајќи дека тоа ќе биде тешко, тој го предложи овој збор: ако е можно, сепак, додаде и што би можело да биде, односно од вас. Зашто, ако сакаме да ја задржиме љубовта во нашите души кон оние што мразат, тогаш иако тие немаат мир со нас, ние, без сомнение, имаме мир со нив. Затоа, возљубен сине, чувај го своето срце во сè, како што е напишано: чувај го своето срце во сè, зашто од тоа доаѓа животот (Изр. 4,23). Ова накратко го напишав во спомен на љубовта; но те молам да ми ја исполниш должноста на молитвата, за да се задоволува Семоќниот Бог да ме сочува и од зли духови и од расипани луѓе; зашто во ова талкање на мојот живот одеднаш ме опкружуваат многу неволји, за да можам со Псалмистот да кажам: твојот гнев ме зафати, твоите стравови ме вознемирија; ме тепа како вода по цел ден и ме победи (Пс. 87:17,18). Нека не чува небесната благодат во градовите, а вас во пустината; зашто древниот непријател не е воздржан од искушувачки дејствија по место: ако удрил човек во рајот, тогаш надвор од рајот, кое место би можело да има каде што тој не може да навлезе во душите на луѓето? Затоа, мораме да се потпреме само на заштитата на нашиот Создател и да викаме кон Него од длабочините на нашите срца: биди мој заштитник Боже и на место цврсто да ме спасиш (Пс. 71,3). Со благослов на Светиот апостол Петар, ви испративме капа (cucullam) и расо (туникам), кои ве молиме прифатете ги со истата љубов со која ги испраќаме. L. XI. еп. 1. Се верува дека овој Јован е свештеникот Јован Климак, кој, сепак, под свети Григориј сè уште го немал ова име; за неговото дело „Лествица“ е напишано по смртта на Светиот папа.