Lettres au monastère du Sinaï

Les « Lettres au monastère du Sinaï » contiennent des messages de saint Grégoire le Grand (Dvoeslov), adressés au clergé. Dans une lettre à Jean, abbé du Mont Sinaï, saint Grégoire exprime son respect pour la vie ascétique de Jean, contrastant son service monastique serein avec sa propre vie « turbulente » dans le monde, pleine de tentations. Il demande un soutien dans la prière, soulignant que l'aide spirituelle des ermites est particulièrement précieuse pour ceux qui accomplissent des services religieux dans le monde. Dans une lettre à Palladius, prêtre du Mont Sinaï, saint Grégoire le console, attaqué et calomnié, en lui rappelant les paroles du Christ et des apôtres selon lesquelles le monde hait les vrais justes (Jean 15 :19 ; Matthieu 10 :25). Il appelle à ne pas prêter attention aux jugements humains, mais à chercher un soutien dans sa propre conscience et dans le témoignage de Dieu. Le saint donne des conseils pastoraux : si possible, maintenez la paix avec les gens, mais si cela est inaccessible, l'essentiel est de garder l'amour dans votre cœur. Table des matières I. Jean, abbé du Mont Sinaï II. Palladius, prêtre du Mont Sinaï I. Jean, abbé du mont Sinaï 1. La lettre de votre humilité témoigne de la sainteté de votre vie ; pourquoi nous remercions beaucoup Dieu Tout-Puissant, sachant qu'il y a encore des gens qui peuvent prier Dieu pour nos péchés, car nous, sous couvert du gouvernement de l'Église, sommes secoués par les vagues de ce monde, qui nous inondent souvent. Mais la main protectrice de la grâce céleste nous relève des profondeurs. Alors, vous qui menez une vie si calme et sereine, debout comme sur un rivage sûr, tendez la main de votre prière à nous qui flottons, ou mieux encore, à ceux qui sont dans le besoin en mer, et qui luttons pour la terre des vivants, aidez-nous par toutes les prières que vous pouvez, afin que vous receviez une récompense pour toujours, non seulement pour votre vie, mais aussi pour notre délivrance. Puisse la Sainte Trinité couvrir votre amour de la main de sa providence et vous accorder le droit de faire paître le troupeau confié sous ses yeux avec des prières, des instructions et des exemples de vertu, afin que vous puissiez, avec le troupeau que vous faites paître, atteindre les pâturages de la vie éternelle. Il est écrit : Mes brebis viendront paître (Jean 10 : 9). Et nous trouvons ces pâturages quand, après avoir passé l'hiver de cette vie, nous nous contentons d'une vie toujours fleurie, comme dans un nouveau printemps. De notre fils Simplicius nous apprîmes que dans le refuge des anciens (Serontocomium), établi là par un certain Isaurien, il n'y avait pas assez de lits. Pourquoi avons-nous envoyé 15 couvertures (Laena, manteau), 30 têtes de lit (rachana), 15 lits, et donné de l'argent pour acheter des couettes et pour le transport. Nous demandons à ton amour d'accepter tout cela comme il se doit et de le livrer à l'endroit où il a été envoyé. II. Palladius, prêtre du mont Sinaï 2 Ayant reçu votre lettre d'amour, j'ai immédiatement retrouvé mon fils Simplicius et découvert à quelle tentation elle était exposée. Mais l'amour n'a pas besoin de la consolation de mes paroles, lorsqu'il dit lui-même : si Belzébuth a fait du mal au maître de la maison, combien plus le fera-t-il à sa maison ? (Matthieu 10 :25). Et encore : si nous étions plus éloignés du monde, le monde aimerait les siens ; comme vous n'êtes pas du monde, mais parce que vous avez été choisis hors du monde, c'est pour cette raison que le monde vous hait (Jean 15 : 19). C'est ce qu'il dit, désignant par le mot paix, les cœurs charnels qui aiment la paix. Tout cela, à ce que j'entends, vous savez parfaitement pourquoi, et je suis surpris de voir à quel point votre amour a été attristé par les paroles humaines. Car lorsque nous entendons des paroles nous louant ou nous blâmant, nous devons toujours nous tourner vers notre conscience, et si nous n'y trouvons pas la perfection qui nous est attribuée, nous devons éprouver une grande tristesse, et si nous ne trouvons pas en nous le mal qu'on nous accuse, nous devons avoir une grande joie. À quoi bon si les gens louent mais que votre conscience accuse ? Ou pourquoi s’affliger quand tout le monde accuse et qu’une seule conscience nous déclare innocents ? Nous avons le mot Up. Paul : cette vantardise à notre égard est un témoignage pour notre conscience (2 Cor. 1 : 12). Job dit aussi : voici, mon ouïe est dans le ciel (Job 16 :19). Si nous avons un témoin au ciel, un témoin dans nos cœurs, alors laissez-les dire ce qu’ils veulent. Que font les accusateurs, sinon souffler la poussière et la balayer dans leurs propres yeux, de sorte que plus ils calomnient, moins ils voient la vérité ? Mais nous devons aussi les appeler, les exhorter calmement et les satisfaire de toutes les manières possibles, en nous rappelant ce que la Vérité dit d'eux : ne les séduisons pas (Matthieu 17 :27). Et s’ils ne veulent pas être satisfaits de la vérité, alors vous avez la consolation que vous trouverez dans le Saint Évangile ; car lorsqu'il fut dit au Seigneur : Es-tu comme le pharisien qui entendit la parole et fut scandalisé ? répondit : laissez-les ; les dirigeants sont aveugles aux aveugles (Matthieu 15 : 12,14). Et l'apôtre Paul, nous instruisant, dit : Si cela vous est possible, ayez la paix avec tous les hommes (Rom. 12 : 18). Voulant dire que nous devrions avoir la paix avec tout le monde, mais prévoyant que cela serait difficile, il suggéra ce mot : mais si possible, il ajouta aussi ce qui pourrait être, c'est-à-dire de vous. Car si nous souhaitons maintenir l’amour dans nos âmes pour ceux qui nous haïssent, alors même s’ils n’ont pas la paix avec nous, nous avons sans aucun doute la paix avec eux. Ainsi, fils bien-aimé, garde ton cœur en toutes choses, comme il est écrit : Garde ton cœur en toutes choses, car la vie vient de ces choses (Prov. 4 : 23). J'ai écrit ceci brièvement en souvenir de l'amour ; mais je vous demande de remplir le devoir de prière pour moi, afin qu'il plaise à Dieu Tout-Puissant de me préserver à la fois des mauvais esprits et des personnes corrompues ; car dans cette errance de ma vie je suis soudain entouré de nombreux troubles, de sorte que je peux dire avec le Psalmiste : ta colère est venue sur moi, tes craintes m'ont troublé ; elle m'a battu comme l'eau tout le jour et m'a vaincu (Ps. 87 : 17,18). Que la grâce céleste nous protège dans les villes et vous dans le désert ; car l'ancien ennemi n'est pas empêché d'actions tentantes par lieu : s'il frappait une personne au paradis, alors en dehors du paradis, quel endroit pourrait-il y avoir où il ne pourrait pas pénétrer dans l'âme des gens ? Par conséquent, nous devons compter uniquement sur la protection de notre Créateur et lui crier du fond de notre cœur : sois mon Dieu protecteur, et en place pour me sauver fermement (Ps. 71 : 3). Avec la bénédiction du Saint Apôtre Pierre, nous vous avons envoyé un capuchon (cucullam) et une soutane (tunicam), que vous veuillez accepter avec le même amour avec lequel nous vous envoyons. L. XI. ép. 1. On pense que ce Jean est le révérend Jean Climaque, qui, cependant, sous saint Grégoire, n'avait pas encore ce nom ; car son œuvre « L’Échelle » a été écrite après la mort du Saint-Pape.