Briefe an das Sinai-Kloster

„Briefe an das Sinai-Kloster“ enthalten Botschaften des Heiligen Gregor des Großen (Dvoeslov), die an Geistliche gerichtet sind. In einem Brief an Johannes, den Abt des Berges Sinai, bringt der heilige Gregor seinen Respekt für das asketische Leben des Johannes zum Ausdruck und stellt seinen ruhigen klösterlichen Dienst seinem eigenen „turbulenten“ Leben in der Welt voller Versuchungen gegenüber. Er bittet um Gebetsunterstützung und betont, dass die spirituelle Hilfe der Einsiedler für diejenigen, die in der Welt Gottesdienste leisten, besonders wertvoll sei. In einem Brief an Palladius, den Priester des Berges Sinai, tröstet der heilige Gregor ihn, der angegriffen und verleumdet wird, und erinnert ihn an die Worte Christi und der Apostel, dass die Welt die wahren Gerechten hasst (Johannes 15:19; Matthäus 10:25). Er ruft dazu auf, nicht auf menschliche Urteile zu achten, sondern Halt im eigenen Gewissen und im Zeugnis Gottes zu suchen. Der Heilige gibt pastorale Ratschläge: Wenn möglich, bewahren Sie den Frieden mit den Menschen, aber wenn dies unerreichbar ist, ist die Hauptsache, die Liebe in Ihrem Herzen zu behalten. Inhalt I. Johannes, Abt vom Berg Sinai II. Palladius, Presbyter vom Berg Sinai I. Johannes, Abt des Berges Sinai 1. Der Buchstabe Ihrer Demut zeugt von der Heiligkeit Ihres Lebens; Warum wir dem allmächtigen Gott sehr danken, da es immer noch Menschen gibt, die zu Gott für unsere Sünden beten können, denn wir werden unter dem Deckmantel der Kirchenregierung von den Wellen dieser Welt erschüttert, die uns oft überfluten. Aber die schützende Hand der himmlischen Gnade erhebt uns aus der Tiefe. Also, der du ein so ruhiges und gelassenes Leben führst und wie an einem sicheren Ufer stehst, reiche deine Gebetshand zu uns, die wir schwimmen, oder besser noch, zu denen, die auf See in Not sind und nach dem Land der Lebenden streben, hilf mit deinen Gebeten, so gut du kannst, damit du für immer eine Belohnung erhältst, nicht nur für dein Leben, sondern auch für unsere Befreiung. Möge die Heilige Dreifaltigkeit Ihre Liebe mit der Hand ihrer Vorsehung bedecken und Ihnen das Recht gewähren, die anvertraute Herde mit Gebet, Unterweisung und Beispielen der Tugend vor Ihren Augen zu weiden, damit Sie zusammen mit der Herde, die Sie hüten, die Weiden des ewigen Lebens erreichen können. Es steht geschrieben: Meine Schafe werden kommen und weiden (Johannes 10,9). Und wir finden diese Weiden, wenn wir, nachdem wir den Winter des wirklichen Lebens verbracht haben, mit einem immer blühenden Leben zufrieden sind, als ob in einem neuen Frühling. Von unserem Sohn Simplicius erfuhren wir, dass es in der dort von einem gewissen Isaurier errichteten Zuflucht der Ältesten (Serontocomium) nicht genügend Betten gab. Warum haben wir 15 Decken (Laena, Umhang), 30 Kopfteile (Rachana) und 15 Betten geschickt und Geld für den Kauf von Federbetten und für den Transport gegeben? Wir bitten Ihre Liebe, dies alles so anzunehmen, wie es sollte, und es an den Ort zu bringen, an den es gesendet wurde. II. Palladius, Presbyter vom Berg Sinai 2 Nachdem ich Ihren Liebesbrief erhalten hatte, fand ich sofort meinen Sohn Simplicius und erfuhr, welcher Versuchung er ausgesetzt war. Aber die Liebe braucht den Trost meiner Worte nicht, wenn sie selbst sagt: Wenn Beelzebub dem Hausherrn Schaden zugefügt hat, wie viel mehr wird er es dann seinem Haus tun? (Matthäus 10:25). Und noch einmal: Wenn wir schneller von der Welt wären, würde die Welt ihre eigene lieben; weil du nicht von der Welt bist, sondern weil du aus der Welt auserwählt wurdest, deshalb hasst dich die Welt (Johannes 15:19). Das sagt er und meint mit dem Wort Frieden fleischliche Herzen, die den Frieden lieben. Wie ich höre, wissen Sie genau warum, und ich bin überrascht, wie Ihre Liebe durch menschliche Worte traurig gemacht wurde. Denn wenn wir Worte hören, die uns loben oder tadeln, müssen wir uns immer an unser Bewusstsein wenden, und wenn wir in ihm nicht die Vollkommenheit finden, die uns zugeschrieben wird, müssen wir große Trauer empfinden, und wenn wir nicht das Böse finden, das die Menschen uns vorwerfen, müssen wir große Freude empfinden. Was nützt es, wenn die Leute loben, Ihr Gewissen aber anklagt? Oder warum trauern, wenn jeder uns anklagt und ein Gewissen uns für unschuldig erklärt? Wir haben das Wort Up. Paulus: Diese Prahlerei unserer selbst ist ein Zeugnis für unser Gewissen (2. Korinther 1,12). Hiob sagt auch: Siehe, mein Gehör ist im Himmel (Hiob 16,19). Wenn wir einen Zeugen im Himmel haben, einen Zeugen in unserem Herzen, dann überlasse es ihm, zu sagen, was er will. Was tun die Schuldigen, als den Staub in die Luft zu blasen und ihn sich selbst in die Augen zu fegen, so dass sie die Wahrheit umso weniger erkennen, je mehr Verleumdungen sie ausstoßen? Wir müssen sie jedoch auch anrufen, sie ruhig ermahnen und sie auf jede erdenkliche Weise befriedigen, indem wir uns daran erinnern, was die Wahrheit über sie sagt: Lasst uns sie nicht verführen (Matthäus 17,27). Und wenn sie keine Befriedigung durch die Wahrheit wollen, dann haben Sie den Trost, den Sie im Heiligen Evangelium finden werden; Denn als zum Herrn gesagt wurde: Bist du wie der Pharisäer, der das Wort hörte und sich ärgerte? antwortete: lass sie; Führer sind den Blinden gegenüber blind (Matthäus 15,12.14). Und der Apostel Paulus sagt uns in seiner Belehrung: Wenn es dir möglich ist, habe Frieden mit allen Menschen (Röm 12,18). Er wollte sagen, dass wir mit allen Frieden haben sollten, sah aber voraus, dass dies schwierig sein würde, und schlug dieses Wort vor: Wenn möglich, fügte er jedoch auch hinzu, was sein könnte, nämlich von Ihnen. Denn wenn wir die Liebe zu denen, die hassen, in unserer Seele bewahren wollen, dann haben wir ohne Zweifel Frieden mit ihnen, auch wenn sie keinen Frieden mit uns haben. Also, geliebter Sohn, behüte dein Herz in allem, wie geschrieben steht: Behüte dein Herz in allem, denn aus diesen Dingen entsteht Leben (Spr. 4,23). Ich habe dies kurz in Erinnerung an die Liebe geschrieben; aber ich bitte Sie, die Gebetspflicht für mich zu erfüllen, damit es dem allmächtigen Gott gefallen wird, mich sowohl vor bösen Geistern als auch vor korrupten Menschen zu bewahren; denn auf dieser Wanderung meines Lebens bin ich plötzlich von vielen Sorgen umgeben, so dass ich mit dem Psalmisten sagen kann: Dein Zorn ist über mich gekommen, deine Ängste haben mich beunruhigt; Sie hat mich den ganzen Tag wie Wasser geschlagen und mich überwunden (Psalm 87,17.18). Möge die himmlische Gnade uns in den Städten und dich in der Wüste beschützen; Denn der alte Feind wird nicht davon abgehalten, Taten durch den Ort zu verlocken: Wenn er einen Menschen im Paradies schlug, welchen Ort könnte es dann außerhalb des Paradieses geben, wo er nicht in die Seelen der Menschen eindringen könnte? Deshalb dürfen wir uns nur auf den Schutz unseres Schöpfers verlassen und aus tiefstem Herzen zu ihm rufen: Sei mein Beschützer, Gott, und an einem Ort, an dem er mich sicher retten kann (Psalm 71,3). Mit dem Segen des heiligen Apostels Petrus haben wir Ihnen eine Kutte (Cucullam) und eine Soutane (Tunicam) geschickt, die Sie bitte mit der gleichen Liebe annehmen, mit der wir sie senden. L. XI. Folge 1. Es wird angenommen, dass es sich bei diesem Johannes um Rev. John Climacus handelt, der diesen Namen jedoch unter St. Gregor noch nicht trug; denn sein Werk „Die Leiter“ entstand nach dem Tod des Heiligen Papstes.