ტანჯვის უშედეგო ტანჯვის შესახებ, რომელსაც იტანს ისინი, ვინც ეკლესიასთან ზიარების მიღმა არიან და მე-5 საეკლესიო კრების დასაცავად.

წმინდა გრიგოლ დიდი (დვოესლოვი) წერილში „ტანჯვის უშედეგო ტანჯვის შესახებ, რომელსაც უძლებს ისინი, ვინც ეკლესიასთან ზიარების გარეშე არიან და მე-5 საეკლესიო კრების დასაცავად“ ამბობს, რომ ტანჯვა, რომელიც არ არის დაკავშირებული ჭეშმარიტებასთან, არ მოიტანს ხსნას, მიუთითებს წმინდა კვიპრიანეს სიტყვებზე, რომ ჭეშმარიტი მოწამეობა განისაზღვრება არა ტანჯვით, არამედ მიზეზით. წმიდანი აფრთხილებს სიამაყისა და სიჯიუტის წინააღმდეგ და მოუწოდებს სწორი რწმენით ეკლესიის ფარეხში დაბრუნებას. ის იცავს მე-5 საეკლესიო კრების გადაწყვეტილებებს, რომლებიც არ ცვლიდნენ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას, არამედ გმობდნენ მხოლოდ იმ პირებს, რომელთა სწავლება ეწინააღმდეგებოდა სიმართლეს. წმიდა გრიგოლი ასევე განმარტავს, რომ უბედურებები, რომლებიც იტალიას შეემთხვა კრების შემდეგ, არ უნდა იქნას მიღებული მისი გადაწყვეტილების დასჯად, რადგან ღმერთი სჯის მათ, ვინც უყვარს და ტანჯვა შეიძლება იყოს ღვთიური სიყვარულის ნიშანი. თქვენი წერილი მადლიერებით მივიღე; მაგრამ კიდევ უფრო გამიხარდება, თუ ღირსი ვიქნები, გავიგო შენი მოქცევის შესახებ. თქვენი წერილი იწყება ჩივილით იმ დევნის სიმძიმის შესახებ, რომელსაც თქვენ განიცდით; მაგრამ რაკი ჭეშმარიტებისთვის არ იტანჯები, მაშინ შენი ტანჯვა არ გამოგადგება, რადგან უკანონო საქციელისთვის ჯილდოს მოლოდინი არ შეგიძლია, რადგან უნდა იცოდე კვიპრიანეს სიტყვები, რომელიც ამბობს, რომ მოწამეობა არ არის ტანჯვა, არამედ ტანჯვის მიზეზი. ამიტომ, არ უნდა დაიკვეხნოთ დევნა, რისთვისაც არ მიიღებთ მარადიულ ჯილდოს. შენ უნდა, ჩემო სიყვარულო. ძმებო, მართალი რწმენით დაუბრუნდით დედა ეკლესიას, რომელმაც დაგაბადა; არავითარმა აზრმა არ უნდა გაგაშოროს კავშირის ერთიანობისგან და არც ერთმა რწმენამ არ უნდა გააცდინოს ჭეშმარიტების გზიდან, რადგან კრებამ, რომელიც შედგა სამი მწერლობის (თეოდორე მოფსეტის, თეოდორეტ კიროსისა და ტირიფის) თაობაზე, ოდნავადაც არ შეარყია და არ შეცვალა რწმენა; მასზე, როგორც თქვენ თვითონ იცით, განიხილეს მხოლოდ გარკვეული პირები; და ერთი ადამიანი ჭეშმარიტად დაგმეს, რადგან მისი ნაწერები აშკარად ეწინააღმდეგებოდა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას. რაც შეეხება იმას, რომ იტალიამ, ამ კრების დროიდან, უფრო მეტად დაიწყო ტანჯვა, ვიდრე რომელიმე სხვა ქვეყანა, ნუ დააბრალებთ მას ამაში, რადგან წმინდა წერილი ამბობს: უფალს უყვარს იგი, სჯის და სცემს ყოველ ძეს, ვისაც მიიღებს (ებრ. 12:6). ამ სიტყვებიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მას შემდეგ, რაც მან სიღარიბე დაიწყო, უფალმა აირჩია და შეიყვარა იგი; და ამიტომ, ამ კატასტროფების გამო, არ უნდა მოხდეს მისი დისკრედიტაცია. ასე რომ, მას შემდეგ რაც ღირსმა პაპმა ვიგილიუსმა დაგმო თეოდორა, დედოფალი და აკეფალიტები, მტრები შეუტიეს რომს და შეიპყრეს იგი; მაგრამ შეეძლოთ აკეფალიტებს ეთქვათ, რომ ისინი არასწორად დაგმეს, რადგან დაგმობის შემდეგ ასეთი უბედურებები დაატყდა თავს მათ ქალაქს? სულაც არა! არაჩვეულებრივია შენთვის ასე განსჯა და არც ვინმესთვის, ვინც მხოლოდ მართლმადიდებლური სარწმუნოების საიდუმლოებებს იცნობს. ამიტომ, დატოვეთ ეს განსჯა. იმისათვის, რომ დაგამშვიდოთ სამ ნარკვევთან დაკავშირებით, გადავწყვიტე, ჯობია გამოგიგზავნოთ ნარკვევი მათ შესახებ ჩემი წინამორბედის, პაპ პელაგიუსის, კურთხეული ხსოვნის შესახებ. თუ თქვენ, უარი თქვით თავის დასაცავად, წაიკითხეთ ეს ნაწარმოები სუფთა და ფხიზელი გულით; მაშინ დარწმუნებული ვარ, რომ შემოგვიერთდებით; მაგრამ თუ მისი წაკითხვის შემდეგაც კი არ გსურთ დატოვოთ აზრი, რომელშიც ახლა დგახართ; მაშინ დაამტკიცებ მხოლოდ შენს სიჯიუტეს და არა ჭკუას. მაგრამ რადგან ზემოაღნიშნული სამი საქმის დაგმობამ ოდნავადაც არ დააზიანა რწმენის სიწმინდე, მაშინ, როცა თანაგიგრძნობთ თქვენ, გთხოვ, ძვირფასო ძმებო, გადადოთ თქვენი გონების სიამაყე და სასწრაფოდ მიმართოთ დედას - ეკლესიას, რომელიც ყოველდღიურად გელოდებათ და გეპატიჟებით. (წიგნი 2. წერილი 51).