Sur la futilité des souffrances endurées par ceux qui sont en dehors de la communion avec l'Église et pour la défense du Ve Concile œcuménique

Dans la lettre « Sur la futilité des souffrances endurées par ceux qui sont en dehors de la communion avec l'Église, et pour défendre le Ve Concile œcuménique », saint Grégoire le Grand (Dvoeslov) dit que la souffrance sans rapport avec la vérité n'apportera pas le salut, se référant aux paroles de saint Cyprien selon lesquelles le véritable martyre n'est pas déterminé par la souffrance, mais par la raison qui la sous-tend. Le saint met en garde contre l’orgueil et l’entêtement, appelant à un retour au bercail de l’Église par la foi juste. Il défend les décisions du Ve Concile œcuménique, qui n'ont pas modifié la foi orthodoxe, mais ont seulement condamné les individus dont les enseignements étaient contraires à la vérité. Saint Grégoire explique également que les désastres qui ont frappé l'Italie après le concile ne doivent pas être considérés comme une punition pour ses décisions, puisque Dieu punit ceux qu'il aime et que la souffrance peut être un signe de l'amour divin. J'ai accepté votre lettre avec gratitude ; mais je me réjouirai encore plus si je suis digne d'entendre parler de votre conversion. Votre lettre commence par une plainte concernant la gravité de la persécution que vous subissez ; mais puisque vous ne souffrez pas pour la vérité, alors votre souffrance ne servira pas à vous sauver, car vous ne pouvez pas espérer de récompense pour un acte illégal, car vous devez connaître les paroles de Cyprien, qui dit que le martyre n'est pas un tourment, mais la cause du tourment. Par conséquent, vous ne devriez pas vous vanter d’une persécution pour laquelle vous ne recevrez pas de récompense éternelle. Tu devrais, mon amour. frères, revenez par la foi juste à l'Église mère qui vous a donné naissance ; Aucune pensée ne doit vous arracher à l'unité de l'union, et aucune conviction ne doit vous séduire du chemin de la vérité, car le concile qui a eu lieu à l'occasion de trois écrits (Théodore de Mopset, Théodoret de Cyrus et Saule) n'a en rien ébranlé ni changé la foi ; là-dessus, comme vous le savez vous-même, il n'était question que de certains individus ; et une personne a été véritablement condamnée parce que ses écrits étaient clairement contraires à la foi orthodoxe. Quant au fait que l'Italie, depuis l'époque de ce concile, a commencé à souffrir plus que tout autre pays, ne lui en blâmez pas, car l'Écriture dit : le Seigneur l'aime, le punit et bat tout fils qu'il accepte (Héb. 12 : 6). De ces paroles nous pouvons conclure que, dès qu'elle a commencé à être dans la pauvreté, le Seigneur l'a choisie et aimée ; et donc, à cause de ces désastres, il ne faut pas la discréditer. Ainsi, peu de temps après que le vénérable pape Vigile eut condamné Théodora, la reine et les Acéphalites, des ennemis attaquèrent Rome et le capturèrent ; mais les Acéphalites pouvaient-ils prétendre qu'ils avaient été condamnés à tort, parce qu'après la condamnation, de tels désastres s'abattaient sur leur ville ? Pas du tout! Il est inhabituel pour vous de juger ainsi, ni pour quiconque ne connaît que les sacrements de la foi orthodoxe. Par conséquent, laissez ces jugements. Pour vous rassurer sur les trois essais, j'ai décidé qu'il serait préférable de vous envoyer un essai à leur sujet de mon prédécesseur, le pape Pélage, de mémoire bénie. Si vous, abandonnant l'effort de vous défendre, lisez cet ouvrage avec un cœur pur et sobre ; alors je suis sûr que vous nous rejoindrez ; mais si, même après l'avoir lu, vous ne voulez pas quitter l'opinion dans laquelle vous vous trouvez actuellement ; alors vous prouverez seulement votre entêtement, et non votre intelligence. Mais puisque la condamnation des trois œuvres mentionnées ci-dessus n'a en rien porté atteinte à la pureté de la foi, alors, tout en sympathisant avec vous, je vous prie, chers frères, de mettre de côté votre orgueil et de vous tourner immédiatement vers votre mère, l'Église, qui vous attend et vous invite chaque jour. (Livre 2. Écriture 51).