Για τη ματαιότητα των παθών που υπομένουν όσοι είναι εκτός κοινωνίας με την Εκκλησία, και για την υπεράσπιση της 5ης Οικουμενικής Συνόδου

Στην επιστολή «Περί της ματαιότητας των παθών που υπομένουν όσοι βρίσκονται εκτός κοινωνίας με την Εκκλησία και για την υπεράσπιση της 5ης Οικουμενικής Συνόδου», ο Άγιος Γρηγόριος ο Μέγας (Dvoeslov) λέει ότι ο πόνος που δεν συνδέεται με την αλήθεια δεν θα φέρει σωτηρία, αναφερόμενος στα λόγια του Αγίου Κυπριανού ότι το αληθινό μαρτύριο δεν καθορίζεται από τα βάσανα, αλλά από την αιτία. Ο άγιος προειδοποιεί για την υπερηφάνεια και το πείσμα, καλώντας σε επιστροφή στο μαντρί της Εκκλησίας μέσω της ορθής πίστης. Υπερασπίζεται τις αποφάσεις της 5ης Οικουμενικής Συνόδου, οι οποίες δεν άλλαξαν την ορθόδοξη πίστη, αλλά καταδίκασαν μόνο άτομα των οποίων οι διδασκαλίες ήταν αντίθετες με την αλήθεια. Ο Άγιος Γρηγόριος εξηγεί επίσης ότι οι καταστροφές που έπληξαν την Ιταλία μετά το συμβούλιο δεν πρέπει να εκληφθούν ως τιμωρία για τις αποφάσεις της, αφού ο Θεός τιμωρεί αυτούς που αγαπά, και η δυστυχία μπορεί να είναι σημάδι Θεϊκής αγάπης. Δέχτηκα την επιστολή σας με ευγνωμοσύνη. αλλά θα χαρώ ακόμη περισσότερο αν είμαι άξιος να ακούσω για τη μεταστροφή σου. Η επιστολή σας ξεκινά με μια καταγγελία για τη σοβαρότητα της δίωξης στην οποία υποβάλλεστε. αλλά αφού δεν υποφέρεις για την αλήθεια, τότε η ταλαιπωρία σου δεν θα σε σώσει, γιατί δεν μπορείς να περιμένεις ανταμοιβή για μια παράνομη πράξη, γιατί πρέπει να ξέρεις τα λόγια του Κυπριανού, που λέει ότι το μαρτύριο δεν είναι μαρτύριο, αλλά αιτία βασάνου. Επομένως, δεν πρέπει να καυχιέστε για διώξεις για τις οποίες δεν θα λάβετε αιώνια ανταμοιβή. Πρέπει, αγάπη μου. Αδελφοί, επιστρέψτε με τη σωστή πίστη στη μητέρα Εκκλησία που σας γέννησε. Καμία σκέψη δεν πρέπει να σας απομακρύνει από την ενότητα της ένωσης και καμία πεποίθηση δεν πρέπει να σας παρασύρει από το μονοπάτι της αλήθειας, γιατί η σύνοδος που έγινε με την ευκαιρία τριών γραφών (Θεόδωρος του Μόψετ, Θεόδωρος του Κύρου και Ιτιά) δεν κλόνισε ούτε άλλαξε την πίστη στο ελάχιστο. σε αυτό, όπως γνωρίζετε και εσείς, συζητήθηκαν μόνο ορισμένα άτομα. και ένα άτομο καταδικάστηκε πραγματικά, επειδή τα γραπτά του ήταν σαφώς αντίθετα με την Ορθόδοξη πίστη. Όσο για το γεγονός ότι η Ιταλία, από την εποχή αυτού του συμβουλίου, άρχισε να υποφέρει περισσότερο από κάθε άλλη χώρα, μην την κατηγορήσετε γι' αυτό, γιατί η Γραφή λέει: ο Κύριος τον αγαπά, τον τιμωρεί και χτυπά κάθε γιο που δέχεται (Εβρ. 12:6). Από αυτά τα λόγια μπορούμε να συμπεράνουμε ότι από τη στιγμή που άρχισε να βρίσκεται στη φτώχεια, ο Κύριος την επέλεξε και την αγάπησε. και ως εκ τούτου, λόγω αυτών των καταστροφών, δεν πρέπει κανείς να την απαξιώσει. Έτσι, αμέσως μετά την καταδίκη της Θεοδώρας, της βασίλισσας και των Ακεφαλιτών από τον αιδεσιμότατο Πάπα Βιγίλιο, οι εχθροί επιτέθηκαν στη Ρώμη και τον αιχμαλώτισαν. αλλά μπορούσαν οι Ακεφαλίτες να ισχυριστούν ότι κακώς καταδικάστηκαν, γιατί μετά την καταδίκη τέτοιες καταστροφές έπληξαν την πόλη τους; Καθόλου! Είναι ασυνήθιστο για εσάς να κρίνετε έτσι, ούτε για όποιον γνωρίζει μόνο τα μυστήρια της Ορθόδοξης πίστης. Επομένως, αφήστε αυτές τις κρίσεις. Για να σας καθησυχάσω σχετικά με τα τρία δοκίμια, αποφάσισα ότι θα ήταν καλύτερα να σας στείλω ένα δοκίμιο σχετικά με αυτά του προκατόχου μου, του παπά Πελαγίου, μακαρίτη. Εάν, εγκαταλείποντας την προσπάθεια να υπερασπιστείτε τον εαυτό σας, διαβάστε αυτό το έργο με καθαρή και νηφάλια καρδιά. τότε είμαι σίγουρος ότι θα ενωθείς μαζί μας. αλλά αν, ακόμη και αφού το διαβάσετε, δεν θέλετε να αφήσετε την άποψη στην οποία βρίσκεστε τώρα. τότε θα αποδείξεις μόνο το πείσμα σου, και όχι την εξυπνάδα σου. Επειδή όμως η καταδίκη των προαναφερθέντων τριών έργων δεν έβλαπτε στο ελάχιστο την αγνότητα της πίστης, τότε, ενώ σας συμπονώ, σας παρακαλώ, αγαπητοί αδελφοί, να παραμερίσετε την υπερηφάνειά σας και να απευθυνθείτε αμέσως στη μητέρα σας - την Εκκλησία, που σας περιμένει και σας προσκαλεί καθημερινά. (Βιβλίο 2. Γραφή 51).