Глава 9

„Уточиште за путнике“ је такозвани хан – шатор или колиба у пустињи где се путници заустављају да преноће и где нема ничега осим склоништа – нема залиха потребних за живот. Посланик би се, међутим, добровољно повукао и овде, само да избегне да види своје сународнике. Јер.9:5. Свако вара свога пријатеља, а истину не говори: језик су научили да говори лажи, варају док се не уморе. „Обучио свој језик.” Уметност лагања захтева више вештине од жеље да се каже само истина. Јер.9:7. Зато овако говори Господ над војскама: Ево, растопићу их и окушаћу их; јер како другачије да поступам са ћерком народа мога? Говоримо о страшној пресуди којој ће Јехова подвргнути свој народ. Јеремија 9:10–22. Пророк јадикује због своје земље, коју види већ разорену, али ову судбину Јевреја објашњава њиховом горчином којом су одбацили Јеховин закон. Биће потребни посебни ожалошћени да оплакују велике катастрофе које ће се сручити на Јудеју, а онда ће цео народ плакати од туге – од губитка најмилијих. Јер.9:21. Јер смрт улази у наше прозоре, упада у наше палате да уништи децу са улица, младиће са тргова. Јер.9:22. Реци: Овако вели Господ: И лешеви људи ће бити бачени као гној на њиву и као снопови иза жетелаца, и неће имати ко да их сакупи. Стихови су кратка, вешто састављена песма у којој, по свему судећи, пророк говори о куги, која је страшна пошаст за опкољене градове. Куга не штеди ни децу; а Јеремија говори пре свега о њиховом уништењу, показујући посебно сажаљење према овим невиним жртвама злочина њихових родитеља. Јер.9:23. Овако вели Господ: Нека се мудар не хвали мудрошћу својом, нека се не хвали моћни својом снагом, нека се не хвали богат богатством својим. Јер.9:24. А ко се хвали, хвали се овим, да ме разуме и познаје, да сам ја Господ, који чиним милост, правду и правду на земљи; јер је то једино што Ми је угодно, говори Господ. На суду Божијем, ни сва њихова мудрост, ни снага, ни богатство неће помоћи људима. Дакле, ослонац за себе треба тражити не у овим предностима, већ у познању Господа. Ко не жели да врши вољу Божију, неће имати користи од обрезања. Јер.9:25. Ево, долазе дани, говори Господ, када ћу посетити све обрезане и необрезане: „Обрезан и необрезан“ – тачније: обрезан, али (истовремено се може рећи) – необрезан. Пророк предвиђа гнев Божији онима који су телесно обрезани, али истовремено воде нечист живот, за које, дакле, спољашње обрезање не представља прави знак општења са Богом и стога их не може гарантовати од суда Божијег који прети грешницима. Јер.9:26. Египат, и Јуда, и Едом, и синови Амонови и Моавци, и сви они који шишају храмове своје, који живе у пустињи; Јер сви су ови народи необрезани, и сав дом Израиљев је необрезан у срцу. Од давнина, Египћани су вршили ритуал обрезивања. На исти начин, Едомци, Амонци и Моавци, сродни Јеврејима, имали су обред обрезања у Јеремијино доба. Међутим, касније међу Едомцима, овај ритуал је изашао из употребе и само их је Јован Хиркан натерао да га обнове. - „Шишање на слепоочницама“ су Арапи који су обављали овај ритуал да би угодили својим боговима. - „Ови народи су необрезани“, односно, са Ваше тачке гледишта, њихово обрезање нема никаквог смисла и не чини их учесницима теократског живота. Тако и Јевреји не могу да се надају свом обрезању, јер њихова срца нису обрезана, односно њихова срца су далеко од Бога. Посебне напомене о поглављима ВИИ-ИКС. Храмски говор, садржан у поглављима ВИИ-ИКС, очигледно представља у детаљном приказу говор који је укратко наведен у Јеремији 26,4 и даље, а то значи да је за њега пророк претрпео казне наведене у Јеремији 26,4. Сав овај говор прожет је живом пророчком анимацијом и несумњиво представља истинско Јеремијино дело. Само Јер 9,23–26 ст., такође, наравно, Јеремијини, нису у вези са говором и заправо би требало да стоје одвојено. Неки тумачи (нпр. Орели) такође верују да Јер 7.16–20, 27, који садржи откривење упућено лично Јеремији и Јер 8.18 и даље. Јеремија 9,2 и даље, где пророк излива своја осећања, представља уметање које је пророк направио у храмском говору када га је диктирао писару. Али не, у ствари, у овим одломцима нема ничега што се не би могло пренети до ушију свих људи у храму. Можда ће вас занимати: