Глава 8

1–3. Continuation of the speech on the punishment of idolaters. 4–6. The Jews are persistent in their apostasy from Jehovah. 7–12. Their calculations will not come true. 13–17. The Avenger is coming. 18–22. The Prophet's Sorrow. Jeremiah 8:1–3. The dead idolaters will be disturbed in their grave chamber, and the surviving Jews will be carried away into captivity. h5 Jer.8:1 . At that time, says the Lord, they will throw out the bones of the kings of Judah, and the bones of its princes, and the bones of the priests, and the bones of the prophets, and the bones of the inhabitants of Jerusalem from their graves; The conquerors plundered the tombs of kings and nobles because they were looking for precious jewelry buried there with the dead, or perhaps out of a sense of revenge. h5 Jer.8:2 . and they will scatter them before the sun and the moon and before all the host of heaven * whom they loved and whom they served and followed, whom they sought and whom they worshiped; they will not take them away or bury them: they will be dung on the earth. "Before the sun and moon". The dead Jews served these luminaries, and now neither the sun nor the moon are able to protect the remains of their admirers from desecration. 8:4. І скажи їм: Так говорить Господь: Хіба, впавши, не встають і, звернувшись із дороги, не повертаються? Єр.8:5. Навіщо цей народ, Єрусалиме, перебуває в завзятому відступництві? вони міцно тримаються обману і хочуть звернутися. 8:6. Я спостерігав і слухав: не кажуть вони правди, ніхто не кається у своїй безбожності, ніхто не каже: «що я зробив?»; кожен звертається на свій шлях, як кінь, що кидається у бій. Іудеї ніяк не хочуть зрозуміти потреби покаяння і продовжують йти шляхом беззаконня. Єр.8:7–12. Будучи нерозумнішими за простих птахів, юдеї вважають себе розумними і хваляться тим, що в них є закон Господній. Цей закон вони спотворили і не виконують, причому священики та пророки заспокоюють народ хибними надіями. За це Господь прирікає їх на смерть. h5 Єр.8:7. І лелека під небом знає свої певні часи, і горлиця, і ластівка, і журавель спостерігають час, коли їм прилетіти; а народ Мій не знає визначення Господнього. Птахам природжений інстинкт, яким вони знають куди їм треба летіти, людям – релігія, релігійне почуття, яке тягне їх до Бога. Але євреям це почуття ніби зовсім чуже. Ось думка вірша. h5 Єр.8:8. Як ви кажете: Ми мудрі, і закон Господній у нас? А ось, брехлива палиця книжників і його перетворює на брехню. «Закон Господній» – це не тільки Тора, але всі взагалі одкровення Божі, у тому числі й промови пророків, які усно передавались. - "Книжники" - це люди по тодішньому освічені, які бралися бути вчителями народу, але помилково тлумачили одкровення. Приклад їх тлумачень наведено у 11-му ст. Думка ж Соrnill'я і Marti про те, що тут Єремія вказує на вставки, зроблені книжниками, на прохання священиків, у Повторення Закону, засноване на неправильному розумінні виразу Закон Господній, що нібито означає: Повторення Закону. Єр.8:10. За те дружин їх віддам іншим, поля їх – іншим власникам; тому що всі вони, від малого до великого, віддалися користолюбству; від пророка до священика – всі діють брехливо. 8:11. І лікують рану дочки мого народу легковажно, кажучи: «мир, мир!», а світу немає. 8:12. Чи соромляться вони, роблячи гидоти? ні, вони нітрохи не соромляться і не червоніють. За те впадуть вони між занепалими; під час відвідування їх будуть повалені, говорить Господь. Див. пояснення Єр 6.12–14 . Єр.8:13–17. Господь спустошить Юдею і самі жителі її, передбачаючи це, приходять у повний розпач. 8:14. Що ми сидимо? збирайтеся, ходімо до укріплених міст, і там загинемо; бо Господь, Бог наш, визначив нас на смерть, і дає нам пити воду з жовчю за те, що ми грішили перед Господом». Іудеї з міст, що стоять на рівнинах, збираються бігти до нагірних міст, але й там не сподіваються врятуватися. Вони відчувають, що проти них Сам Господь. - "Воду з жовчю" - тобто отруту, - за деякими тлумаченнями, опіум. 8:15. Чекаємо миру, а нічого доброго немає, часу зцілення, і ось жахи. Вороги іудеїв порівнюються зі зміями, зцілитися від укушення яких неможливо. - "Василіск" - див. Пс 90:13, Пс.57; Еккл. 10.11. Єр.8:18–23. Пророк сумує за долею свого народу, тим більше, що він добре усвідомлює всю його винність перед Єговою, якого залишили юдеї. 8:19. Ось чую крик дочки народу Мого з далекої країни: хіба немає Господа на Сіоні? хіба немає Царя його на ньому? - Навіщо вони спонукали Мене на гнів своїми ідолами, чужоземними, нікчемними? Народ видається пророку вже переселеним у полон. Він з подивом запитує, хіба Господь перестав зовсім вважати Сіон Своєю царською столицею, якщо залишає це священне місто у запустінні, а його мешканців – у далекій країні? Господь на це відповідає, що у всьому події винні самі юдеї. Єр.8:20. Минули жнива, скінчилося літо, а ми не врятовані. Народ говорить про те, що всі його надії на порятунок від полону руйнувалися. Так землероб, який нічого не зібрав у свої житниці навесні, сподівається на збирання плодів восени. Але іноді і ця остання надія його обманює і він чекає голодного року. Єр.8:22. Хіба немає бальзаму в Ґілеаді? хіба немає там лікаря? Чому ж немає зцілення дочки мого народу? Галаадський бальзам – був найкращим засобом для лікування ран. Це власне смола мастикового дерева, що вивозилася з Палестини за кордон (Бут 37.25). - "Там" - найімовірніше, пророк говорить про Сіон, де перебував невидимо Великий Лікар, в руках якого були всі засоби для лікування хвороби народу юдейського, тобто знову Сам Єгова. Вам може бути цікаво: