Глава 8

1–3. Ciąg dalszy przemówienia na temat karania bałwochwalców. 4–6. Żydzi wytrwale oddalają się od Jehowy. 7–12. Ich obliczenia się nie spełnią. 13–17. Nadchodzi Mściciel. 18–22. Smutek Proroka. Jeremiasz 8:1–3. Martwi bałwochwalcy zostaną poruszeni w ich grobowcach, a pozostali przy życiu Żydzi zostaną uprowadzeni do niewoli. h5 Jer.8:1 . W owym czasie, mówi Pan, wyrzucą z grobów kości królów Judy i kości jej książąt, i kości kapłanów, i kości proroków, i kości mieszkańców Jerozolimy; Zdobywcy plądrowali grobowce królów i szlachty, szukając cennej biżuterii zakopanej tam ze zmarłymi, a może z chęci zemsty. h5 Jer.8:2 . i rozproszą ich przed słońcem i księżycem, i przed całym zastępem niebieskim, * których kochali, którym służyli i za którymi podążali, których szukali i którym oddawali pokłon; nie zabiorą ich ani nie pogrzebią: będą nawozem na ziemi. „Przed słońcem i księżycem”. Martwi Żydzi służyli tym luminarzom, a teraz ani słońce, ani księżyc nie są w stanie uchronić szczątków swoich wielbicieli przed profanacją. Jer.8:4. I powiedz im: To mówi Pan: Czyż gdy upadają, nie podnoszą się i nie zawracają z drogi i nie wracają? Jer.8:5. Dlaczego ten lud, Jerozolima, pogrążony jest w upartym odstępstwie? trzymają się mocno zwiedzenia i nie chcą się nawrócić. Jer.8:6. Patrzyłem i słuchałem: nie mówią prawdy, nikt nie żałuje za swoją niegodziwość, nikt nie mówi: „Co zrobiłem?”; każdy zwraca się na swoją ścieżkę, jak koń pędzący do bitwy. Żydzi nie chcą zrozumieć potrzeby pokuty i nadal podążają ścieżką bezprawia. Jeremiasz 8:7–12. Będąc głupszymi od prostych ptaków, Żydzi mimo wszystko uważają się za mądrych i przechwalają się, że mają Prawo Pańskie. Wypaczyli to prawo i nie wypełniają go, a kapłani i prorocy pocieszają ludzi fałszywymi nadziejami. Za to Pan skazuje ich na zagładę. h5 Jer.8:7 . I bocian pod niebem zna swoje określone czasy, synogarlica, jaskółka i żuraw wypatrują czasu, kiedy odlecą; lecz mój lud nie zna wyroku Pańskiego. Ptaki mają wrodzony instynkt, dzięki któremu wiedzą, dokąd muszą polecieć, ludzie mają religię, poczucie religijne, które przyciąga ich do Boga. Ale to uczucie jest Żydom całkowicie obce. Taka jest idea tego wersetu. h5 Jer.8:8 . Jak powiedzieć: „Jesteśmy mądrzy i Prawo Pańskie jest z nami”? Ale kłamliwa laska uczonych w Piśmie zamienia go w kłamstwo. „Prawo Pańskie” to nie tylko Tora, ale w ogóle wszelkie objawienia Boże, w tym ustnie przekazywane przemówienia proroków. - „Uczeni w Piśmie” to ludzie wykształceni tamtych czasów, którzy podjęli się bycia nauczycielami ludu, ale błędnie zinterpretowali objawienie. Przykład ich interpretacji podany jest w art. 11. Opinia Cornilla i Martiego, że Jeremiasz nawiązuje tutaj do wstawek dokonanych przez uczonych w Piśmie na prośbę kapłanów w Księdze Powtórzonego Prawa opiera się na niezrozumieniu wyrażenia Prawo Pańskie, które rzekomo oznacza: Powtórzonego Prawa. Jer.8:10. Dlatego oddam ich żony innym, ich pola innym właścicielom; ponieważ wszyscy, od małych do dużych, oddawali się chciwości; od proroka do kapłana, wszyscy postępują podstępnie. Jer.8:11. I lekkomyślnie leczą rany córek mojego ludu, mówiąc: „Pokój, pokój!”, A pokoju nie ma. Jer.8:12. Czy wstydzą się popełniać obrzydliwości? nie, wcale się nie wstydzą i nie rumienią. Dlatego upadną wśród upadłych; podczas nawiedzenia zostaną pokonani – mówi Pan. Zobacz wyjaśnienie Jer 6,12–14. Jeremiasz 8:13–17. Pan zniszczy Judeę i samych jej mieszkańców, w oczekiwaniu na to popadną w całkowitą rozpacz. Jer.8:14. "Po co siedzimy? Przygotujcie się, pójdźmy do warownych miast i tam umrzyjmy, bo Pan, nasz Bóg, przeznaczył nas na zagładę i dał nam do picia wodę z goryczą, ponieważ zgrzeszyliśmy przeciwko Panu." Żydzi z miast na równinach planują ucieczkę do miast górskich, ale i tam nie mają nadziei na ratunek. Czują, że sam Pan jest przeciwko nim. - „Woda z żółcią” - czyli trucizna - według niektórych interpretacji opium. Jer.8:15. Czekamy na pokój, ale nie ma nic dobrego, czas uzdrowienia, a tu są okropności. Wrogów Żydów porównano do węży, których ukąszenia nie da się uleczyć. – „Bazyliszek” – zob. Ps 90:13, Ps.57; Ekkl. 10.11. Jeremiasz 8:18–23. Prorok opłakuje los swego ludu, zwłaszcza że doskonale zdaje sobie sprawę z całej ich winy przed Jehową, którego opuścili Żydzi. Jer.8:19. Oto słyszę wołanie córki mojego ludu z dalekiej krainy: Czy nie ma Pana na Syjonie? czy nie ma nad nim jego Króla? - Dlaczego prowokowali Mnie do gniewu swoimi bożkami, obcymi, nieistotnymi? Prorokowi wydaje się, że lud został już wzięty do niewoli. Pyta ze zdumieniem, czy Pan całkowicie przestał uważać Syjon za swoją królewską stolicę, jeśli pozostawi to święte miasto w spustoszeniu, a jego mieszkańców w odległym kraju? Pan odpowiada na to, że za wszystko, co się wydarzyło, winni są sami Żydzi. Jeremiasza 8:20. Minęły żniwa, lato się skończyło, a my nie jesteśmy zbawieni. Ludzie mówią, że wszystkie ich nadzieje na wybawienie z niewoli zostały zniszczone. Rolnik, który na wiosnę nie zebrał niczego w swoich spichlerzach, ma nadzieję zebrać owoce jesienią. Ale czasami nawet ta ostatnia nadzieja go oszukuje i czeka go głodny rok. Jer.8:22. Czy nie ma balsamu w Gilead? nie ma tam lekarza? Dlaczego nie ma uzdrowienia dla córki mojego ludu? Najlepszym lekarstwem na rany był balsam gileadzki. W rzeczywistości jest to żywica drzewa mastyksowego, wywieziona z Palestyny ​​za granicę (Rdz 37,25). - „Tam” – najprawdopodobniej prorok mówi o Syjonie, gdzie niewidzialnie przebywał Wielki Lekarz, w którego rękach znajdowały się wszelkie środki lecznicze z choroby narodu żydowskiego, czyli ponownie Sam Jehowa. Może zainteresuje Cię: