Глава 8

1–3. Продолжение на говорот за казнувањето на идолопоклониците. 4–6. Евреите се упорни во своето отпадништво од Јехова. 7–12. Нивните пресметки нема да се остварат. 13–17. Доаѓа Одмаздникот. 18–22. Тагата на пророкот. Еремија 8:1–3. Мртвите идолопоклоници ќе бидат вознемирени во нивната гробница, а преживеаните Евреи ќе бидат одведени во заробеништво. h5 Ер.8:1. Во тоа време, вели Господ, ќе ги исфрлат од нивните гробови коските на јудејските цареви, и коските на неговите кнезови, и коските на свештениците, и коските на пророците и коските на жителите на Ерусалим; Освојувачите ги ограбувале гробниците на кралевите и благородниците затоа што барале скапоцен накит закопан таму со мртвите, или можеби поради чувство на одмазда. h5 Ер.8:2. и ќе ги распрснат пред сонцето и месечината и пред сите небесни војски * кои ги сакаа и на кои служеа и следеа, на кои бараа и на кои му се поклонија; нема да ги однесат ниту да ги закопаат: ќе бидат измет на земјата. „Пред сонцето и месечината“. Мртвите Евреи им служеле на овие светилници, а сега ниту сонцето ниту месечината не можат да ги заштитат посмртните останки на нивните обожаватели од сквернавење. Ер.8:4. И кажи им: вака вели Господ: Не стануваат ли кога ќе паднат, не се оддалечуваат од патот и не се враќаат? Ер.8:5. Зошто овој народ, Ерусалим, е во тврдоглаво отпадништво? тие цврсто се држат до измамата и не се подготвени да се преобратат. Ер.8:6. Гледав и слушав: не ја кажуваат вистината, никој не се кае за својата злоба, никој не вели: „Што направив?“; секој се врти по својот пат, како коњ што брза во битка. Евреите не сакаат да ја разберат потребата од покајание и продолжуваат да го следат патот на беззаконието. Еремија 8:7–12. Бидејќи се поглупави од едноставни птици, Евреите сепак се сметаат себеси за паметни и се фалат дека го имаат Господовиот закон. Тие го искривија овој закон и не го исполнуваат, а свештениците и пророците го уверуваат народот со лажни надежи. За ова, Господ ги осудува на уништување. h5 Ер.8:7. И штркот под небото си ги знае одредените времиња, а грлицата и ластовичката и жеравот го гледаат времето кога ќе летаат; но мојот народ не ја знае Господовата одлука. Птиците имаат вроден инстинкт со кој знаат каде треба да летаат, луѓето имаат религија, религиозно чувство кое ги привлекува кон Бога. Но, ова чувство е сосема туѓо за Евреите. Ова е идејата на стихот. h5 Ер.8:8. Како велиш: „Ние сме мудри, а законот Господов е со нас“? Но, лажливиот стап на книжниците го претвора во лага. „Законот Господов“ не е само Тора, туку сите Божји откровенија воопшто, вклучувајќи ги и усно пренесените говори на пророците. - „Книжниците“ се образовани луѓе од тоа време, кои се нафатиле да бидат учители на народот, но лажно го толкувале откровението. Пример за нивното толкување е даден во чл. 11. Мислењето на Корнил и Марти дека овде Еремија се однесува на вметнувањата на книжниците, на барање на свештениците, во Второзаконие се заснова на погрешно разбирање на изразот Закон Господов, наводно со значење: Второзаконие. Ер.8:10. За тоа ќе ги дадам нивните жени на други, нивните ниви на други сопственици; затоа што сите, од мали до големи, се препуштаа на алчноста; од пророк до свештеник, сите постапуваат со измама. Ер.8:11. И тие несериозно ја лекуваат раната на ќерките на Мојот народ, велејќи: „Мир, мир!“, но нема мир. Ер.8:12. Дали се срамат кога прават гадости? не, тие воопшто не се срамат и не поцрвенуваат. Затоа тие ќе паднат меѓу паднатите; при посетата ќе бидат поразени, вели Господ. Види објаснување на Ер 6,12–14. Еремија 8:13–17. Господ ќе ја опустоши Јудеја и самите нејзини жители, во очекување на тоа, да дојдат до целосен очај. Ер.8:14. „Зошто седиме? подгответе се, да одиме во утврдените градови и таму да умреме, зашто Господ, нашиот Бог, нè определи за уништување и ни дава да пиеме вода со жолчка, бидејќи згрешивме против Господа. Евреите од рамнинските градови планираат да побегнат во планинските градови, но и таму не се надеваат дека ќе бидат спасени. Тие чувствуваат дека Самиот Господ е против нив. - „Вода со жолчка“ - тоа е отров, - според некои толкувања, опиум. Ер.8:15. Чекаме мир, но нема ништо добро, време на исцелување, а тука се ужасите. Непријателите на Евреите се споредуваат со змии, чие каснување не може да се излечи. – „Вазилиск“ – види Пс 90:13, Пс.57; Проп. 10.11. Еремија 8:18–23. Пророкот тагува поради судбината на својот народ, особено затоа што добро ја знае сета нивна вина пред Јехова, кого Евреите го напуштиле. Ер.8:19. Еве, го слушам извикот на ќерката на Мојот народ од далечна земја: Нема ли Господ во Сион? нема ли неговиот Цар над него? - Зошто Ме предизвикаа на гнев со своите идоли, туѓи, безначајни? Народот му се чини на пророкот дека веќе бил одведен во заробеништво. Тој прашува со збунетост, дали Господ целосно престанал да го смета Сион за свој царски главен град, ако го остави овој свет град во пуст, а неговите жители во далечна земја? На ова Господ одговара дека самите Евреи се виновни за се што се случило. Еремија 8:20. Жетвата помина, летото заврши, а ние не се спасуваме. Народот вели дека им биле уништени сите надежи за избавување од заробеништво. Така, земјоделецот, кој не собра ништо во своите житници пролетва, се надева дека ќе собере плодови наесен. Но понекогаш и оваа последна надеж го мами и го чека гладна година. Ер.8:22. Нема ли мелем во Гилеад? нема доктор таму? Зошто нема исцеление за ќерката на мојот народ? Мелемот од Гилеад бил најдобриот лек за лекување на рани. Ова е всушност смолата на мастикот, извезена од Палестина во странство (1. Мој. 37,25). - „Таму“ - најверојатно, пророкот зборува за Сион, каде што невидливо живеел Големиот Лекар, во чии раце биле сите средства за исцелување на болеста на еврејскиот народ, односно повторно на Самиот Јехова. Можеби ќе ве интересира: