Глава 8
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–3. კერპთაყვანისმცემელთა დასჯის შესახებ გამოსვლის გაგრძელება. 4–6. ებრაელები დაჟინებით აგრძელებენ განდგომას იეჰოვასგან. 7–12. მათი გათვლები არ შესრულდება. 13–17. შურისმაძიებელი მოდის. 18–22. წინასწარმეტყველის მწუხარება.
იერემია 8:1–3. გარდაცვლილ კერპთაყვანისმცემლებს საფლავში შეაწუხებენ, გადარჩენილ ებრაელებს კი ტყვეობაში წაიყვანენ.
h5 იერ.8:1 . იმ დროს, ამბობს უფალი, ამოაგდებენ იუდას მეფეების ძვლებს, მისი მთავრების ძვლებს, მღვდლების ძვლებს, წინასწარმეტყველთა ძვლებს და იერუსალიმის მკვიდრთა ძვლებს მათი საფლავებიდან.
დამპყრობლებმა გაძარცვეს მეფეთა და დიდებულთა საფლავები, რადგან ისინი ეძებდნენ იქ მიცვალებულებთან ერთად დამარხულ ძვირფას სამკაულებს, ან შესაძლოა შურისძიების გრძნობის გამო.
h5 იერ.8:2 . და გაფანტავენ მათ მზისა და მთვარის წინაშე და ცის მთელი ლაშქრის წინაშე * ვისაც უყვარდათ, რომელსაც ემსახურებოდნენ და მიჰყვებოდნენ, ვისაც ეძებდნენ და ვისაც თაყვანს სცემდნენ; არ წაართმევენ და არ დამარხვენ: მიწაზე ნაგავი იქნება.
"მზისა და მთვარის წინ". მკვდარი ებრაელები ემსახურებოდნენ ამ მნათობებს და ახლა არც მზე და არც მთვარე არ ძალუძთ დაიცვან თავიანთი თაყვანისმცემლების ნაშთები შეურაცხყოფისგან.
იერ.8:4. და უთხარი მათ: აი რას ამბობს უფალი: არ დგანან, როცა დაეცემა, არ აშორებენ გზას და არ ბრუნდებიან?
იერ.8:5. რატომ არის ეს ხალხი, იერუსალიმი, ჯიუტ განდგომაში? ისინი მყარად ეკიდებიან მოტყუებას და არ სურთ მოქცევა.
იერ.8:6. ვუყურებდი და ვუსმენდი: სიმართლეს არ ამბობენ, ბოროტებას არავინ ინანიებს, არავინ ამბობს: „რა გავაკეთე?“; ყველა თავის გზას უხვევს, როგორც ცხენი ბრძოლაში მივარდნილი.
ებრაელებს არ სურთ სინანულის საჭიროების გაგება და აგრძელებენ უკანონობის გზას.
იერემია 8:7–12. უბრალო ჩიტებზე უგუნურები არიან, ებრაელები მაინც თვლიან თავს ჭკვიანად და ტრაბახობენ, რომ მათ აქვთ უფლის კანონი. დაამახინჯეს ეს კანონი და არ ასრულებენ, მღვდლები და წინასწარმეტყველები კი ცრუ იმედით ამშვიდებენ ხალხს. ამისთვის უფალი სწირავს მათ განადგურებას.
h5 იერ.8:7 . და ცის ქვეშ მყოფმა ქარქაშმა იცის თავისი განსაზღვრული დრო, კუსამ, მერცხალმა და წეროსმა უყურონ დროს, როცა გაფრინდებიან; მაგრამ ჩემმა ხალხმა არ იცის უფლის ბრძანება.
ფრინველებს აქვთ თანდაყოლილი ინსტინქტი, რომლითაც მათ იციან, სად უნდა გაფრინდნენ, ადამიანებს აქვთ რელიგია, რელიგიური გრძნობა, რომელიც მათ ღმერთთან მიიზიდავს. მაგრამ ეს გრძნობა სრულიად უცხოა ებრაელებისთვის. ეს არის ლექსის იდეა.
h5 იერ.8:8 . როგორ ამბობთ: „ჩვენ ბრძენი ვართ და უფლის კანონი ჩვენთანაა“? მაგრამ მწიგნობართა ტყუილი ხელჯოხი მას ტყუილად აქცევს.
"უფლის კანონი" არ არის მხოლოდ თორა, არამედ ზოგადად ღმერთის ყველა გამოცხადება, მათ შორის წინასწარმეტყველთა ზეპირად გადმოცემული გამოსვლები. - „მწიგნობრები“ იმდროინდელი განათლებული ადამიანები არიან, რომლებმაც ხალხის მასწავლებლობა იკისრეს, მაგრამ ცრუ ინტერპრეტაციას აძლევდნენ გამოცხადებას. მათი ინტერპრეტაციის მაგალითი მოცემულია ხელოვნებაში. 11. კორნილისა და მარტის მოსაზრება, რომ აქ იერემია გულისხმობს მწიგნობრების მიერ, მღვდლების თხოვნით, მეორე რჯულში ჩასმას, ეფუძნება უფლის კანონის გამოთქმის არასწორ გაგებას, რომელიც სავარაუდოდ ნიშნავს: მეორე კანონი.
იერემია 8:10. ამისთვის მივცემ მათ ცოლებს სხვებს, მათ მინდვრებს სხვა მფლობელებს; რადგან ყველა მათგანი, პატარადან დიდამდე, სიხარბეს აძლევდა; წინასწარმეტყველიდან მღვდელამდე ყველა მოტყუებით მოქმედებს.
იერ.8:11. და ისინი ჩემი ხალხის ქალიშვილების ჭრილობას უგულებელყოფენ და ამბობენ: "მშვიდობა, მშვიდობა!", მაგრამ მშვიდობა არ არის.
იერ.8:12. რცხვენიათ, როცა სისაძაგლეებს აკეთებენ? არა, საერთოდ არ რცხვენიათ და არ წითლდებიან. ამიტომ ისინი დაეცემა დაცემულთა შორის; ვიზიტის დროს ისინი დამარცხდებიან, ამბობს უფალი.
იხილეთ იერ 6.12–14-ის ახსნა.
იერემია 8:13–17. უფალი დაანგრევს იუდეას და მის მკვიდრთ, ამის მოლოდინში სრულ სასოწარკვეთილებაში აღმოჩნდებიან.
იერ.8:14. "რატომ ვსხედვართ, მოემზადეთ, წავიდეთ გამაგრებულ ქალაქებში და იქ დავიხოცოთ, რადგან უფალმა, ჩვენმა ღმერთმა, დაგვიწესა დასაღუპავად და გვაძლევს ნაღვლიან წყალს დასალევად, რადგან შევცოდეთ უფალს."
დაბლობზე მდებარე ქალაქებიდან ებრაელები მთის ქალაქებში გაქცევას გეგმავენ, მაგრამ იქ გადარჩენის იმედიც არ აქვთ. ისინი გრძნობენ, რომ თავად უფალი მათ წინააღმდეგაა. - "წყალი ნაღველით" - ეს არის შხამი, - ზოგიერთი ინტერპრეტაციით, ოპიუმი.
იერ.8:15. ჩვენ ველოდებით მშვიდობას, მაგრამ კარგი არაფერია, განკურნების დროა და აქ არის საშინელებები.
ებრაელების მტრებს ადარებენ გველებს, რომელთა ნაკბენი არ განიკურნება. – „ბასილისკი“ – იხ. ფს. 90:13, ფს.57; ეკლ. 10.11.
იერემია 8:18–23. წინასწარმეტყველი მწუხარებას განიცდის თავისი ხალხის ბედზე, მით უმეტეს, რომ კარგად ესმის მათი დანაშაული იეჰოვას წინაშე, რომელიც ებრაელებმა მიატოვეს.
იერ.8:19. აჰა, მესმის ჩემი ხალხის ასულის ძახილი შორეული ქვეყნიდან: არ არის უფალი სიონში? არ არის მისი მეფე? - რატომ მაბრაზებდნენ თავიანთი კერპებით, უცხო, უმნიშვნელო?
ხალხი წინასწარმეტყველს უკვე ტყვეობაში ეჩვენება. ის გაოგნებული ეკითხება, უფალმა მთლიანად შეწყვიტა სიონის თავის სამეფო დედაქალაქად მიჩნევა, თუ ამ წმინდა ქალაქს გაპარტახებულად დატოვებს, მის მცხოვრებლებს კი შორეულ ქვეყანაში? ამაზე უფალი პასუხობს, რომ ყველაფერში დამნაშავე თავად ებრაელები არიან.
იერემია 8:20. რთველი გავიდა, ზაფხული დამთავრდა და ჩვენ არ ვართ გადარჩენილი.
ხალხი ამბობს, რომ მათი ტყვეობიდან გათავისუფლების ყველა იმედი განადგურდა. ასე რომ, ფერმერს, რომელიც გაზაფხულზე თავის მარცვლებში არაფერს აგროვებდა, შემოდგომაზე ხილის შეგროვების იმედი აქვს. მაგრამ ხანდახან ეს უკანასკნელი იმედი ატყუებს მას და მშიერი წელი ელის.
იერ.8:22. გალაადში არ არის ბალზამი? იქ ექიმი არ არის? რატომ არ არის განკურნება ჩემი ხალხის ქალიშვილისთვის?
გალაადის ბალზამი საუკეთესო საშუალება იყო ჭრილობების სამკურნალოდ. ეს არის რეალურად მასტიკის ხის ფისი, რომელიც ექსპორტირებულია პალესტინიდან საზღვარგარეთ (დაბ. 37.25). - "იქ" - სავარაუდოდ, წინასწარმეტყველი საუბრობს სიონზე, სადაც უხილავად ცხოვრობდა დიდი ექიმი, რომლის ხელში იყო ებრაელი ხალხის ავადმყოფობის განკურნების ყველა საშუალება, ანუ ისევ თავად იეჰოვა.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: