Глава 8

1–3. Συνέχεια της ομιλίας για την τιμωρία των ειδωλολατρών. 4–6. Οι Εβραίοι είναι επίμονοι στην αποστασία τους από τον Ιεχωβά. 7–12. Οι υπολογισμοί τους δεν θα γίνουν πραγματικότητα. 13–17. Ο Εκδικητής έρχεται. 18–22. Η θλίψη του Προφήτη. Ιερεμίας 8:1–3. Οι νεκροί ειδωλολάτρες θα ενοχληθούν στον τάφο τους και οι επιζώντες Εβραίοι θα οδηγηθούν σε αιχμαλωσία. h5 Ιερ.8:1 . Τότε, λέει ο Κύριος, θα πετάξουν τα οστά των βασιλιάδων του Ιούδα, και τα οστά των αρχόντων του, και τα οστά των ιερέων, και τα οστά των προφητών, και τα οστά των κατοίκων της Ιερουσαλήμ από τους τάφους τους. Οι κατακτητές λεηλάτησαν τους τάφους των βασιλιάδων και των ευγενών επειδή αναζητούσαν πολύτιμα κοσμήματα θαμμένα εκεί μαζί με τους νεκρούς, ή ίσως από μια αίσθηση εκδίκησης. h5 Ιερ.8:2 . και θα τους σκορπίσουν μπροστά στον ήλιο και τη σελήνη και μπροστά σε όλο το στρατό του ουρανού * που αγάπησαν και που υπηρέτησαν και ακολουθούσαν, που αναζήτησαν και λάτρευαν. δεν θα τα πάρουν ούτε θα τα θάψουν: θα είναι κοπριά στη γη. «Πριν τον ήλιο και το φεγγάρι». Οι νεκροί Εβραίοι υπηρέτησαν αυτούς τους φωτιστές και τώρα ούτε ο ήλιος ούτε η σελήνη είναι σε θέση να προστατεύσουν τα λείψανα των θαυμαστών τους από τη βεβήλωση. Ιερ.8:4. Και πες τους: Αυτό λέει ο Κύριος: Δεν σηκώνονται όταν πέφτουν, και απομακρύνονται από το δρόμο και επιστρέφουν; Ιερ.8:5. Γιατί αυτός ο λαός, η Ιερουσαλήμ, βρίσκεται σε πεισματική αποστασία; κρατούν γερά την εξαπάτηση και είναι απρόθυμοι να προσηλυτίσουν. Ιερ.8:6. Παρακολούθησα και άκουγα: δεν λένε την αλήθεια, κανείς δεν μετανοεί για την κακία τους, κανείς δεν λέει: «Τι έκανα;»· ο καθένας γυρίζει στο δικό του μονοπάτι, σαν ένα άλογο που ορμάει στη μάχη. Οι Εβραίοι δεν θέλουν να κατανοήσουν την ανάγκη της μετάνοιας και συνεχίζουν να ακολουθούν το δρόμο της ανομίας. Ιερεμίας 8:7–12. Όντας πιο ανόητοι από τα απλά πουλιά, οι Εβραίοι θεωρούν τους εαυτούς τους έξυπνους και καυχώνται ότι έχουν το νόμο του Κυρίου. Διαστρεβλώνουν αυτόν τον νόμο και δεν τον εκπληρώνουν, και οι ιερείς και οι προφήτες καθησυχάζουν τους ανθρώπους με ψεύτικες ελπίδες. Για αυτό, ο Κύριος τους καταδικάζει σε καταστροφή. h5 Ιερ.8:7 . Και ο πελαργός κάτω από τον ουρανό ξέρει τους καθορισμένους χρόνους του, και το τρυγόνι, και το χελιδόνι και ο γερανός προσέχουν την ώρα που θα πετάξουν. αλλά ο λαός μου δεν γνωρίζει το διάταγμα του Κυρίου. Τα πουλιά έχουν ένα έμφυτο ένστικτο με το οποίο ξέρουν πού πρέπει να πετάξουν, οι άνθρωποι έχουν μια θρησκεία, ένα θρησκευτικό συναίσθημα που τους τραβάει στον Θεό. Αλλά αυτό το συναίσθημα είναι εντελώς ξένο στους Εβραίους. Αυτή είναι η ιδέα του στίχου. h5 Ιερ.8:8 . Πώς λέτε, «Είμαστε σοφοί, και ο νόμος του Κυρίου είναι μαζί μας»; Όμως το ψεύδος μπαστούνι των γραφέων τον μετατρέπει σε ψέμα. «Ο Νόμος του Κυρίου» δεν είναι μόνο η Τορά, αλλά όλες οι αποκαλύψεις του Θεού γενικά, συμπεριλαμβανομένων των προφορικών ομιλιών των προφητών. - Οι «γραφείς» είναι μορφωμένοι άνθρωποι της εποχής εκείνης, που ανέλαβαν να γίνουν δάσκαλοι του λαού, αλλά ερμήνευσαν ψευδώς την αποκάλυψη. Ένα παράδειγμα της ερμηνείας τους δίνεται στο Art. 11. Η γνώμη του Κορνίλλου και του Μάρτι ότι εδώ ο Ιερεμίας αναφέρεται στις παρεμβολές που έκαναν οι γραμματείς, κατόπιν αιτήματος των ιερέων, στο Δευτερονόμιο βασίζεται σε παρανόηση της έκφρασης Νόμος του Κυρίου, που υποτίθεται σημαίνει: Δευτερονόμιο. Ιερ.8:10. Γι' αυτό θα δώσω τις γυναίκες τους σε άλλους, τα χωράφια τους σε άλλους ιδιοκτήτες. γιατί όλοι τους, από μικροί έως μεγάλοι, επιδίδονταν στην απληστία. από τον προφήτη μέχρι τον ιερέα, όλοι κάνουν δόλια. Ιερ.8:11. Και θεραπεύουν την πληγή των θυγατέρων του λαού Μου επιπόλαια, λέγοντας: «Ειρήνη, ειρήνη!», αλλά δεν υπάρχει ειρήνη. Ιερ.8:12. Ντρέπονται όταν κάνουν αηδίες; όχι, δεν ντρέπονται καθόλου και δεν κοκκινίζουν. Επομένως θα πέσουν ανάμεσα στους πεσόντες. κατά την επίσκεψη θα νικηθούν, λέει ο Κύριος. Βλέπε εξήγηση του Ιερ 6.12–14. Ιερεμίας 8:13–17. Ο Κύριος θα ερημώσει την Ιουδαία και οι ίδιοι οι κάτοικοί της, εν αναμονή αυτού, θα έρθουν σε πλήρη απόγνωση. Ιερ.8:14. «Γιατί καθόμαστε; ετοιμαστείτε, ας πάμε στις οχυρωμένες πόλεις και ας πεθάνουμε εκεί· γιατί ο Κύριος ο Θεός μας μάς όρισε σε καταστροφή και μας δίνει νερό με χολή να πιούμε επειδή αμαρτήσαμε εναντίον του Κυρίου». Οι Εβραίοι από τις πόλεις στις πεδιάδες σχεδιάζουν να καταφύγουν στις ορεινές πόλεις, αλλά ούτε εκεί ελπίζουν να σωθούν. Νιώθουν ότι ο ίδιος ο Κύριος είναι εναντίον τους. - «Νερό με χολή» - δηλαδή δηλητήριο, - σύμφωνα με ορισμένες ερμηνείες, όπιο. Ιερ.8:15. Περιμένουμε ειρήνη, αλλά δεν υπάρχει τίποτα καλό, μια εποχή θεραπείας, και εδώ είναι οι φρικαλεότητες. Οι εχθροί των Εβραίων παρομοιάζονται με φίδια, το δάγκωμα των οποίων δεν θεραπεύεται. – «Βασιλικός» – βλέπε Ψλ 90:13, Ψλ.57. Εκκλ. 10.11. Ιερεμίας 8:18–23. Ο προφήτης θρηνεί για τη μοίρα του λαού του, ειδικά επειδή γνωρίζει καλά όλη την ενοχή τους ενώπιον του Ιεχωβά, τον οποίο οι Εβραίοι εγκατέλειψαν. Ιερ.8:19. Ιδού, ακούω την κραυγή της κόρης του λαού Μου από μια μακρινή χώρα: Δεν υπάρχει Κύριος στη Σιών; δεν είναι πάνω του ο Βασιλιάς του; - Γιατί Με προκάλεσαν να θυμώσω με τα είδωλά τους, ξένα, ασήμαντα; Ο λαός φαίνεται στον προφήτη να έχει ήδη αιχμαλωτιστεί. Ρωτάει με σύγχυση, έχει πάψει εντελώς ο Κύριος να θεωρεί τη Σιών ως βασιλική Του πρωτεύουσα, αν αφήσει αυτή την ιερή πόλη ερημωμένη και τους κατοίκους της σε μια μακρινή χώρα; Ο Κύριος απαντά σε αυτό ότι οι ίδιοι οι Εβραίοι φταίνε για όλα όσα συνέβησαν. Ιερεμίας 8:20. Ο τρύγος πέρασε, το καλοκαίρι τελείωσε και δεν σωθήκαμε. Ο λαός λέει ότι όλες οι ελπίδες τους για απελευθέρωση από την αιχμαλωσία καταστράφηκαν. Έτσι ο αγρότης, που δεν μάζευε τίποτα στους σιτοβολώνες του την άνοιξη, ελπίζει να μαζέψει καρπούς το φθινόπωρο. Μερικές φορές όμως και αυτή η τελευταία ελπίδα τον ξεγελά και αντιμετωπίζει μια πεινασμένη χρονιά. Ιερ.8:22. Δεν υπάρχει βάλσαμο στη Gilead; δεν υπάρχει γιατρός εκεί; Γιατί δεν υπάρχει θεραπεία για την κόρη του λαού μου; Το Balm of Gilead ήταν το καλύτερο φάρμακο για τη θεραπεία των πληγών. Αυτή είναι στην πραγματικότητα η ρητίνη του μαστιχόδεντρου, που εξάγεται από την Παλαιστίνη στο εξωτερικό (Γεν. 37.25). - "Εκεί" - πιθανότατα ο προφήτης μιλάει για τη Σιών, όπου κατοικούσε αόρατα ο Μέγας Ιατρός, στα χέρια του οποίου ήταν όλα τα μέσα για να θεραπεύσει την ασθένεια του εβραϊκού λαού, δηλαδή και πάλι τον ίδιο τον Ιεχωβά. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: