Глава 8

1–3. Продължение на речта за наказанието на идолопоклонниците. 4–6. Евреите са упорити в отстъпничеството си от Йехова. 7–12. Изчисленията им няма да се сбъднат. 13–17. Отмъстителят идва. 18–22. Скръбта на пророка. Еремия 8:1–3. Мъртвите идолопоклонници ще бъдат обезпокоени в гробната им камера, а оцелелите евреи ще бъдат отведени в плен. h5 Йер.8:1. В онова време, казва Господ, те ще изхвърлят костите на царете на Юда, и костите на князете му, и костите на свещениците, и костите на пророците, и костите на жителите на Ерусалим от гробовете им; Завоевателите ограбвали гробниците на крале и благородници, защото търсели скъпоценни бижута, погребани там с мъртвите, или може би от чувство за отмъщение. h5 Йер.8:2. и ще ги разпръснат пред слънцето и луната и пред цялото небесно множество *, което те обичаха и на което служеха и следваха, когото търсеха и на което се покланяха; няма да ги отнесат, нито ще ги погребат: те ще бъдат тор на земята. "Преди слънцето и луната". Мъртвите евреи служеха на тези светила и сега нито слънцето, нито луната са в състояние да защитят останките на своите почитатели от оскверняване. Йер.8:4. И им кажи: Така казва Господ: Не стават ли, когато паднат, не се ли отклоняват от пътя и се връщат? Йер.8:5. Защо този народ, Ерусалим, е в упорито вероотстъпничество? те се държат здраво на измамата и не желаят да се обърнат. Йер.8:6. Гледах и слушах: не казват истината, никой не се разкайва за нечестието си, никой не казва: „Какво направих?“; всеки се обръща към своя път, като кон, който се втурва в битка. Евреите не искат да разберат необходимостта от покаяние и продължават да следват пътя на беззаконието. Еремия 8:7–12. Тъй като са по-глупави от обикновените птици, евреите все пак се смятат за умни и се хвалят, че имат закона Господен. Те са изкривили този закон и не го изпълняват, а свещениците и пророците успокояват хората с фалшиви надежди. За това Господ ги обрича на гибел. h5 Йер.8:7. И щъркелът под небето си знае определените времена, и гургулицата, и лястовичката, и жеравът гледат времето, когато ще долетят; но народът ми не знае постановлението на Господа. Птиците имат вроден инстинкт, чрез който знаят къде трябва да летят, хората имат религия, религиозно чувство, което ги привлича към Бог. Но това чувство е напълно чуждо на евреите. Това е идеята на стиха. h5 Йер.8:8 . Как казвате: „Ние сме мъдри и Господният закон е с нас“? But the lying cane of the scribes turns him into a lie. „Законът на Господа“ е не само Тората, но и всички Божии откровения като цяло, включително устно предадените речи на пророците. - “Scribes” are educated people of that time, who undertook to be teachers of the people, but falsely interpreted the revelation. An example of their interpretation is given in Art. 11. Мнението на Корнил и Марти, че тук Йеремия се позовава на вмъкванията, направени от книжниците, по искане на свещениците, във Второзаконие се основава на погрешно разбиране на израза Закон на Господа, който се предполага, че означава: Второзаконие. Еремия 8:10. Затова ще дам жените им на други, нивите им на други собственици; защото всички те, от малък до голям, се отдадоха на алчност; from the prophet to the priest, everyone acts deceitfully. Йер.8:11. И лекомислено лекуват раната на дъщерите на народа Ми, като казват: “Мир, мир!”, но мир няма. Йер.8:12. Срамуват ли се, когато вършат гнусотии? не, те изобщо не се срамуват и не се изчервяват. Затова те ще паднат сред падналите; по време на посещението те ще бъдат победени, казва Господ. Вижте обяснението на Йеремия 6.12–14. Еремия 8:13–17. Господ ще опустоши Юдея и самите нейни жители, в очакване на това, ще стигнат до пълно отчаяние. Йер.8:14. "Защо седим? Пригответе се, да отидем в укрепените градове и да умрем там; защото Господ, нашият Бог, ни е предал на погибел и ни дава да пием вода с жлъчка, защото съгрешихме против Господа." Евреите от градовете в равнините планират да избягат в планинските градове, но и там не се надяват да бъдат спасени. Те чувстват, че самият Господ е против тях. - „Вода с жлъчка“ - тоест отрова, - според някои тълкувания опиум. Йер.8:15. Чакаме мир, но няма нищо добро, време на изцеление и ето ги ужасите. Враговете на евреите са сравнени със змии, чието ухапване не може да бъде излекувано. – „Василиск” – виж Пс 90:13, Пс.57; Екл. 10.11. Еремия 8:18–23. Пророкът скърби за съдбата на своя народ, особено след като добре осъзнава цялата му вина пред Йехова, когото евреите изоставиха. Йер.8:19. Ето, чувам вика на дъщерята на Моя народ от далечна страна: Няма ли Господ в Сион? няма ли неговия Цар над него? - Защо Ме разгневиха със своите идоли, чужди, незначителни? Хората изглеждат на пророка вече отведени в плен. Той пита с недоумение, дали Господ напълно е престанал да смята Сион за Своя царска столица, ако остави този свещен град в запустение, а жителите му в далечна страна? На това Господ отговаря, че самите евреи са виновни за всичко случило се. Еремия 8:20. Жътвата мина, лятото свърши, а ние не сме спасени. Хората казват, че всичките им надежди за избавление от плен са унищожени. Така фермерът, който през пролетта не е събрал нищо в хамбарите си, се надява да събере плодове през есента. Но понякога тази последна надежда го мами и го чака гладна година. Йер.8:22. Няма ли балсам в Галаад? там няма ли лекар? Защо няма изцеление за дъщерята на народа ми? Балсамът от Галаад беше най-доброто средство за лечение на рани. Това всъщност е смолата на мастиковото дърво, изнесена от Палестина в чужбина (Бит. 37.25). - “Там” - най-вероятно пророкът говори за Сион, където невидимо обитаваше Великият лекар, в чиито ръце бяха всички средства за изцеление на болестта на еврейския народ, тоест отново самият Йехова. Може да се интересувате от: