Глава 8
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1-3. واصل الحديث عن عقوبة المشركين. 4-6. يصر اليهود على ارتدادهم عن يهوه. 7-12. حساباتهم لن تتحقق 13-17. المنتقم قادم. 18-22. حزن النبي .
إرميا 8: 1-3. سيتم إزعاج المشركين الموتى في حجرة قبرهم، وسيتم نقل اليهود الباقين إلى السبي.
h5 إرميا 8:1 . في ذلك الوقت يقول الرب ويطرحون من قبورهم عظام ملوك يهوذا وعظام رؤسائها وعظام الكهنة وعظام الأنبياء وعظام سكان أورشليم.
ونهب الفاتحون مقابر الملوك والنبلاء لأنهم كانوا يبحثون عن الحلي الثمينة المدفونة هناك مع الموتى، أو ربما بدافع الانتقام.
h5 إرميا 8:2 . فيبددونهم أمام الشمس والقمر وأمام كل جند السماء الذين أحبوهم والذين عبدوهم وتبعوهم وطلبوا والذين سجدوا لهم. لا يأخذونها ولا يدفنونها: تكون زبلاً في الأرض.
"قبل الشمس والقمر". لقد خدم اليهود القتلى هؤلاء النجوم، والآن لا الشمس ولا القمر قادران على حماية بقايا معجبيهم من التدنيس.
إرميا 8:4. وقل لهم: هذا ما قاله الرب: أفلا يقومون إذا سقطوا، ويحيدون عن الطريق، ويعودون؟
إرميا 8:5. لماذا هذا الشعب، أورشليم، في ارتداد عنيد؟ إنهم يتمسكون بالخداع ولا يرغبون في التحول.
إرميا 8:6. شاهدت واستمعت: إنهم لا يقولون الحقيقة، ولا أحد يتوب عن شرهم، ولا أحد يقول: "ماذا فعلت؟"؛ كلٌ يتجه إلى طريقه، كالحصان المندفع إلى المعركة.
لا يريد اليهود أن يفهموا الحاجة إلى التوبة ويستمرون في اتباع طريق الفوضى.
إرميا 8: 7-12. ولكونهم أكثر حماقة من الطيور البسيطة، فإن اليهود يعتبرون أنفسهم أذكياء ويفتخرون بأن لديهم شريعة الرب. لقد حرفوا هذا القانون ولا ينفذونه، والكهنة والأنبياء يطمئنون الشعب بآمال كاذبة. ولهذا حكم عليهم الرب بالهلاك.
h5 إرميا 8:7 . واللقلق تحت السماء يعرف أوقاته المحددة، واليمامة والسنونو والكركي يراقبون الوقت الذي سيطيرون فيه؛ وأما شعبي فلا يعرف قضاء الرب.
الطيور لديها غريزة فطرية تعرف من خلالها أين تريد أن تطير، والناس لديهم دين، وشعور ديني يجذبهم إلى الله. لكن هذا الشعور غريب تمامًا على اليهود. وهذه هي فكرة الآية.
h5 إرميا 8:8 . كيف تقولون: "نحن حكماء وشريعة الرب معنا"؟ ولكن عصا الكتبة الكذبة تحوله إلى كذب.
"شريعة الرب" ليست فقط التوراة، بل كل إعلانات الله بشكل عام، بما في ذلك خطب الأنبياء المنقولة شفهياً. - "الكتبة" هم أناس متعلمون في ذلك الوقت، وقد تعهدوا بأن يكونوا معلمين للشعب، لكنهم فسروا الوحي بشكل خاطئ. ويرد مثال على تفسيرهم في الفن. 11. إن رأي كورنيل ومارتي بأن إرميا يشير هنا إلى ما أدخله الكتبة، بناء على طلب الكهنة، في سفر التثنية، مبني على سوء فهم لعبارة "شريعة الرب"، التي يفترض أنها تعني: "التثنية".
ارميا 8:10. ولهذا أعطي نساءهم لآخرين وحقولهم لمالكين آخرين. لأن كلهم من صغيرهم إلى كبيرهم منغمسون في الجشع؛ من النبي إلى الكاهن، كل إنسان يعمل بمكر.
إرميا 8:11. ويشفون جرح بنات شعبي عبثًا قائلين: "سلام، سلام!"، ولكن لا سلام.
إرميا 8:12. هل يخجلون عندما يفعلون الرجاسات؟ لا، إنهم لا يخجلون على الإطلاق ولا يحمرون. لذلك يسقطون بين الساقطين. في الزيارة سينهزمون، يقول الرب.
انظر شرح إرميا 6.12-14.
إرميا 8: 13-17. سوف يدمر الرب يهودا وسكانها أنفسهم، تحسبا لذلك، إلى اليأس الكامل.
إرميا 8:14. "لماذا نحن جالسون؟ استعدوا لنذهب إلى المدن المحصنة ونموت هناك، لأن الرب إلهنا قد جعلنا للهلاك ويسقينا ماء بالمرارة لأننا أخطأنا إلى الرب".
يخطط اليهود من مدن السهول للهروب إلى المدن الجبلية، لكنهم لا يأملون في الخلاص هناك أيضًا. يشعرون أن الرب نفسه ضدهم. - "ماء مع الصفراء" - أي السم - في بعض التفسيرات الأفيون.
إرميا 8:15. ننتظر السلام، لكن ليس هناك خير، وقت الشفاء، وها هي الأهوال.
يشبه أعداء اليهود بالثعابين التي لا يمكن شفاء لدغتها. – "البازيليسسق" – راجع مز 90: 13، مز 57؛ ECL. 10.11.
إرميا 8: 18-23. يحزن النبي على مصير شعبه، خاصة أنه يعلم جيدًا كل إثمهم أمام الرب الذي تركه اليهود.
إرميا 8:19. هانذا سامع صراخ بنت شعبي من ارض بعيدة أليس هناك رب في صهيون. أليس عليه ملكه؟ - لماذا أثاروا غضبي بأصنامهم الأجنبية التافهة؟
يبدو للنبي أن الناس قد تم أسرهم بالفعل. يسأل بحيرة هل توقف الرب تمامًا عن اعتبار صهيون عاصمة ملكه إذا ترك هذه المدينة المقدسة في حالة خراب وسكانها في أرض بعيدة؟ يجيب الرب على ذلك بأن اليهود أنفسهم هم المسؤولون عن كل ما حدث.
ارميا 8:20. لقد مضى الحصاد، وانتهى الصيف، ونحن لم نخلص.
يقول الناس أن كل آمالهم في الخلاص من الأسر تحطمت. لذلك يأمل المزارع الذي لم يجمع شيئًا في مخازن حبوبه في الربيع أن يجمع الفاكهة في الخريف. لكن في بعض الأحيان يخدعه هذا الأمل الأخير ويواجه سنة جائعة.
إرميا 8:22. أليس بلسم في جلعاد؟ ألا يوجد طبيب هناك؟ لماذا لا يوجد شفاء لبنت شعبي؟
وكان بلسم جلعاد أفضل علاج لعلاج الجروح. وهذا في الواقع هو راتنج شجرة المستكة المصدرة من فلسطين إلى الخارج (تك 37: 25). - "هناك" - على الأرجح، يتحدث النبي عن صهيون، حيث سكن الطبيب العظيم بشكل غير مرئي، وكان في يديه كل الوسائل لشفاء مرض الشعب اليهودي، أي مرة أخرى الرب نفسه.
قد تكون مهتمًا بـ: