Глава 7

1–15. Zemërimi i Perëndisë është mbi Jeruzalemin dhe kishën e tij. 16–20. Lutjet e profetit për njerëzit janë të kota. 21–28. Gjithashtu, sakrificat nuk do të sjellin dobi nëse judenjtë nuk i binden Jehovait. 29–34. Një dënim i tmerrshëm do t'i godasë femohuesit. Jeremia 7:1–15. Judenjtë ishin shumë të sigurt në sigurinë e tyre, duke besuar se Jehovai nuk do të lejonte që kisha i Tij të shkatërrohej. Por Zoti mund t'u premtojë atyre këtë siguri vetëm nëse korrigjohen. Tani, kur e kanë bërë vetë kishën e Jehovait një strehë për kriminelët e të gjitha llojeve, ata mund të presin vetëm shkatërrimin e tij dhe shkatërrimin e të gjithë shtetit të tyre. Jer.7:1. Fjala që iu drejtua Jeremias nga Zoti: Jer.7:2. qëndroni te portat e shtëpisë së Zotit dhe shpallni atje këtë fjalë dhe thoni: Dëgjoni fjalën e Zotit, të gjithë Judenjtë që hyni nga këto porta për të adhuruar Zotin. Këtu fillon i ashtuquajturi "fjalim kishtar" i profetit Jeremia, i cili u fol në tempullin e Jeruzalemit. Përfundon me kapitullin IX. Ngjashmëria e tij me fjalimin e Jeremisë 26, i folur gjatë kohës së parë të mbretërimit të Joakimit, jep të drejtën t'i atribuohet origjinës së saj të njëjtës kohë. - "Në portat e shtëpisë së Zotit" - domethënë në portën që të çon në oborrin e jashtëm, ku qëndronin njerëzit, dhe jo në oborrin e brendshëm ose të priftërinjve, ku njerëzit nuk lejoheshin (Ezek 40,17). Jer.7:3. Kështu thotë Zoti i ushtrive, Perëndia i Izraelit: korrigjoni rrugët dhe veprimet tuaja dhe unë do t'ju lë të banoni në këtë vend. Jer.7:4. Mos u mbështetni në fjalë mashtruese: "këtu është kisha i Zotit, kisha i Zotit, kisha i Zotit". Kisha në vetvete nuk është një mbrojtje për mëkatarët! Ndërkohë, judenjtë këmbëngulën me ngulm se kisha ishte një strehë e vërtetë për ta, edhe nëse në fakt ata ishin apostatë të plotë nga Jehovai. Jer.7:5. Por nëse i korrigjoni plotësisht rrugët dhe veprat tuaja, nëse gjykoni me besnikëri midis një njeriu dhe kundërshtarit të tij, Jer.7:6. Ju nuk do të shtypni të huajin, jetimin dhe të venë dhe nuk do të derdhni gjak të pafajshëm në këtë vend dhe nuk do të ndiqni perëndi të tjera në fatkeqësinë tuaj, - Jer.7:7. Atëherë do t'ju lë të banoni në këtë vend, në këtë vend, që u dhashë etërve tuaj brez pas brezi. Jer.7:8. Ja, ju besoni në fjalët mashtruese që nuk do t'ju sjellin dobi. Jer.7:9. Si! ju vidhni, vrisni dhe shkelni kurorën, betoheni për gënjeshtra dhe i digjni temjan Baalit dhe ndiqni perëndi të tjera që nuk i njihni, Jer.7:10. pastaj ejani dhe qëndroni para meje në këtë shtëpi, që quhet me emrin tim, dhe thoni: "Ne u shpëtuam", që tani e tutje të mund të bëni të gjitha këto gjëra të neveritshme. Me sa duket, judenjtë e patën të mundur për vete të kombinonin adhurimin e Baalit dhe shërbimin ndaj Jehovait. Por njëri e përjashton me vendosmëri tjetrin. Jer.7:11. A nuk është bërë vallë në sytë tuaj kjo shtëpi, e cila quhet me emrin tim? Ja, unë e pashë atë, thotë Zoti. Hebrenjtë e kthyen vetë kishën në një shpellë ose shpellë, ku hajdutët u strehuan përkohësisht nga persekutimi nga autoritetet. Jer.7:12. Shkoni, pra, në vendin tim në Shiloh, ku caktova për herë të parë të qëndrojë emri im dhe shikoni se çfarë i kam bërë për shkak të ligësisë së popullit tim të Izraelit. "Shilom", qyteti i fisit të Efraimit, përpara vdekjes së kryepriftit Eli, ishte e njëjta qendër teokratike që shërben tani Jeruzalemi. Megjithatë, për mëkatet e shtëpisë së Elit dhe të gjithë popullit të Izraelit, ajo u privua nga përparësia e saj e madhe dhe tani, në kohën e Jeremisë, ajo nuk ishte gjë tjetër veçse rrënoja. Jer.7:13. Dhe tani, duke qenë se ju po i bëni të gjitha këto gjëra, thotë Zoti, dhe unë ju fola herët në mëngjes, dhe ju nuk më dëgjuat, dhe unë ju thirra, por ju nuk u përgjigjët, Jer.7:14. atëherë do të bëj të njëjtën gjë me këtë shtëpi që quhet me emrin tim, në të cilën keni besim dhe me vendin që ju dhashë juve dhe etërve tuaj, ashtu si bëra me Shilohun. Jer.7:15. Dhe unë do t'ju dëboj nga prania ime, ashtu si kam dëbuar të gjithë vëllezërit tuaj, tërë pasardhësit e Efraimit. Zoti do të bëjë të njëjtën gjë me pikën aktuale qendrore të teokracisë - Jeruzalemin dhe kishën e tij. – “Fara e Efraimit” – 10 fise të Izraelit, të emërtuar këtu me emrin e fisit më të fortë. Jer.7:16. Mos kërko për këtë popull dhe mos bëj lutje dhe lutje për ta dhe mos ndërmjetëso para Meje, se nuk do të të dëgjoj. Jer.7:17. A nuk e shihni se çfarë po bëjnë në qytetet e Judesë dhe në rrugët e Jeruzalemit? Jer.7:18. Fëmijët mbledhin dru, baballarët ndezin zjarrin dhe gratë gatuajnë brumë për të bërë byrekë për perëndeshën e parajsës dhe për t'u ofruar libacione perëndive të tjera për të më pikëlluar Mua. Jer.7:19. Por a më mërzitin ata Mua? thotë Zoti; nuk janë për turpin e tyre? Jer.7:20. Prandaj kështu thotë Zoti, Zoti: Ja, zemërimi im dhe tërbimi im janë derdhur mbi këtë vend, mbi njerëzit, mbi bagëtinë, mbi pemët e fushave dhe mbi frytin e tokës, dhe ai do të digjet e nuk do të shuhet. Për të treguar pashmangshmërinë e dënimit të shpallur për hebrenjtë, Zoti e ndalon profetin të lutet për këtë popull. "Perëndeshë e qiellit" - më saktësisht nga hebraishtja: mbretëresha e parajsës. Kjo është perëndeshë babilonato-asiriane Astarte. Për nder të saj, në Asiri dhe Babiloni u përgatitën biskota speciale, të quajtura asiriane. Cattani, në Hebr. – kawan; dukej si rrathë, që të kujtonte hënën (Astarte ishte perëndeshë, në fakt, e hënës). Vargjet 21–28. Nëse hebrenjtë besojnë në sigurinë në lidhje me sakrificat që bëjnë në kishë, atëherë kjo llogaritje është e pabazë. Zoti nuk ka nevojë për sakrifica në vetvete. Sakrificat duhet të shërbejnë vetëm si një shprehje e përkushtimit të brendshëm të judenjve ndaj Jehovait, të cilin ata në fakt nuk e kanë. Jer.7:21. Kështu thotë Zoti i ushtrive, Perëndia i Izraelit: Shtoni olokaustet tuaja në flijimet tuaja dhe hani mishin; “Flijimet e djegura... do t'i shtohen flijimeve.” Në një olokaust digjej e gjithë kafsha, dhe nga flijimet e tjera disa pjesë përdoreshin për përdorimin e atyre që ofronin flijimin ose priftërinjve. Zoti tani thotë se ata mund të hanë edhe olokauste - Ai nuk ka nevojë për to sepse, natyrisht, ato nuk janë një shprehje e prirjes së sinqertë ndaj Zotit nga ana e atyre që i ofrojnë ato. Jer.7:22. Sepse unë nuk u fola etërve tuaj dhe nuk u dhashë asnjë urdhër ditën që i nxora nga vendi i Egjiptit për olokaustet dhe flijimet; Jer.7:23. por ai u dha atyre këtë urdhër: "Bindjuni zërit tim, dhe unë do të jem Perëndia juaj, dhe ju do të jeni populli im, dhe ecni në të gjitha rrugët që ju urdhëroj, që t'ju shkojë mirë". Ky pasazh është arsyeja kryesore që kritikët biblikë të mohojnë vjetërsinë e të ashtuquajturit kod priftëror që përmban Pentateuku. Jeremia, thonë ata, nuk dinte asnjë nga rregullat e Moisiut në lidhje me flijimet. Por a mund të fliste profeti për shenjtërinë e lartë të vendeve të flijimit (Jeremia 7.12 e në vazhdim) nëse i konsideronte ligjet për flijimet si një shpikje të mëvonshme? Gjithashtu nga Jer 17,26; Jr 31,14 dhe Jr 33,11 tregojnë se vetë Jeremia e konsideronte flijimin si normale dhe të pëlqyeshme për Jehovain (krh. Jr 33,17–24). Prandaj, rabinët e interpretojnë saktë këtë pasazh duke thënë se profeti këtu në mënyrë specifike flet për daljen e hebrenjve nga Egjipti, duke përjashtuar legjislacionin e Sinait. Është e qartë se profeti dëshiron të rrënjos te hebrenjtë idenë se gjëja e parë që i duhet Zotit është bindja (krh. Eksodi 6,7; Eksodi 15,26), ndërsa flijimet vijnë në sfond... Vargjet 29–34. Judenjtë e përdhosën vetë tempullin me neveri pagane dhe ndërtuan altarë për djegien e fëmijëve të tyre në luginën e Tophetit. Për këtë nuk ka falje për ta dhe Zoti do ta kthejë vendin e tyre në shkretëtirë. Jer.7:29. Prijini flokët, hidhini tutje dhe bërtisni maleve, sepse Zoti ka hedhur poshtë dhe ka braktisur brezin që ka shkaktuar zemërimin e tij. Urdhri për të prerë flokët i drejtohet vajzës së Sionit, siç shihet nga fakti se në Heb. Në tekst folja vendoset në gjininë femërore. - "Në male". Aty ku hebrenjtë mëkatuan duke bërë flijime të paligjshme, atje duhet të qajnë (krh. Jer 3,21). Jeremia 7:30. Sepse bijtë e Judës bëjnë atë që është e keqe në sytë e mi", thotë Zoti. kanë vendosur gjërat e tyre të neveritshme në shtëpinë që quhet emri im, për ta ndotur; Kjo i referohet futjes së idhujve në tempullin e Jerusalemit nën mbretin Manase (2 Mbretërve 21.3–5, 7). Jer.7:31. dhe ndërtuan vendet e larta të Tofetit në luginën e bijve të Hinomit, për të djegur në zjarr bijtë dhe bijat e tyre, që nuk i kisha urdhëruar dhe që nuk më hynin në zemrën time. "Lartësia e Tophetit", e vendosur "në luginën e bijve të Hinomit" - shpjegim. shih Interpretim. Bibla vëll. 2 fq. 533. – “Nuk kam urdhëruar”. Jeremia, me sa duket këtu si në vende të tjera (Jr 19,5 dhe Jr 32,35), thotë se flijimet e bëra në këtë luginë kryheshin për nder të Jehovait. Ideja e flijimit të fëmijëve për Jehovain mund të jetë ndikuar nga Eks. 13:2, 12, 22:29 (krh. edhe Mic. 6.7). Jer.7:32. Prandaj, ja, po vijnë ditët, thotë Zoti, kur nuk do ta quajnë më këtë vend Tophet dhe luginën e bijve të Hinomit, por luginën e vrasjes dhe do të varrosen në Tophet për mungesë hapësire. Jer.7:33. Dhe kufomat e këtij populli do të jenë ushqim për zogjtë e qiellit dhe për kafshët e tokës dhe nuk do të ketë njeri që t'i dëbojë. "Për këtë." Edhe pse këto sakrifica të tmerrshme u shfuqizuan nga mbreti Josia dhe nuk u rinovuan nën udhëheqjen e Joakimit (kjo është e dukshme nga fakti se disfata e judenjve nën Joakim i atribuohet në librin e Mbretërve vetëm krimeve të Manasit; 2 Mbretërve 24.3 krh. 2 Mbretërve 21:11, 23), nuk kanë kaluar kurrë (deri në vitin e 5-të). Joakimi), dhe bashkëkohësit e Manasit nuk e kishin shlyer ende pjesëmarrjen e tyre në këto sakrifica të paligjshme me asnjë vuajtje. Tani ata duhet të ndëshkohen. - Lugina e vrasjes. Këtu, në luginën e bijve të Ginnomit, aq shumë kufoma të Jeruzalemitëve të vrarë do të sillen për varrim, saqë mund të quhet lugina e vrasjes ose e të vrarëve. Jer.7:34. Dhe nga qytetet e Judës dhe nga rrugët e Jeruzalemit do të ndaloj zërin e triumfit dhe zërin e gëzimit, zërin e dhëndrit dhe zërin e nuses; sepse kjo tokë do të jetë një shkretëtirë. Kortezhet e dasmave hebreje shoqëroheshin gjithmonë nga një kor këngëtarësh që performonin këngë gazmore. Shënime të veçanta - në fund të kapitullit IX, pasi Kapitujt VII, VIII dhe IX formojnë një fjalim të mbajtur në kishë. Ju mund të jeni të interesuar në: