Глава 7
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1-15. غضب الله على أورشليم وهيكلها. 16-20. وتوسلات النبي للشعب تذهب سدى. 21-28. كما أن الذبائح لن تكون لها أي فائدة إذا عصى اليهود يهوه. 29-34. وسوف يصيب المرتدين عذاب رهيب.
إرميا 7: 1-15. كان اليهود واثقين جدًا من سلامتهم، معتقدين أن يهوه لن يسمح بتدمير هيكله. لكن الله لا يستطيع أن يعدهم بهذا الأمان إلا إذا أصلحوا أنفسهم. والآن، بعد أن جعلوا من كنيسة يهوه ملجأ للمجرمين من كل الأنواع، لا يمكنهم إلا أن يتوقعوا تدميره وتدمير دولتهم بأكملها.
إرميا 7:1. الكلمة التي صارت إلى إرميا من قبل الرب:
إرميا 7:2. قفوا على أبواب بيت الرب ونادوا هناك بهذه الكلمة وقولوا: اسمعوا كلمة الرب يا جميع اليهود الداخلين من هذه الأبواب ليعبدوا الرب.
هذا هو المكان الذي يبدأ فيه ما يسمى بـ "خطاب الكنيسة" للنبي إرميا، والذي قيل في كنيسة أورشليم. وينتهي بالفصل التاسع. إن تشابهه مع كلام إرميا 26، الذي قيل في المرة الأولى من حكم يواكيم، يعطي الحق في أن ينسب أصله إلى نفس الوقت. - "عند أبواب بيت الرب" - أي عند الباب المؤدي إلى الدار الخارجية حيث يقف الشعب، وليس إلى الدار الداخلية أو الكهنوتية حيث لا يسمح للشعب (حزقيال 40: 17).
إرميا 7:3. هكذا قال رب الجنود إله إسرائيل: أصلحوا طرقكم وأعمالكم فأسكنكم في هذا المكان.
إرميا 7:4. لا تعتمد على الكلمات الخادعة: "هنا كنيسة الرب، كنيسة الرب، كنيسة الرب".
الكنيسة في حد ذاته ليس حماية للخطاة! وفي هذه الأثناء، أصر اليهود بشدة على أن الكنيسة هو الملجأ الحقيقي لهم، حتى لو كانوا في الواقع مرتدين تمامًا عن يهوه.
إرميا 7:5. ولكن إن أصلحتم طرقكم وأعمالكم إلى أكمل وجه، وإن أجريتم الحق بين الإنسان وخصمه،
إرميا 7:6. لا تظلموا الغريب واليتيم والأرملة وتسفكوا دماء زكية في هذا المكان ولا تتبعوا آلهة أخرى لشركم.
إرميا 7:7. وأتركك لتسكن في هذا المكان، في هذه الأرض التي أعطيتها لآبائك في الأجيال.
إرميا 7:8. ها قد اتكلت على كلام خادع ما لا ينفعك.
إرميا 7:9. كيف! تسرقون وتقتلون وتزنون وتحلفون بالكذب وتبخرون للبعل وتتبعون آلهة أخرى لم تعرفوها.
إرميا 7:10. وحينئذ تعالوا وقفوا أمامي في هذا البيت الذي دعي باسمي عليه وقولوا: «لقد خلصنا»، لكي تفعلوا من الآن جميع هذه الرجاسات.
ومن الواضح أن اليهود وجدوا أنه من الممكن لأنفسهم الجمع بين عبادة البعل وخدمة يهوه. لكن أحدهما يستبعد الآخر بشكل حاسم.
إرميا 7:11. ألم يصبح هذا البيت الذي دعي اسمي عليه مغارة لصوص في أعينكم؟ هانذا قد رأيت يقول الرب.
حول اليهود الكنيسة نفسه إلى وكر أو كهف، حيث لجأ اللصوص مؤقتًا من اضطهاد السلطات.
إرميا 7:12. فاذهبوا إلى موضعي في شيلوه حيث عينت اسمي ليقيم أولا وانظروا ما صنعت به من أجل شر شعبي إسرائيل.
"شيلوم"، مدينة سبط أفرايم، قبل وفاة رئيس الكهنة عالي، كانت نفس المركز الثيوقراطي الذي تخدمه أورشليم الآن. ولكن بسبب خطايا بيت عالي وكل شعب إسرائيل، حُرم من ميزته العظيمة، والآن، في زمن إرميا، لم يكن سوى خراب.
إرميا 7:13. والآن، إذ أنت تفعل كل هذه الأمور، يقول الرب، وبكرت لك في الصباح فلم تسمع، ودعوتك فلم تجيب،
إرميا 7:14. فإني أفعل مثل هذا البيت الذي دعي اسمي عليه الذي أنت متكل عليه، وبالمكان الذي أعطيتك وآباءك كما فعلت بشيلوه.
إرميا 7:15. وأطردك من وجهي كما طردت جميع إخوتك، كل نسل أفرايم.
وسيفعل الرب نفس الشيء مع النقطة المركزية الحالية للثيوقراطية - أورشليم ومعبدها. - "نسل أفرايم" - 10 أسباط من إسرائيل، تم تسميتهم هنا باسم أقوى قبيلة.
إرميا 7:16. لا تسأل عن هذا الشعب ولا تصلي لأجلهم ولا تتضرعوا ولا تشفع أمامي لأني لا أسمع لك.
إرميا 7:17. ألا ترى ماذا يفعلون في مدن اليهودية وفي شوارع أورشليم؟
إرميا 7:18. الأطفال يجمعون الحطب، والآباء يشعلون النار، والنساء يعجن العجين ليصنعن فطائر لإلهة السماء ويقدمن سكائب لآلهة أخرى لتحزني.
إرميا 7:19. لكن هل يزعجونني؟ يقول الرب. لا أنفسهم لعارهم؟
إرميا 7:20. لذلك هكذا قال السيد الرب: ها إن غضبي وغضبي ينسكبان على هذا المكان، على الناس وعلى البهائم، وعلى شجر الحقل وعلى ثمر الأرض، فيتقد ولا ينطفئ.
ولإظهار حتمية العقوبة المعلنة لليهود، يمنع الرب النبي أن يصلي من أجل هذا الشعب.
"إلهة السماء" - بالتحديد من العبرية: ملكة السماء. هذه هي الإلهة البابلية الآشورية عشتروت. تكريما لها في آشور وبابل، تم إعداد ملفات تعريف الارتباط الخاصة، تسمى الآشورية. كاتاني، في عب. - كاوان؛ كانت تبدو وكأنها دوائر تذكرنا بالقمر (كانت عشتروت إلهة القمر في الواقع).
الآيات 21-28. فإذا كان اليهود يعتمدون على السلامة بالنظر إلى الذبائح التي يقدمونها في الكنيسة، فإن هذا الحساب لا أساس له من الصحة. الله لا يحتاج إلى تضحيات في حد ذاتها. يجب أن تكون الذبائح مجرد تعبير عن تكريس اليهود الداخلي ليهوه، وهو ما لا يملكونه في الواقع.
إرميا 7:21. هكذا قال رب الجنود إله إسرائيل: أضفوا محرقاتكم إلى ذبائحكم وكلوا اللحم.
"المحرقات... تضاف إلى الذبائح." وفي المحرقة، كان يُحرق الحيوان بأكمله، ومن الذبائح الأخرى كانت أجزاء معينة تستخدم لمقدمي الذبيحة أو الكهنة. يقول الله الآن أنه يمكنهم أيضًا أن يأكلوا المحرقات - فهو لا يحتاج إليها لأنها، بالطبع، ليست تعبيرًا عن التصرف الصادق تجاه الله من جانب الذين يقدمونها.
إرميا 7:22. لأني لم أكلم آباءكم ولا أعطيتهم وصية يوم أخرجتهم من أرض مصر في المحرقات والذبائح.
إرميا 7:23. بل أعطاهم هذه الوصية: «اسمعوا لصوتي، فأكون لكم إلهًا، وتكونوا لي شعبي، وتسلكون في كل الطريق الذي أوصيكم به، ليكون لكم خير».
هذا المقطع هو السبب الرئيسي الذي دفع نقاد الكتاب المقدس إلى إنكار قدمية ما يسمى بالقانون الكهنوتي الموجود في أسفار موسى الخمسة. ويقولون إن إرميا لم يكن يعرف أيًا من اللوائح الموسوية المتعلقة بالذبائح. ولكن هل يستطيع النبي أن يتحدث عن القداسة العالية لأماكن تقديم الذبائح (إرميا 7: 12 وما يليها) إذا كان يعتبر أن قوانين الذبائح هي اختراع لاحق؟ أيضًا من إرميا 17: 26؛ يُظهر إرميا 31: 14 وإرميا 33: 11 أن إرميا نفسه اعتبر التضحية أمرًا طبيعيًا ويرضي يهوه (راجع إرميا 33: 17-24). ولذلك فإن الحاخامات يفسرون هذا المقطع بشكل صحيح بقولهم إن النبي هنا يتحدث تحديدًا عن خروج اليهود من مصر، دون تشريع سيناء. من الواضح أن النبي يريد أن يغرس في اليهود فكرة أن أول ما يحتاجه الله هو الطاعة (راجع خروج 6.7؛ خروج 15.26)، بينما تأتي الذبائح في الخلفية...
الآيات 29-34. ودنس اليهود الكنيسة نفسه بالرجاسات الوثنية، وبنوا مذابح لحرق أطفالهم في وادي توفة. ولهذا ليس لهم مغفرة وسيحول الرب بلادهم إلى صحراء.
إرميا 7:29. قصي شعرك واطرحيه واصرخي على الجبال، لأن الرب قد رفض وترك الجيل الذي غضب عليه.
الأمر بقص الشعر موجه إلى ابنة صهيون، كما يتبين من حقيقة ذلك في عب. في النص تم وضع الفعل في الجنس المؤنث. - "في الجبال". حيث أخطأ اليهود بتقديم ذبائح غير شرعية، هناك يجب أن يبكون (را. إرميا 3، 21).
ارميا 7:30. لأن بني يهوذا يعملون الشر في عيني، يقول الرب. قد أقاموا مكرهاتهم في البيت الذي دعي اسمي عليه لتنجسه.
ويشير هذا إلى إدخال الأصنام إلى كنيسة أورشليم في عهد الملك منسى (ملوك الثاني 21: 3-5، 7).
إرميا 7:31. وبنوا مرتفعات توفة في وادي بني هنوم ليحرقوا بنيهم وبناتهم بالنار التي لم آمر بها والتي لم تدخل في قلبي.
"مرتفعات توفة" الواقعة "في وادي بني هنوم" - شرح. انظر التفسير. الكتاب المقدس المجلد. 2 ص. 533.- "لم آمر." يقول إرميا، على ما يبدو هنا كما في أماكن أخرى (إرميا 19: 5 وإرميا 32: 35)، أن الذبائح التي قدمت في هذا الوادي كانت تقدم إكراماً ليهوه. ربما تكون فكرة التضحية بالأطفال ليهوه قد تأثرت بالخروج. 13: 2، 12، 22: 29 (راجع أيضًا ميك 6: 7).
إرميا 7:32. لذلك ها أيام تأتي، يقول الرب، لا يدعون بعد هذا المكان توفة ووادي بني هنوم، بل وادي القتل، فيدفنون في توفة لعدم اتساع المكان.
إرميا 7:33. وتكون جثث هذا الشعب طعاما لطيور السماء ووحوش الأرض، وليس من يطردها.
"لهذا." ومع أن هذه الذبائح الرهيبة أبطلها الملك يوشيا ولم تتجدد في عهد يواكيم (وهذا واضح من أن هزيمة اليهود في عهد يواكيم تعزى في سفر الملوك إلى جرائم منسى فقط؛ 2 مل 24، 3 راجع 2 مل 21: 11، 23، 26)، إلا أنه لم يمر على إلغائها سوى 18 سنة (حتى السنة الخامسة). يواكيم)، ولم يكن معاصرو منسى قد كفروا بعد عن اشتراكهم في هذه الذبائح الخارجة عن القانون بأي معاناة. والآن يجب معاقبتهم. - وادي القتل . هنا، في وادي أبناء جنوم، سيتم جلب الكثير من جثث القتلى من المقدسيين للدفن، بحيث يمكن إعادة تسميته بوادي القتل أو القتلى.
إرميا 7:34. وسأتوقف من مدن يهوذا ومن شوارع أورشليم صوت النصر وصوت الفرح، صوت العريس وصوت العروس؛ لأن هذه الأرض ستكون صحراء.
كانت مواكب الزفاف اليهودية مصحوبة دائمًا بجوقة من المطربين الذين أدوا ترانيم مبهجة.
ملاحظات خاصة - في نهاية الفصل التاسع، حيث أن الفصول السابع والثامن والتاسع تشكل خطابًا واحدًا يُلقى في الكنيسة.
قد تكون مهتمًا بـ: