Глава 6

1–8. Непријатељи су већ под зидинама Јерусалима. 9–21. Дубина моралног пада Јевреја. 22–26. Јерусалиму прети опасност. 27–30. Закључак. Јеремија 6:1–8. Стање ствари у Јудеји постаје све алармантније. Није више безбедно остати чак ни у Јерусалиму – а одавде треба бежати – наравно, на југ, пошто непријатељ долази са севера. Непријатељи хрле у Јерусалим да униште овај град. Јер.6:1. Бјежите, синови Венијаминови, из средине Јерусалима, и затрубите у Текоју, и нека се то сазна у огњу у Виткарему, јер са сјевера долази невоља и велика пропаст. „Венијаминова деца”. Становници Јерусалима су тако названи јер је у почетку Јебус или Јерусалим припадао Венијаминовом племену (Исус Навин 15,8), а Венијамци су у давна времена чинили већину становништва града (Судије 1,26). – „Текоја“ – село југоисточно од Витлејема, лежало је на планинама и зато је било згодно слати сигнале одатле (вероватно ватром). Исто се може рећи и за Беткарем, под чијим именом Блажени. Јероним је мислио на планинску област између Текое и Јерусалима. Јер.6:2. Уништићу кћер Сионску, лепу и размажену. Јер.6:3. Доћи ће к њој пастири са својим стадима, разапетиће шаторе око ње; свако ће напасати своју парцелу. Јерусалиму прети инвазија непријатељских хорди. – „Чобани” су војсковође. Јер.6:4. Припремите рат против ње; устани и идемо у подне. Тешко нама! Дан већ пада, вечерње сенке се шире. Јер.6:5. Устани, идемо ноћу и разоримо њене палате! Непријатељи охрабрују једни друге. Морате ићи брзо, иначе ће вас ноћ ухватити на путу. И иду упркос подневној врућини... - "Припремите... рат" - тачније: "Посветите рат." Међу источним народима на рат се често гледало као на свети подвиг, као на неку врсту богослужења (уп. 1. Самуилова 21.5; Излазак 19.10; Исус 3.5). Вечерње сенке се шире. Како се приближава ноћ, сенке од објеката постају дуже. Јер.6:6. Јер овако говори Господ над војскама: Посеци дрвеће и сагради бедем против Јерусалима: овај град треба да буде кажњен; у њему има сваке врсте зулума. Јер.6:7. Као што извор избацује воду, тако избацује зло: у њему се чује насиље и пљачка, а увреде и ране су увек пред лицем Мојим. Јер.6:8. Чувај се, Јерусалиме, да се моја душа не удаљи од тебе, да те не учиним пустињом, земљом ненасељеном. Сада сам Јехова подстиче непријатеље да што пре заузму Јерусалим, јер се Јерусалим не може суздржати од зверстава, као што извор не може да престане да излива воду. Међутим, Јехова и даље позива народ Јерусалима да исправи своје животе. Јеремија 6:9–21. Греси Јевреја су изузетно велики и стога ће гнев Божији пасти и на одрасле и на децу. Они, Јевреји, нису хтели да слушају никаква упозорења од Бога, и због тога би били уништени. Јер.6:9. Овако говори Господ над војскама: Остатак Израиљев ће бити доведен до краја као грожђе; ради руком као берач грожђа, пуни корпе. „Остатак Израела – то јест, Јудино краљевство, које је у Јеремијино време још увек задржало своју независност, док је веће израелско краљевство већ било опустошено. Јер.6:10. Коме да говорим и кога да охрабрујем да слушају? Гле, ухо им је необрезано, и не чују; Гле, реч Господња се руга међу њима; то им је непријатно. Одавде (до 16. стиха) говори пророк. Он не види наду за краљевство Јудино. Узалуд би било да се обраћа јеврејском народу са позивима на покајање. Јевреји имају необрезано уво, то јест, као да је обрасло кожом, и нису у стању да слушају поуку пророка, већ му се само смеју. Јер.6:11. Стога сам испуњен гневом Господњим, не могу га задржати у себи; Излићу га на децу на улици и на заједницу младића; Узеће се муж и жена, узети ће се старац и старац. Јер.6:12. И њихове ће куће прећи на друге, као и њиве и жене; јер ћу испружити руку своју на становнике земље, говори Господ. Сам пророк је толико испуњен жаром божанског гнева да га више не може да задржи у себи и сада ће свима објавити смрт. Јер.6:13. Јер од најмањег до највећег, сваки од њих је одан себи, а од пророка до свештеника, сви они делују преварно; Јер.6:14. Олако лече ране Мога народа говорећи: „Мир! Мир!“, али мира нема. Јер.6:15. Да ли се стиде када чине гадости? не, нимало се не стиде и не црвене. Зато ће пасти међу пале, и за време Моје посете биће оборени, говори Господ. Чак и свештеници и пророци (лажни) поступају противно захтевима части и савести. Они обећавају народу мир, односно помирење са Богом и отуда потпуну спољну безбедност, а сада о таквом миру не може бити говора. Јер.6:16. Овако говори Господ: Станите на путеве своје и размислите, и питајте о старим путевима, где је пут добри, и идите њиме, и наћи ћете покој душама својим. Али они су рекли: "Нећемо ићи." Јер.6:17. И поставио сам над тобом стражаре говорећи: Слушајте звук трубе. Али они су рекли: "Нећемо слушати." Господ је надахнуо народ да иде древним путем, односно да се угледа на патријархе који су угодили Богу. Поставио је стражаре, односно пророке, који су с времена на време требало да звуком трубе опомену неопрезне путнике који су желели да крену новим путевима. Али ништа није утицало на Јевреје! Јер.6:18. Чујте, дакле, народи, и знајте, о сабор, шта ће бити с њима. Јер.6:19. Чуј, земљо: ево, ја ћу донети пропаст на овај народ, плод мисли његових; јер не послушаше речи Моје и одбацише Мој закон. Јер.6:20. Зашто ми треба тамјан који долази из Сабе, и миомирисна трска из далеке земље? Ваше паљенице су непријатне, и ваше жртве су ми непријатне. Јер.6:21. Зато овако говори Господ: Ево, ја постављам саблазан за овај народ, и због њих ће се спотакнути и погинути очеви и деца заједно, ближњи њихов и пријатељ њихов. Сви народи су позвани да слушају Божији суд над Јеврејима. Јевреји нису слушали Јеховине речи, мислећи да све своје злочине покрију доношењем одабраног тамјана и жртава („тамјан... из Сабе“ или срећна Арабија и „мирисна трска“ из иностранства нису били обавезни приноси). Стога ће Бог поставити камен спотицања пред јеврејски народ, односно послаће против њих народе са севера. Јеремија 6:22–26. Господ објављује Јеврејима да се страшан народ са севера приближава Јерусалиму, а Јевреји се згражају од ове вести. Посланик, са своје стране, позива свој народ да јадикује. Јер.6:22. Овако говори Господ: Гле, долази народ из земље северне, и велики народ се диже с краја земље; Јер.6:23. држећи лук и копље у рукама; сурови су и немилосрдни, глас им хучи као море, и јуре на коњима, обучени као један човек да се боре с тобом, кћери сионска. Пророк овде очигледно мисли на Вавилонце (уп. Јер 1.15; Јер 4.15) „Кћер Сиона“ – углавном становништво Јерусалима. Јер.6:24. Чули смо вест о њима, а руке су нам пале, туга нас обузела, мука, као жена на порођају. Јер.6:25. Не иди у поље и не иди путем, јер је мач непријатеља страх на све стране. То говоре људи који живе на Сиону. Јер.6:26. Кћери мог народа! опаши се костријетом и посипај се пепелом; јадикуј, као над смрћу сина јединца, горко плачи; јер ће уништитељ изненада доћи на нас. Пророк позива Јевреје да оплакују своју смрт као потпуно извесну. Јер.6:27–30. У закључку, пророк каже да је, по заповести Божијој, испитао морално стање свог народа и утврдио да је овај народ у потпуности заслужио одбацивање од Бога.