Глава 6

1–8. Wrogowie są już pod murami Jerozolimy. 9–21. Głębokość upadku moralnego Żydów. 22–26. Niebezpieczeństwo zagrażające Jerozolimie. 27–30. Wniosek. Jeremiasz 6:1–8. Sytuacja w Judei staje się coraz bardziej niepokojąca. Nawet w Jerozolimie nie jest już bezpiecznie pozostać – stąd trzeba uciekać – oczywiście na południe, gdyż wróg nadchodzi z północy. Wrogowie pędzą do Jerozolimy, aby zniszczyć to miasto. Jer.6:1. Uciekajcie, synowie Beniamina, z Jerozolimy i zadmijcie w trąbę w Tekoach, i niech będzie to wiadome po ogniu w Betkarem, bo od północy nadchodzi ucisk i wielka zagłada. „Dzieci Beniamina”. Mieszkańcy Jerozolimy zostali tak nazwani, ponieważ początkowo Jebus, czyli Jerozolima, należała do pokolenia Beniamina (Jozuego 15,8), a Beniaminici w starożytności stanowili większość populacji miasta (Sędziów 1,26). - „Tekoya” – wieś na południowy wschód od Betlejem, położona na górach, dlatego wygodnie było stamtąd wysyłać sygnały (prawdopodobnie przez ogień). To samo można powiedzieć o Betkarem, pod którego imieniem Błogosławiony. Hieronim miał na myśli górzysty obszar pomiędzy Tekoa a Jerozolimą. Jer.6:2. Zniszczę córkę Syjonu, piękną i wypieszczoną. Jer.6:3. Przyjdą do niej pasterze ze swoimi trzodami i rozbiją wokół niej namioty; każdy będzie wypasał swoją działkę. Jerozolimie grozi inwazja hord wroga. – „Pasterze” to przywódcy wojskowi. Jer.6:4. Przygotuj przeciwko niej wojnę; wstawaj i jedziemy w południe. Biada nam! Dzień już dobiega końca, wieczorne cienie się rozprzestrzeniają. Jer.6:5. Wstawaj, chodźmy w nocy i zniszczmy jej pałace! Wrogowie zachęcają się nawzajem. Musisz jechać szybko, inaczej noc zastanie Cię na drodze. I idą mimo południowego upału… – „Przygotujcie… wojnę”, a dokładniej: „uświęcajcie wojnę”. Wśród ludów Wschodu wojnę często postrzegano jako wyczyn święty, jako rodzaj służby Bożej (por. 1 Sam. 21,5; Wj 19,10; Joz 3,5). Wieczorne cienie się rozprzestrzeniają. W miarę zbliżania się nocy cienie obiektów stają się dłuższe. Jer.6:6. Bo tak mówi Pan Zastępów: Wytnij drzewa i zbuduj wał przeciw Jerozolimie. To miasto musi zostać ukarane; jest w nim wszelki rodzaj ucisku. Jer.6:7. Jak źródło wylewa wodę, tak wylewa zło: słychać w nim przemoc i zbójstwo, a obelgi i rany są zawsze przed Moim obliczem. Jer.6:8. Uważaj, Jeruzalem, aby dusza moja nie odeszła od ciebie, abym cię nie zamienił w pustynię, ziemię niezamieszkaną. Teraz sam Jehowa zachęca wrogów, aby jak najszybciej zajęli Jerozolimę w posiadanie, gdyż Jerozolima nie może powstrzymać się od okrucieństw, tak jak źródło nie może przestać wylewać wody. Jednak Jehowa w dalszym ciągu zachęca mieszkańców Jerozolimy, aby poprawili swoje życie. Jeremiasz 6:9–21. Grzechy Żydów są niezwykle wielkie i dlatego gniew Boży spadnie zarówno na dorosłych, jak i na dzieci. Oni, Żydzi, nie chcieli słuchać żadnych ostrzeżeń od Boga i za to mieli zostać zniszczeni. Jer.6:9. Tak mówi Pan Zastępów: Resztka Izraela wyginie jak winogrona; pracuj ręką jak zbieracz winogron, napełniając kosze. „Resztka Izraela – czyli królestwo Judy, które za dni Jeremiasza zachowało jeszcze swoją niezależność, podczas gdy większe królestwo Izraela było już zdewastowane. Jer.6:10. Do kogo mam mówić i kogo napominać, żeby mnie wysłuchali? Oto ich ucho jest nieobrzezane i nie słyszą; Oto słowo Pańskie jest wśród nich naśmiewane; jest to dla nich nieprzyjemne. Stąd (aż do wersetu 16) przemawia prorok. Nie widzi nadziei dla królestwa Judy. Daremne byłoby zwracanie się do narodu żydowskiego z wezwaniem do pokuty. Żydzi mają ucho nieobrzezane, to znaczy jakby porośnięte skórą, i nie potrafią słuchać nauk proroka, a jedynie się z niego śmieją. Jer.6:11. Dlatego jestem pełen gniewu Pana, nie mogę go w sobie zatrzymać; Wyleję go na dzieci na ulicy i na zgromadzenie młodych mężczyzn; Mąż i żona zostaną zabrani, starzec i starzec zostaną zabrani. Jer.6:12. A ich domy przejdą na innych, podobnie jak pola i żony; bo wyciągnę rękę moją na mieszkańców tej ziemi, mówi Pan. Sam prorok jest tak przepełniony żarem Bożego gniewu, że nie może go już w sobie pomieścić i teraz ogłosi wszystkim śmierć. Jer.6:13. Bo od najmniejszego do największego każdy z nich dba o własny interes i od proroka do kapłana wszyscy postępują podstępnie; Jer.6:14. Lekko leczą rany Mojego ludu, mówiąc: „Pokój, pokój!”, ale pokoju nie ma. Jer.6:15. Czy wstydzą się popełniać obrzydliwości? nie, wcale się nie wstydzą i nie rumienią. Dlatego upadną wśród upadłych i podczas Mojego nawiedzenia zostaną powaleni, mówi Pan. Nawet kapłani i prorocy (fałszywi) postępują wbrew wymogom honoru i sumienia. Obiecują ludowi pokój, czyli pojednanie z Bogiem, a co za tym idzie, pełne bezpieczeństwo zewnętrzne, podczas gdy obecnie o takim pokoju nie można mówić. Jer.6:16. Tak mówi Pan: Stójcie spokojnie na swoich drogach, rozmyślajcie i pytajcie o dawne drogi, gdzie jest dobra droga, i chodźcie nią, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych. Ale oni powiedzieli: „Nie pójdziemy”. Jer.6:17. I ustanowiłem nad wami straż, mówiącą: Słuchajcie dźwięku trąby. Ale oni powiedzieli: „Nie będziemy słuchać”. Pan natchnął ludzi, aby podążali starożytną ścieżką, to znaczy naśladowali patriarchów, którzy podobali się Bogu. Wyznaczał strażników, czyli proroków, którzy od czasu do czasu dźwiękiem trąby mieli ostrzegać nieostrożnych podróżników, chcących podążać nowymi ścieżkami. Ale na Żydów nic nie miało żadnego wpływu! Jer.6:18. Słuchajcie więc, narody, i poznajcie zgromadzenie, co się z nimi stanie. Jer.6:19. Słuchaj, ziemio: Oto sprowadzę na ten lud zagładę, owoc ich myśli; bo nie słuchali moich słów i odrzucili moje prawo. Jer.6:20. Po co mi kadzidło pochodzące ze Szeby i wonna trzcina z dalekiej krainy? Wasze całopalenia są niemiłe i wasze ofiary nie podobają mi się. Jer.6:21. Dlatego tak mówi Pan: Oto Ja stwarzam przeszkody dla tego ludu i przez nich potkną się ojcowie i dzieci, ich sąsiad i przyjaciel, i zginą. Wszystkie narody są zaproszone do wysłuchania wyroku Bożego nad Żydami. Żydzi nie słuchali słów Jehowy, myśląc o zakryciu wszystkich swoich zbrodni przynoszeniem wybranych kadzideł i ofiar („kadzidło… z Saby” lub Szczęśliwej Arabii i „pachnąca trzcina” z zagranicy nie były obowiązkowymi ofiarami). Dlatego Bóg postawi przed narodem żydowskim przeszkody, to znaczy ześle przeciwko nim narody z północy. Jeremiasz 6:22–26. Pan ogłasza Żydom, że straszny lud z północy zbliża się do Jerozolimy i Żydzi są przerażeni tą wiadomością. Prorok ze swej strony zachęca swój lud do lamentowania. Jer.6:22. Tak mówi Pan: Oto lud nadchodzi z ziemi północnej i powstaje wielki naród z krańców ziemi; Jer.6:23. trzymając w rękach łuk i włócznię; są okrutni i bezlitośni, ich głos ryczy jak morze i pędzą na koniach, jak jeden mąż, aby walczyć z tobą, córo Syjonu. Prorok ma tu oczywiście na myśli Babilończyków (por. Jr 1,15; Jr 4,15) „Córę Syjonu” – głównie ludność Jerozolimy. Jer.6:24. Usłyszeliśmy o nich wieści i ręce nam opadły, ogarnął nas smutek, udręka, jak kobieta w czasie porodu. Jer.6:25. Nie wychodźcie na pole i nie chodźcie drogą, bo miecz wroga budzi postrach ze wszystkich stron. Tak mówią mieszkańcy Syjonu. Jer.6:26. Córko mojego ludu! przepasz się worem i posyp się popiołem; lamentuj, jakby nad śmiercią jedynego syna, gorzko płacz; bo nagle przyjdzie na nas niszczyciel. Prorok zachęca Żydów, aby opłakiwali swoją śmierć jako coś całkowicie pewnego. Jer.6:27–30. Podsumowując, prorok mówi, że na polecenie Boga zbadał stan moralny swego ludu i stwierdził, że naród ten w pełni zasługiwał na odrzucenie przez Boga. Jer.6:27. Uczyniłem cię wieżą wśród mojego ludu, filarem, abyś poznał ich drogi i podążał nimi. „Wieża” – a dokładniej z hebrajskiego: tester (w wychwalanym kusicielu), jeśli zamiast bochon wieża czytamy: bochen. – „Filar” – po hebrajsku: mebazer. Wyrażenie to jest oczywiście równoległe do wyrażenia bochen, ale nie można ustalić jego dokładnego znaczenia. Jer.6:28. Wszyscy oni są upartymi odstępcami, żyjącymi z oszczerstw; są to miedź i żelazo – wszystkie są zepsute. To są słowa proroka. Według jego obserwacji Żydzi to tylko miedź i żelazo i nie można ich porównać z żadnymi metalami szlachetnymi. Jer.6:29. Dmuchawa spłonęła, ogień strawił ołów, huta na próżno wytapiała, bo źli nie zostali oddzieleni; Jeremiasza 6:30. I będą nazwani odrzuconym srebrem, bo Pan ich odrzucił. Porównując swój lud do rudy metalu, prorok niczym hutnik chciał oddzielić żużel, czyli zanieczyszczenia, od srebra. Ale wszystko na próżno - żużle i źli ludzie nie rozdzielili się - wszyscy Żydzi okazali się całkowicie jednorodną masą. Jeden trop! Może zainteresuje Cię: