Глава 6

1–8. Непријателите се веќе под ѕидините на Ерусалим. 9–21. Длабочината на моралниот пад на Евреите. 22–26. Опасност што му се заканува на Ерусалим. 27–30. Заклучок. Еремија 6:1–8. Состојбата на работите во Јудеја станува се поалармантна. Веќе не е безбедно да се остане ниту во Ерусалим - и оттука треба да бегате - се разбира, на југ, бидејќи непријателот доаѓа од север. Непријателите брзаат кон Ерусалим да го уништат овој град. Ер.6:1. Бегајте, синови Венијаминови, од средината на Ерусалим, и затрубете во Текоа, и нека се дознае со оган во Веткарем, зашто од север доаѓа неволја и голема погибел. „Деца на Бенџамин“. Жителите на Ерусалим се така именувани затоа што првично Јевус или Ерусалим му припаѓале на племето на Венијамин (Исус Навин 15.8) и Венијамитите во античко време го сочинувале мнозинството од населението на градот (Судии 1.26). - „Текоја“ - село југоисточно од Витлеем, лежеше на планините и затоа беше погодно да се испраќаат сигнали од таму (најверојатно со оган). Истото може да се каже и за Виткарем, под чие име Блажени. Јероним значел планинска област помеѓу Текоа и Ерусалим. Ер.6:2. Ќе ја уништам ќерката Сионова, убава и разгалена. Ер.6:3. Овчарите со стадата ќе дојдат кај неа, ќе ги подигнат шаторите околу неа; секој ќе си ја пасе својата парцела. Ерусалим е загрозен од инвазијата на непријателските орди. – „Овчарите“ се војсководци. Ер.6:4. Подгответе војна против неа; стани и да одиме напладне. Тешко нам! Денот веќе опаѓа, вечерните сенки се шират. Ер.6:5. Стани, да одиме ноќе и да и ги уништиме палатите! Непријателите меѓусебно се охрабруваат. Треба да одите брзо, инаку ноќта ќе ве фати на патот. И одат и покрај пладневната жештина... - „Подготви... војна“ - поточно: „освети војна“. Кај источните народи, војната често се сметала за свет подвиг, како еден вид божествена служба (сп. 1 Самуил 21,5; Излез 19,10; Џош 3,5). Вечерните сенки се шират. Како што се приближува ноќта, сенките од предметите стануваат подолги. Ер.6:6. Зашто вака вели Господ Саваот: Исечете дрвја и изградете бедем против Ерусалим: овој град мора да биде казнет; во него има секаков вид на угнетување. Ер.6:7. Како што изворот исфрла вода, така исфрла зло: во него се слуша насилство и грабеж, а навредите и рани се секогаш пред Моето лице. Ер.6:8. Внимавај, Ерусалиме, да не отстапи душата Моја од тебе, да не те направам пустина, ненаселена земја. Сега Самиот Јехова ги охрабрува непријателите да го заземат Ерусалим што е можно поскоро, бидејќи Ерусалим не може да се воздржи од злосторства, исто како што изворот не може да престане да излева вода. Меѓутоа, Јехова сѐ уште ги повикува жителите на Ерусалим да си го исправат животот. Еремија 6:9–21. Гревовите на Евреите се исклучително големи и затоа Божјиот гнев ќе падне и врз возрасните и врз децата. Тие, Евреите, не сакаа да слушаат никакво предупредување од Бога и поради тоа ќе бидат уништени. Ер.6:9. Така вели Господ Саваот: Остатокот од Израел ќе биде доведен до крајот како грозје; работете со раката како собирач на грозје, полнејќи корпи. „Остатокот од Израел - т.е. царството Јуда, кое во деновите на Еремија сè уште ја задржа својата независност, додека поголемото кралство Израел веќе беше опустошено. Ер.6:10. На кого да му зборувам и кого да поттикнам за да слушаат? Ете, увото им е необрежано и не слушаат; Ете, Господовото слово се потсмева меѓу нив; тоа им е непријатно. Од тука (до стих 16) пророкот зборува. Тој не гледа надеж за царството Јуда. Залудно би било тој да се обраќа кон еврејскиот народ со повици за покајание. Евреите имаат необрежано уво, односно како обраснато во кожа и не можат да го слушаат учењето на пророкот, туку само му се смеат. Ер.6:11. Затоа, јас сум исполнет со гневот Господов, не можам да го задржам во себе; ќе го истурам врз децата на улица и врз собранието на млади луѓе; Маж и жена ќе се земат, старец и старец ќе се земат. Ер.6:12. И нивните куќи ќе преминат на други, како и ниви и жени; зашто ќе ја испружам Својата рака против жителите на земјата, вели Господ. Самиот пророк е толку исполнет со топлината на божествениот гнев што повеќе не може да го задржи во себе и сега ќе објави смрт на сите. Ер.6:13. Зашто, од најмал до најголем, секој од нив е посветен на личниот интерес, а од пророкот до свештеникот, сите тие дејствуваат измамнички; Ер.6:14. Тие лесно ги лекуваат раните на Мојот народ, велејќи: „Мир, мир!“, но нема мир. Ер.6:15. Дали се срамат кога прават гадости? не, тие воопшто не се срамат и не поцрвенуваат. Затоа ќе паднат меѓу паднатите и при Мојата посета ќе бидат соборени, вели Господ. Дури и свештениците и пророците (лажни) сите дејствуваат спротивно на барањата на честа и совеста. Тие му ветуваат на народот мир, односно помирување со Бога и оттаму целосна надворешна безбедност, а сега за таков мир не може да се зборува. Ер.6:16. Така вели Господ: Застанете на своите патишта и размислете и прашајте за старите патишта, каде е добриот пат, и одете по него, и ќе најдете одмор за своите души. Но, тие рекоа: „Нема да одиме“. Ер.6:17. И ви поставив стражари, велејќи: „Слушајте го звукот на трубата! Но, тие рекоа: „Нема да слушаме“. Господ го вдахнал народот да оди по древниот пат, односно да ги имитира патријарсите кои му угодувале на Бога. Тој назначил стражари, односно пророци, кои одвреме-навреме со звукот на трубата требало да ги предупредуваат непретпазливите патници кои сакале да одат по нови патишта. Но, ништо немаше никакво влијание врз Евреите! Ер.6:18. Слушајте, народи, и знајте, собрание, што ќе им се случи. Ер.6:19. Слушни, земјо: Еве, ќе донесам уништување врз овој народ, плод на нивните мисли; зашто тие не ги слушаа Моите зборови и го отфрлија Мојот закон. Ер.6:20. Зошто ми е потребен темјанот што доаѓа од Сава и миризливите трски од далечната земја? Твоите паленици се непријатни, а твоите жртви Мене ми се непријатни. Ер.6:21. Затоа вака вели Господ: Еве, јас му поставувам камења на сопнување на овој народ, и поради нив татковците и децата заедно, нивниот ближен и нивниот пријател, ќе се сопнат и ќе загинат. Сите народи се поканети да го слушаат Божјиот суд за Евреите. Евреите не ги слушаа зборовите на Јехова, мислејќи да ги покријат сите нивни злосторства со носење одбран темјан и жртви („темјан... од Шева“ или Среќна Арабија и „мирисна трска“ од странство не беа задолжителни приноси). Затоа, Бог ќе постави камења на сопнување пред еврејскиот народ, односно ќе испрати народи од север против нив. Еремија 6:22–26. Господ им објавува на Евреите дека страшен народ од север се приближува кон Ерусалим, а Евреите се ужаснати од оваа вест. Пророкот, од своја страна, го повикува својот народ да жали. Ер.6:22. Така вели Господ: Еве, народ доаѓа од северната земја, и голем народ се крева од краиштата на земјата; Ер.6:23. држејќи лак и копје во рацете; тие се сурови и немилосрдни, нивниот глас рика како море, и јуришат на коњи, облечени како еден човек да се борат со тебе, ќерко Сионова. Пророкот овде очигледно мисли на Вавилонците (сп. Ер 1,15; Ер 4,15) „Ќерка на Сион“ - главно населението на Ерусалим. Ер.6:24. Ги слушнавме вестите за нив, а рацете ни паднаа, тага не обзема, маки, како жена на породување. Ер.6:25. Не излегувај на поле и не оди по патот, зашто мечот на непријателот е ужас на сите страни. Така велат луѓето што живеат во Сион. Ер.6:26. Ќерка на мојот народ! опашај се со вреќиште и посипете се со пепел; плачете, како за смртта на својот единец, плачете горко; зашто уништувачот одеднаш ќе дојде врз нас. Пророкот ги повикува Евреите да ја оплакуваат својата смрт како сосема сигурни. Ер.6:27–30. Како заклучок, пророкот вели дека, по Божја заповед, ја испитал моралната состојба на својот народ и открил дека овој народ целосно заслужува отфрлање од Бога. Ер.6:27. Те направив кула меѓу мојот народ, столб, за да го знаеш и да го следиш нивниот пат. „Кула“ – поточно со хебрејскиот: тестер (во прославен искушувач) ако наместо кула бочон читаш: бочен. – „Столб“ – на хебрејски: мебазер. Овој израз очигледно е паралелен со изразот бочен, но не може да се утврди неговото точно значење. Ер.6:28. Сите тие се тврдоглави отпадници, кои живеат со клевета; тоа се бакар и железо - сите тие се корумпирачи. Ова се зборовите на пророкот. Според неговите набљудувања, Евреите се само бакар и железо и не можат да се споредат со ниту еден благороден метал. Ер.6:29. Дувачот изгоре, оловото го уништи огнот: топилницата залудно се топеше, зашто злите не се разделија; Еремија 6:30. Ќе се наречат отфрлено сребро, зашто Господ ги отфрли. Споредувајќи го својот народ со метална руда, пророкот, како топилница, сакал да ја одвои згурата или нечистотиите од среброто. Но, сè беше залудно - згурите или злите луѓе не се разделија - сите Евреи се покажаа како сосема хомогена маса. Едно водство! Можеби ќе ве интересира: