Глава 6
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–8. მტრები უკვე იერუსალიმის კედლების ქვეშ არიან. 9–21. ებრაელთა მორალური დაცემის სიღრმე. 22–26. საფრთხე ემუქრება იერუსალიმს. 27–30. დასკვნა.
იერემია 6:1–8. იუდეაში ვითარება სულ უფრო საგანგაშო ხდება. იერუსალიმში დარჩენაც კი აღარ არის უსაფრთხო - და აქედან გაქცევა გჭირდებათ - რა თქმა უნდა, სამხრეთით, რადგან მტერი ჩრდილოეთიდან მოდის. მტრები იერუსალიმში მიდიან ამ ქალაქის დასანგრევად.
იერ.6:1. გაიქეცით, ბენიამინის შვილებო, იერუსალიმის შუაგულიდან და დაურეკეთ საყვირს თეკოახში და აჩვენეთ ეს ცეცხლით ბეთკარემში, რადგან ჩრდილოეთიდან მოდის უბედურება და დიდი ნგრევა.
"ბენჯამინის შვილები". იერუსალიმის მცხოვრებლებს ასე ეძახიან, რადგან თავდაპირველად იებუსი ან იერუსალიმი ეკუთვნოდა ბენიამინის ტომს (იესო ნავეს ძე 15.8) და ძველ დროში ბენიამინელები შეადგენდნენ ქალაქის მოსახლეობის უმრავლესობას (მსაჯულები 1.26). - "ტეკოია" - სოფელი ბეთლემის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, იწვა მთებზე და ამიტომ მოსახერხებელი იყო იქიდან სიგნალების გაგზავნა (ალბათ ცეცხლით). იგივე შეიძლება ითქვას ბეთქარემზეც, რომლის სახელითაც ნეტარი. იერონიმე გულისხმობდა მთიან ტერიტორიას თეკოასა და იერუსალიმს შორის.
იერ.6:2. გავანადგურებ სიონის ასულს, მშვენიერ და განებივრებულს.
იერ.6:3. მოვლენ მასთან მწყემსები თავიანთი ფარებით, კარვებს გაშლიან მის გარშემო; ყველა თავის ნაკვეთს ძოვს.
იერუსალიმს ემუქრება მტრის ლაშქართა შემოჭრა. - "მწყემსები" სამხედრო ლიდერები არიან.
იერ.6:4. მოამზადეთ ომი მის წინააღმდეგ; ადექი და წავიდეთ შუადღისას. ვაი ჩვენ! დღე უკვე იკლებს, საღამოს ჩრდილები იშლება.
იერ.6:5. ადექი, ღამით წავიდეთ და დავანგრიოთ მისი სასახლეები!
მტრები ამხნევებენ ერთმანეთს. სასწრაფოდ უნდა წახვიდე, თორემ გზაზე ღამე დაგიჭერს. და მიდიან შუადღის სიცხის მიუხედავად... - „მოიმზადე... ომი“ - უფრო სწორედ: „განწმინდე ომი“. აღმოსავლურ ხალხებს შორის ომი ხშირად განიხილებოდა როგორც წმინდა ღვაწლი, როგორც ერთგვარი ღვთაებრივი მსახურება (შდრ. 1 სამუელი 21.5; გამოსვლა 19.10; იოს 3.5). საღამოს ჩრდილები ვრცელდება. ღამის მოახლოებასთან ერთად, ობიექტების ჩრდილები უფრო გრძელი ხდება.
იერ.6:6. რადგან ასე ამბობს ცაბაოთ უფალი: მოჭრით ხეები და ააგეთ გალავანი იერუსალიმის წინააღმდეგ: ეს ქალაქი უნდა დაისაჯოს; მასში ყოველგვარი ჩაგვრაა.
იერ.6:7. როგორც წყარო წყალს აფრქვევს, ასევე ბოროტებას: ძალადობა და ძარცვა ისმის მასში და შეურაცხყოფა და ჭრილობები ყოველთვის ჩემს წინაშეა.
იერ.6:8. გაუფრთხილდი, იერუსალიმო, რომ არ წავიდეს ჩემი სული შენგან, რომ არ გაქცევ უდაბნოდ, დაუსახლებელ მიწად.
ახლა თავად იეჰოვა მოუწოდებს მტრებს, რაც შეიძლება მალე დაეუფლონ იერუსალიმს, რადგან იერუსალიმი ვერ შეიკავებს თავს სისასტიკეებისგან, ისევე როგორც წყარო ვერ წყვეტს წყლის ღვრას. თუმცა, იეჰოვა მაინც მოუწოდებს იერუსალიმელებს, გამოასწორონ თავიანთი ცხოვრება.
იერემია 6:9–21. ებრაელთა ცოდვები უკიდურესად დიდია და ამიტომ ღვთის რისხვა დაეცემა როგორც მოზრდილებს, ასევე ბავშვებს. მათ, ებრაელებს, არ სურდათ ღვთის რაიმე გაფრთხილების მოსმენა და ამისთვის ისინი განადგურდებოდნენ.
იერ.6:9. ასე ამბობს ცაბაოთ უფალი: ისრაელის ნარჩენი ყურძენივით იქნება აღსასრული; იმუშავეთ ხელით, როგორც ყურძნის მკრეფი, აავსეთ კალათები.
„ისრაელის ნარჩენი - ეს არის იუდას სამეფო, რომელიც ჯერ კიდევ იერემიას დღეებში ინარჩუნებდა დამოუკიდებლობას, ხოლო ისრაელის უფრო დიდი სამეფო უკვე განადგურებული იყო.
იერ.6:10. ვის უნდა ველაპარაკო და ვის მივაგონო, რომ მომისმინონ? აჰა, მათი ყური წინადაუცვეთელია და ვერ უსმენენ; აჰა, მათ შორის დამცინავია უფლის სიტყვა; მათთვის უსიამოვნოა.
აქედან (მუხლი 16-მდე) წინასწარმეტყველი საუბრობს. ის იუდას სამეფოს იმედს ვერ ხედავს. ამაო იქნებოდა მისთვის მონანიების მოწოდებით მიმართოს ებრაელ ხალხს. ებრაელებს აქვთ წინადაუცვეთელი ყური, ანუ ის თითქოს ტყავით არის გაზრდილი და წინასწარმეტყველის სწავლების მოსმენა არ შეუძლიათ, არამედ მხოლოდ იცინიან მასზე.
იერ.6:11. მაშასადამე, უფლის რისხვით აღვსილი ვარ, მას საკუთარ თავში ვერ ვინახავ; დავასხამ ბავშვებს ქუჩაში და ჭაბუკთა კრებაზე; ცოლ-ქმარი წაიყვანენ, მოხუცს და მოხუცს.
იერ.6:12. და მათი სახლები გადაეცემა სხვებს, ასევე მინდვრები და ცოლები; რადგან მე გავწვდი ჩემს ხელს ამ ქვეყნის მკვიდრთა წინააღმდეგ, ამბობს უფალი.
თავად წინასწარმეტყველი იმდენად არის სავსე ღვთაებრივი რისხვით, რომ ვეღარ იკავებს მას საკუთარ თავში და ახლა ყველას სიკვდილს გამოუცხადებს.
იერ.6:13. რადგან უმცირესიდან დიდამდე ყოველი მათგანი ერთგულია პირადი ინტერესებისთვის, წინასწარმეტყველიდან მღვდელამდე კი ყველა მოტყუებით მოქმედებს;
იერ.6:14. ისინი მსუბუქად კურნავენ ჩემი ხალხის ჭრილობებს და ამბობენ: "მშვიდობა, მშვიდობა!", მაგრამ მშვიდობა არ არის.
იერ.6:15. რცხვენიათ, როცა სისაძაგლეებს აკეთებენ? არა, საერთოდ არ რცხვენიათ და არ წითლდებიან. ამიტომ ისინი დაეცემა დაცემულთა შორის და ჩემი ვიზიტის დროს დამხობიან, ამბობს უფალი.
მღვდლები და წინასწარმეტყველებიც კი (ცრუ) მოქმედებენ პატივისა და სინდისის მოთხოვნების საწინააღმდეგოდ. ისინი ხალხს ჰპირდებიან მშვიდობას, ანუ ღმერთთან შერიგებას და მაშასადამე სრულ გარე უსაფრთხოებას, მაშინ როცა ახლა ასეთ მშვიდობაზე საუბარი არ შეიძლება.
იერ.6:16. ასე ამბობს უფალი: დადექით თქვენს გზებზე და დაფიქრდით და ჰკითხეთ უძველეს გზებს, სად არის კარგი გზა და იარეთ მასში და იპოვით სიმშვიდეს თქვენი სულებისთვის. მაგრამ მათ თქვეს: "ჩვენ არ წავალთ".
იერ.6:17. და მე დაგინიშნეთ მცველები და გითხარით: „უსმინეთ საყვირის ხმას“. მაგრამ მათ თქვეს: "ჩვენ არ მოვუსმენთ".
უფალმა შთააგონა ხალხი, რომ გაჰყოლოდნენ უძველეს გზას, ანუ მიბაძეთ ღმერთს მოსწონებულ პატრიარქებს. მან დანიშნა მცველები, ანუ წინასწარმეტყველები, რომლებიც დროდადრო საყვირის ხმით უნდა გაეფრთხილებინათ გაუფრთხილებელი მოგზაურები, რომლებსაც სურდათ ახალი გზების გავლა. მაგრამ ებრაელებზე არაფერი მოქმედებდა!
იერ.6:18. ამიტომ ისმინეთ, ხალხო, და იცოდეთ, კრებულო, რა დაემართებათ მათ.
იერ.6:19. ისმინე, დედამიწავ: აჰა, მე მოვიტან განადგურებას ამ ხალხს, მათი აზრების ნაყოფს; რადგან მათ არ ისმინეს ჩემი სიტყვები და უარყვეს ჩემი კანონი.
იერ.6:20. რად მჭირდება საკმეველი, რომელიც შებადან მოდის და სურნელოვანი ლერწამი შორეული ქვეყნიდან? შენი დასაწვავი შესაწირავი არასასიამოვნოა და შენი მსხვერპლშეწირვა საზიზღარია ჩემთვის.
იერ.6:21. ამიტომ ასე ამბობს უფალი: აჰა, მე ვუდებ დაბრკოლებებს ამ ხალხს და მათ გამო დაბრკოლდებიან და დაიღუპებიან მამები და შვილები, მათი მეზობელი და მეგობარი.
ყველა ერს მოწვეული აქვს მოუსმინოს ღვთის განაჩენს ებრაელებზე. ებრაელები არ უსმენდნენ იეჰოვას სიტყვებს და ფიქრობდნენ, რომ დაფარონ თავიანთი დანაშაული შერჩეული საკმევლისა და მსხვერპლის მიტანით („საკმეველი... შებადან“ ან ბედნიერი არაბეთიდან და „სურნელოვანი ლერწამი“ არ იყო სავალდებულო შესაწირავი). მაშასადამე, ღმერთი დაბრკოლებებს დაუყენებს ებრაელ ხალხს, ანუ გამოგზავნის ერებს ჩრდილოეთიდან მათ წინააღმდეგ.
იერემია 6:22–26. უფალი უცხადებს ებრაელებს, რომ ჩრდილოეთიდან საშინელი ხალხი უახლოვდება იერუსალიმს და ებრაელები შეშინებულნი არიან ამ ამბით. წინასწარმეტყველი თავის მხრივ იწვევს თავის ხალხს გლოვისკენ.
იერ.6:22. ასე ამბობს უფალი: აჰა, ხალხი მოდის ჩრდილოეთის ქვეყნიდან და დიდი ერი ამოდის დედამიწის კიდეებიდან;
იერ.6:23. ხელში მშვილდი და შუბი ეჭირათ; ისინი სასტიკნი და უმოწყალეები არიან, მათი ხმა ზღვასავით ღრიალებს და ცხენებზე მირბიან, ერთ კაცად გამოწყობილნი შენთან საბრძოლველად, სიონის ასულო.
წინასწარმეტყველი აქ აშკარად გულისხმობს ბაბილონელებს (შდრ. იერ 1.15; იერ 4.15) „სიონის ასული“ - ძირითადად იერუსალიმის მოსახლეობა.
იერ.6:24. გავიგეთ მათ შესახებ და ხელები დაგვივარდა, მწუხარება მოგვიცვა, ტანჯვა, როგორც ქალი მშობიარობისას.
იერ.6:25. არ გამოხვიდე მინდორში და არ იარო გზაზე, რადგან მტრის მახვილი შიშია ყველა მხრიდან.
ასე ამბობენ სიონში მცხოვრები ხალხი.
იერ.6:26. ჩემი ხალხის ქალიშვილი! შემოიხვიე ჯვალოთი და შეასხურე ნაცარი; იტირე, თითქოს შენი ერთადერთი შვილის გარდაცვალებაზე, მწარედ იტირე; რადგან დამღუპველი უცებ მოვა ჩვენზე.
წინასწარმეტყველი ეპატიჟება ებრაელებს, რომ გლოვობდნენ თავიანთ სიკვდილს, როგორც სრულიად დარწმუნებული.
იერ.6:27–30. დასასრულს, წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ ღვთის ბრძანებით მან გამოიკვლია თავისი ხალხის მორალური მდგომარეობა და აღმოაჩინა, რომ ეს ხალხი სრულად იმსახურებდა ღვთისგან უარყოფას.
იერ.6:27. გაგიკეთე კოშკი ჩემს ხალხს შორის, სვეტად, რათა იცოდე და გაჰყვე მათ გზას.
„კოშკი“ – უფრო ზუსტად ებრაულთან: ტესტერი (განდიდებულ მაცდურში) თუ ბოხონის კოშკის ნაცვლად წაიკითხავთ: ბოხენი. – „სვეტი“ – ებრაულად: mebazer. ეს გამოთქმა აშკარად პარალელურია გამოთქმის ბოხენთან, მაგრამ მისი ზუსტი მნიშვნელობის დადგენა შეუძლებელია.
იერ.6:28. ყველა მათგანი ჯიუტი განდგომილია, ცილისწამებით მცხოვრები; ეს არის სპილენძი და რკინა - ისინი ყველა გამანადგურებელია.
ეს არის წინასწარმეტყველის სიტყვები. მისი დაკვირვებით, ებრაელები არიან მხოლოდ სპილენძი და რკინა და ვერ შეედრება ვერც ერთ კეთილშობილ ლითონს.
იერ.6:29. დამწვარი დაიწვა, ტყვია ცეცხლმა გაანადგურა: ამაოდ დნებოდა დნობა, რამეთუ ბოროტნი არ განშორდნენ;
იერემია 6:30. მათ უწოდეს ვერცხლი, რადგან უფალმა უარყო ისინი.
თავისი ხალხის შედარება ლითონის მადნთან, წინასწარმეტყველს, როგორც დნობის ქარხანას, სურდა ვერცხლისგან წიდის ან მინარევების გამოყოფა. მაგრამ ეს ყველაფერი ამაო იყო - შლაკები თუ ბოროტი ხალხი არ დაშორდა - ყველა ებრაელი აღმოჩნდა სრულიად ერთგვაროვანი მასა. ერთი წამყვანი!
შეიძლება დაგაინტერესოთ: