Глава 6
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1-8. الأعداء موجودون بالفعل تحت أسوار القدس. 9-21. عمق الانحطاط الأخلاقي لليهود. 22-26. خطر يهدد القدس. 27-30. خاتمة.
إرميا 6: 1-8. أصبح الوضع في يهودا مثيرًا للقلق بشكل متزايد. لم يعد من الآمن البقاء حتى في القدس - ومن هنا عليك الهروب - بالطبع إلى الجنوب، لأن العدو يأتي من الشمال. يندفع الأعداء إلى القدس لتدمير هذه المدينة.
إرميا 6:1. اهربوا يا بني بنيامين من وسط أورشليم، واضربوا بالبوق في تقوع، وليُعرف بالنار في بيت كارم، لأنه من الشمال يأتي ضيق ودمار عظيم.
“أبناء بنيامين”. سُمي سكان أورشليم بهذا الاسم لأن يبوس أو أورشليم كانوا في البداية ينتمون إلى سبط بنيامين (يش 15: 8)، وكان بنيامينيون في العصور القديمة يشكلون أغلبية سكان المدينة (قضاة 1: 26). - "تكويا" - قرية تقع جنوب شرق بيت لحم على الجبال ولذلك كان من المناسب إرسال الإشارات من هناك (ربما بالنار). ويمكن قول الشيء نفسه عن بيت كارم، تحت اسمها المبارك. وكان جيروم يعني المنطقة الجبلية الواقعة بين تقوع وأورشليم.
إرميا 6:2. سأدمر ابنة صهيون الجميلة والمدللة.
إرميا 6:3. فيأتي إليها الرعاة مع قطعانهم وينصبون حولها خيامهم. الجميع سوف يرعى قطعة أرضهم الخاصة.
القدس مهددة بغزو جحافل العدو. - "الرعاة" هم القادة العسكريون.
إرميا 6:4. جهزوا لها حربا. انهض ودعنا نذهب عند الظهر. ويل لنا! لقد بدأ النهار في الانخفاض بالفعل، وظلال المساء تنتشر.
إرميا 6:5. قم لنذهب ليلا وندمر قصورها!
الأعداء يشجعون بعضهم البعض. عليك أن تذهب بسرعة، وإلا فإن الليل سوف يمسك بك على الطريق. ويذهبون رغم حرارة الظهيرة... - «أعدوا... للحرب» - بتعبير أدق: «قدسوا الحرب». بين الشعوب الشرقية، غالبًا ما كان يُنظر إلى الحرب على أنها عمل مقدس، كنوع من الخدمة الإلهية (راجع 1 صموئيل 21: 5؛ خروج 19: 10؛ يش 3: 5). تنتشر ظلال المساء. مع اقتراب الليل، تصبح ظلال الأشياء أطول.
إرميا 6:6. لأنه هكذا قال رب الجنود: اقطعوا الأشجار وابنوا مترسا على أورشليم: يجب أن تتأديب هذه المدينة؛ وفيه كل أنواع الظلم.
إرميا 6:7. كما أن الينبوع ينبع ماءً، هكذا ينبع شرًا: يُسمع فيه العنف والسرقة، والإهانات والجراح دائمًا أمام وجهي.
إرميا6:8. انظري يا أورشليم من أن تفارقك نفسي وأجعلك قفرا أرضا غير مسكونة.
والآن يشجع يهوه نفسه الأعداء على الاستيلاء على أورشليم في أسرع وقت ممكن، لأن أورشليم لا تستطيع أن تمنع نفسها من الفظائع، تمامًا كما لا يستطيع الينبوع أن يتوقف عن سكب الماء. ولكن لا يزال يهوه يدعو سكان اورشليم الى تصحيح حياتهم.
إرميا 6: 9-21. إن خطايا اليهود عظيمة للغاية، وبالتالي فإن غضب الله سيقع على الكبار والصغار على حد سواء. إنهم، اليهود، لم يرغبوا في الاستماع إلى أي تحذيرات من الله، ولهذا سيتم تدميرهم.
إرميا 6:9. هكذا قال رب الجنود. كالعنب تفنى بقية إسرائيل. اعمل بيدك كقاطف العنب، يملأ السلال.
"إن بقية إسرائيل - أي مملكة يهوذا، التي كانت لا تزال محتفظة باستقلالها في أيام إرميا، في حين كانت مملكة إسرائيل الأكبر قد دمرت بالفعل.
إرميا 6:10. لمن يجب أن أتحدث ومن يجب أن أحضه حتى يستمع؟ هوذا آذانهم غلفة فلا يستطيعون أن يسمعوا. هوذا كلمة الرب تستهزئ بهم. إنه أمر غير سار بالنسبة لهم.
ومن هنا (إلى الآية 16) يتحدث النبي. ولا يرى أي أمل في مملكة يهوذا. سيكون عبثًا أن يتوجه إلى الشعب اليهودي بدعوات التوبة. لليهود أذن غير مختونة، أي كأنها متضخمة بالجلد، ولا يستطيعون أن يسمعوا تعاليم النبي، بل يضحكون منه فقط.
إرميا 6:11. لذلك امتلأت من غضب الرب ولا أستطيع أن أحفظه في داخلي. أسكبه على أطفال الشوارع وعلى جماعة الشبان. سيتم أخذ الزوج والزوجة، وسيتم أخذ الرجل العجوز والرجل العجوز.
إرميا 6:12. وسوف تنتقل منازلهم إلى الآخرين، وكذلك الحقول والزوجات؛ لأني أمد يدي على سكان الأرض يقول الرب.
النبي نفسه مملوء من حرارة الغضب الإلهي لدرجة أنه لم يعد قادرًا على احتوائه في نفسه وسيعلن الآن الموت للجميع.
إرميا 6:13. فإنهم من الصغير إلى الكبير كل واحد منهم مجتهد في مصلحته، ومن النبي إلى الكاهن، كلهم يعملون بمكر.
إرميا 6:14. إنهم يشفون جراحات شعبي بخفة قائلين: "سلام، سلام!"، ولكن ليس هناك سلام.
إرميا 6:15. هل يخجلون عندما يفعلون الرجاسات؟ لا، إنهم لا يخجلون على الإطلاق ولا يحمرون. لذلك يسقطون بين الساقطين وفي زيارتي ينكسرون يقول الرب.
حتى الكهنة والأنبياء (الكذبة) جميعهم يتصرفون ضد متطلبات الشرف والضمير. إنهم يعدون الشعب بالسلام، أي بالمصالحة مع الله، وبالتالي بالأمن الخارجي الكامل، بينما لا يمكن الحديث الآن عن مثل هذا السلام.
إرميا 6:16. هكذا قال الرب: قفوا في طرقكم وتأملوا، واسألوا عن الطرق القديمة، أين هو الطريق الصالح، وسيروا فيه، فتجدوا راحة لنفوسكم. لكنهم قالوا: "لن نذهب".
إرميا 6:17. وأقمت عليكم حراسا قائلا: «اسمعوا صوت البوق». لكنهم قالوا: "لن نستمع".
وألهم الرب الشعب أن يتبعوا الطريق القديم، أي الاقتداء بالآباء الذين أرضوا الله. لقد عين حراسًا، أي أنبياء، الذين كان من المفترض من وقت لآخر بصوت البوق أن يحذروا المسافرين غير الحذرين الذين يريدون اتباع طرق جديدة. لكن لم يكن لشيء أي تأثير على اليهود!
إرميا 6:18. فاسمعوا أيها الأمم، واعلموا أيتها الجماعة ما يحدث لهم.
إرميا 6:19. اسمعي أيتها الأرض: هانذا أجلب على هذا الشعب ثمر أفكارهم. لأنهم لم يسمعوا لكلامي ورفضوا شريعتي.
إرميا 6:20. لماذا أحتاج إلى البخور الذي يأتي من شبا، والقصب العطر من أرض بعيدة؟ محرقاتك غير راضية، وذبائحك غير راضية بالنسبة لي.
إرميا 6:21. لذلك هكذا قال الرب: ها أنا أضع لهذا الشعب عثرات، فيعثر بها الآباء والأبناء معًا، جارهم وصديقهم ويهلكون.
جميع الأمم مدعوة للاستماع إلى دينونة الله على اليهود. لم يستمع اليهود إلى كلام يهوه، معتقدين أنهم سيغطون كل جرائمهم عن طريق جلب البخور والذبائح المختارة ("البخور... من سبأ" أو الجزيرة العربية السعيدة و"القصب العطر" من الخارج لم تكن قرابين إلزامية). لذلك سيضع الله عثرات أمام شعب اليهود، أي سيرسل عليهم أممًا من الشمال.
إرميا 6: 22-26. يعلن الرب لليهود أن شعبًا رهيبًا من الشمال يقترب من أورشليم، فيرعب اليهود من هذا الخبر. والنبي من جانبه يدعو قومه إلى الرثاء.
إرميا 6:22. هكذا قال الرب: هوذا شعب قادم من أرض الشمال، وأمة عظيمة تقوم من أقاصي الأرض.
إرميا 6:23. يحملون القوس والرمح في أيديهم؛ إنهم قساة لا يرحمون، صوتهم يعج كالبحر، وعلى الخيل يجرون، مصطفين كرجل واحد ليحاربك يا ابنة صهيون.
من الواضح أن النبي هنا يقصد البابليين (راجع إرميا 1.15؛ إرميا 4.15) "ابنة صهيون" - وهم بشكل رئيسي سكان أورشليم.
إرميا 6:24. سمعنا خبرهم، وسقطت أيدينا، وغمرنا الحزن، والعذاب، مثل المرأة في المخاض.
إرميا 6:25. لا تخرج إلى الحقل ولا تمش في الطريق، لأن سيف العدو رعب من كل جانب.
هذا ما يقوله سكان صهيون.
إرميا 6:26. ابنة شعبي! تتنطق بالمسوح وتنثر بالرماد. رثاء، كما لو كنت على وفاة ابنك الوحيد، ابك بمرارة؛ لأن المهلك سيأتي علينا بغتة.
يدعو النبي اليهود إلى الحداد على موتهم بشكل مؤكد تمامًا.
إرميا 6: 27-30. وفي الختام يقول النبي إنه بأمر الله فحص الحالة الأخلاقية لشعبه ووجد أن هذا الشعب يستحق رفض الله تمامًا.
إرميا 6:27. جعلتك برجا في وسط شعبي عمودا لتعرف وتتبع طريقهم.
"برج" - بشكل أكثر دقة مع العبرية: اختبار (في المغري المجيد) إذا قرأت بدلاً من برج بوشون: بوشن. - "العمود" - بالعبرية: مبازر. من الواضح أن هذا التعبير موازٍ للتعبير bochen، لكن لا يمكن تحديد معناه الدقيق.
إرميا 6:28. كلهم مرتدون عنيدين، يعيشون بالافتراء؛ هؤلاء النحاس والحديد، كلهم مفسدون.
هذا كلام النبي . وبحسب ملاحظاته فإن اليهود ما هم إلا النحاس والحديد ولا يمكن مقارنتهم بأي معادن نبيلة.
إرميا 6:29. احترق المنفاخ، ودمرت النار الرصاص، وصهر الصهر باطلا، لأن الأشرار لم ينفصلوا.
ارميا 6:30. فيدعون فضة مرفوضة لأن الرب قد رفضهم.
بمقارنة شعبه بالمعدن الخام، أراد النبي، مثل المصهر، فصل الخبث أو الشوائب عن الفضة. لكن كل ذلك كان عبثًا - لم ينفصل الخبثاء أو الأشرار - فقد تحول جميع اليهود إلى كتلة متجانسة تمامًا. قيادة واحدة!
قد تكون مهتمًا بـ: