Глава 5

1–9. Пророкова жалба на поквареност јеврејског народа. 10–19. Божија пресуда. 20–31. Нова, јача жалба од пророка. Јеремија 5:1–9. Казна која је Јуди и Јерусалиму најављена у претходном поглављу је сасвим заслужена. У Јерусалиму, главном граду Јудеје, влада исквареност морала. Није више било поштених људи због којих би Господ могао да се смилује граду. Јер.5:1. Прођите улицама Јерусалима, и гледајте, и извиђајте, и тражите на његовим трговима, да ли ћете наћи човека који чува истину, који тражи истину? Поштедео бих Јерусалим. Бог нуди да се у Јерусалиму нађе бар једна праведна и поштена особа – Он би и у овом случају опростио граду (уп. Пост. 18,23–32). „Трагач за истином“. Истина (емунах) – као људско својство, комбинује оданост Богу, поштење у односу на људе и истину у односу на себе. Јер.5:2. Иако говоре: „Жив је Господ“, заклињу се лажно. Јер.5:3. О мој Боже! Нису ли твоје очи окренуте ка истини? Ударите их и они не осећају бол; Уништавате их, али они не желе да приме опомену; Направили су своје лице чвршће од камена, не желе да се окрену. „Они се лажно куну“, то јест, они сами не придају никакав значај својој заклетви у име Јехове. - „Зар очи Твоје нису ка истини“?, тј. А Ти, Господе, цениш само једну истину! Јер.5:4. И рекох себи: ово су можда јадни људи; они су безумни јер не познају пут Господњи, закон Бога свога; Јер.5:5. Отићи ћу код великаша и разговарати с њима, јер они знају пут Господњи, закон Бога свога. Али сви су сломили јарам и раскинули свезе. Пророк износи своје личне утиске које је стекао посматрајући живот престонице. Испоставило се да чак и племенити људи гледају на Јеховин закон као на тежак јарам од којег се свакако морају ослободити. Обични људи можда уопште не познају овај закон. Јер.5:6. Зато ће их ударити лав из шуме, пустињски вук ће их опустошити, леопард ће засјести крај њихових градова: ко изађе из њих, биће растрган; јер су се њихови злочини умножили, њихова отпадништва су порасла. Непријатељи Јудеје су приказани као дивље звери. Јер.5:7. Како да ти опростим ово? Ваши синови су Ме напустили и заклињу се онима који нису богови. Ја сам их хранио, али они су чинили прељубу и одлазили у гомиле у куће блудница. Јер.5:8. То су угојени коњи: сваки од њих њише на жену другог. Заклетва која није од богова сведочила је о одрицању од правог Бога. "Нахранио сам их". Мојсије је такође предвидео да ће Јевреји, пошто су се наситили свих производа Палестине, оставити Бога, свог добротвора (5. Мојсијева 32,13–15). Јеремија такође подразумева прељубу, коју Јевреји себи дозвољавају да почине, њихово отпадање од Јехове и служење идолима, што је, међутим, у ствари, обично било комбиновано са развратом. – „Кућа блудница” је паганско светилиште. Јер.5:9. Зар те нећу казнити због овога? говори Господ; и неће ли се душа Моја осветити таквом народу као што је овај? „Моја душа“ И – Освета, када се примени на Бога, значи Његов свеправедни суд над људима. Јеремија 5:10–19. Јеврејски народ несумњиво мора да сноси казну за своје грехе. Он не дозвољава помисао на то, он се смеје пророцима који му проричу Божији суд, и за то ће га покорити моћни северњаци. Јер.5:10. Попните се на његове зидове и уништите га, али не потпуно; уништи зубе њихове, јер нису Господњи; Јер.5:11. Јер дом Израиљев и дом Јудин учинише са мном врло издајнички, говори Господ: Пророк се, у име Јехове, обраћа непријатељима Јудеје са позивом да се попну на зидине Јерусалима и униште их, униште њихове гордо високе зидине. Међутим, напомиње пророк, ово уништење неће окончати постојање народа (али не у потпуности). Неки тумачи (Сомилл) овде подразумевају зидове као зидове винограда, а под зидинама подразумевају изданке винове лозе. Према овом тумачењу, пророк овде говори о јеврејском народу, који је и пророк Исаија (Исаија 5,2) приказао под видом зазиданог винограда. Јер.5:15. Ево, довешћу против вас, доме Израиљев, народ из далека, говори Господ, народ моћан, народ древни, народ чији језик не знате, и нећете разумети шта говоре. Јер.5:16. Његов тоболац је као отворен ковчег; сви су то храбри људи. Вавилонци су овде приказани са приближно истим цртама као и Мојсијеви (5. Мојсијева 28,49–52). „Древни народ“ – који постоји од најранијих времена – „Његов тоболац је као отворени ковчег“ – можда пророк овим жели да каже о одвратном и страшном утиску који огромна торба са смртоносним стрелама оставља на леђа вавилонског ратника. Јер.5:17. И појешће жетву твоју и хлеб твој, појешће синове твоје и кћери твоје, појешће твоје овце и волове, појешће твоје грожђе и смокве твоје; Они ће мачем уништити твоје утврђене градове у које се уздаш. „Појешће своје синове“ - наравно, у пренесеном смислу: уништиће, истребити. Јер.5:18. Али ни у те дане, вели Господ, нећу те потпуно уништити. Јер.5:19. А ако кажеш: „Зашто нам Господ Бог наш чини све ово?“, онда одговори: пошто си Ме оставио и служио си туђим боговима у својој земљи, служићеш туђинцима у земљи која није твоја. Господ неће потпуно уништити грешни народ Јевреја. Ако на њих пошаље несреће, онда су ове несреће заслужене казне. Јер.5:20–31. Објашњавајући зашто је Јехова љут на Јевреје, пророк указује на њихову невољност да виде величину божанске свемоћи и љубави. Они се не боје Бога и не вређају људе - то је разлог њихових несрећа. Јер.5:20. Објавите ово у дому Јаковљевом и објавите у Јуди говорећи: „Јаковљева кућа“ је исто што и Јуда. Јер.5:21. Слушајте ово, људи глупи и безумни, који имате очи, а не видите, који имате уши, а не чујете: Јер.5:22. Не бојиш ли се Мене, говори Господ, не дрхтиш ли преда мном? Поставио сам песак као границу мора, вечну границу која се не може прећи; и иако њени таласи јуре, не могу да је савладају; иако бесне, не могу да га пређу. Као чудо Јеховине мудрости и свемоћи, пророк истиче да море не преплављује своје обале преко границе одређене за плиму, упркос чињеници да би му било лако да котрља своје таласе по песку. Јер.5:23. Али овај народ има насилно и бунтовно срце; повукли су се и ишли; Јер.5:24. и не рекоше у срцу: „Бојмо се Господа Бога нашега, који нам даје рану и касну кишу у своје време, који нам чува недеље одређене за жетву. Јевреји су изузетно тврдоглави и не желе да се обрате Јехови – „Он нам чува недеље“ – то јест, штити дане жетве од кише, односно недеље између Ускрса и Педесетнице, током којих се обично жетва одвијала у Палестини. Јер.5:25. Ваша безакоња су ово одвратила, и ваши греси су уклонили ово добро од вас. Јер.5:26. Јер зли су међу мојим народом: бдију као хватачи птица, чуче до земље, постављају замке и замку људе. Јер.5:27. Као кавез пун птица, њихове су куће пуне преваре; кроз то су се узвисили и обогатили, Јер.5:28. угојили су се, дебели, чак су у злу прешли све границе, не баве се судским споровима, случајевима сирочади; они напредују, а праведна ствар сиромаха не даје правду. Недавно су, – то је пророкова мисао, – Јевреји својим гресима постигли да се горњи поредак у природним појавама почео мењати. Током бербе воћа често је падала киша која је штетила роду... Јер.5:29. Зар те нећу казнити због овога? говори Господ; и неће ли се душа Моја осветити таквом народу као што је овај? Понављање мисли садржане у стиху 9. Јер.5:30. Невероватне и страшне ствари се дешавају у овој земљи: Јер.5:31. пророци пророкују лажи, и свештеници владају њима, и мој народ то воли. Шта ћеш после свега овога? Поред онога што је речено о злочинима израиљског народа, пророк указује на блиски савез који су свештеници склопили са лажним пророцима (уп. Јер 29.24–26). Јеремију посебно растужује то што народ радо слуша лажна уверавања свештеника и пророка, који су их убеђивали да у њиховој држави све иде добро. Народ је стајао на погрешном путу и ​​није показивао ни најмању жељу да се одврати од њега - то је сломило Јеремију! Можда ће вас занимати: