Глава 5

1–9. Plângerea profetului despre corupția poporului evreu. 10–19. verdictul lui Dumnezeu. 20–31. O plângere nouă, mai puternică a profetului. Ieremia 5:1–9. Pedeapsa care a fost anunțată lui Iuda și Ierusalim în capitolul precedent este bine meritată. În Ierusalim, capitala Iudeii, domnește corupția moravurilor. Nu existau oameni cinstiți de dragul cărora Domnul să poată avea milă de oraș. Ier.5:1. Mergeți pe străzile Ierusalimului și priviți, cercetați și cercetați în piețele lui, veți găsi un om care să păstreze adevărul, care să caute adevărul? Aș cruța Ierusalimul. Dumnezeu se oferă să găsească cel puțin o persoană dreaptă și cinstită în Ierusalim – El ar ierta orașul chiar și în acest caz (cf. Gen. 18.23–32). „Căutător de adevăr”. Adevărul (emunah) - ca proprietate umană, combină loialitatea față de Dumnezeu, onestitatea în raport cu oamenii și adevărul în raport cu sine. Ier.5:2. Deși spun: „Viu Domnul”, ei jură mincinos. Ier.5:3. Oh, Doamne! Nu sunt ochii Tăi îndreptați către adevăr? Îi lovești și nu simt nicio durere; Îi distrugi, dar ei nu vor să accepte îndemnul; Și-au făcut fețele mai puternice decât piatra, nu vor să se întoarcă. „Ei jură mincinos”, adică ei înșiși nu acordă nicio semnificație jurământului lor în numele lui Iehova. - „Ochii Tăi nu sunt îndreptați spre adevăr”?, adică Iar Tu, Doamne, prețuiești un singur adevăr! Ier.5:4. Și mi-am spus: aceștia pot fi oameni săraci; sunt nebuni pentru că nu cunosc calea Domnului, legea Dumnezeului lor; Ier.5:5. Mă voi duce la nobili și voi vorbi cu ei, căci ei cunosc calea Domnului, legea Dumnezeului lor. Dar toți au rupt jugul și au rupt legăturile. Profetul își exprimă impresiile personale, pe care le-a câștigat din observarea vieții capitalei. Se dovedește că până și oamenii nobili privesc legea lui Iehova ca pe un jug greu de care cu siguranță trebuie să se elibereze. Este posibil ca oamenii obișnuiți să nu cunoască deloc această lege. Ier.5:6. De aceea îi va lovi un leu din pădure, un lup pustiu îi va prăpădi, un leopard va strânge la pândă lângă cetățile lor: oricine va ieși din ele va fi sfâșiat; pentru că crimele lor s-au înmulțit, apostaziile lor au crescut. Dușmanii Iudeii sunt înfățișați ca fiare sălbatice. Ieremia 5:7. Cum te pot ierta pentru asta? Fiii tăi M-au părăsit și jură pe cei care nu sunt dumnezei. Le-am hrănit, dar au comis adulter și au mers în cete la casele curvelor. Ier.5:8. Aceștia sunt cai îngrășați: fiecare nechează pe soția celuilalt. Un jurământ care nu a fost făcut de zei mărturisește renunțarea la adevăratul Dumnezeu. „I-am hrănit”. De asemenea, Moise a prezis că evreii, după ce s-au săturat de toate produsele Palestinei, îl vor părăsi pe Dumnezeu, binefăcătorul lor (Deut. 32.13–15). Ieremia înseamnă și prin adulter, pe care evreii își permit să-l comită, căderea lor de la Iehova și slujirea idolilor, care, totuși, de fapt, era de obicei combinată cu desfrânarea. – „Casa desfrânelor” este un sanctuar păgân. Ier.5:9. Nu o să te pedepsesc pentru asta? zice Domnul; și nu se va răzbuna sufletul Meu pe un astfel de popor ca acesta? „Sufletul meu” I - Răzbunarea, atunci când este aplicată lui Dumnezeu, înseamnă judecata Lui atotdreaptă asupra oamenilor. Ieremia 5:10–19. Poporul evreu trebuie să suporte fără îndoială pedeapsa pentru păcatele sale. El nu îngăduie să se gândească la asta, râde de profeții care îi prevestesc judecata lui Dumnezeu și pentru aceasta va fi supus de puternicii oameni din nord. Ier.5:10. Urcă-i pereții și distruge-l, dar nu complet; distruge-le dinții, pentru că nu sunt ai Domnului; Ier.5:11. Căci casa lui Israel și casa lui Iuda m-au purtat foarte trădător, zice Domnul: Profetul, în numele lui Iehova, se adresează dușmanilor Iudeii cu o invitație de a escalada zidurile Ierusalimului și de a-i distruge, de a le distruge crenelurile falnice cu mândrie. Cu toate acestea, notează profetul, această distrugere nu va pune capăt existenței oamenilor (dar nu complet). Unii interpreți (Comill) înseamnă aici ziduri ca zidurile unei vie, iar creneluri înseamnă lăstari de viță. Conform acestei interpretări, profetul vorbește aici despre poporul evreu, care a fost înfățișat și de profetul Isaia (Isaia 5.2) sub masca unei vii cu ziduri. Ier.5:12. Au mințit împotriva Domnului și au zis: „El nu este și necazul nu va veni asupra noastră și nu vom vedea nici sabie, nici foamete. Evreii nu neagă complet existența lui Dumnezeu. Ei nu cred doar în ceea ce le spune El prin profeții Săi și că pedeapsa și răsplata vin de la El (cf. Sof 1.12). Ier.5:13. Și profeții vor deveni vânt și cuvântul [Domnului] nu este în ei; să fie peste ei înșiși.” Ieremia înseamnă probabil, în afară de el însuși, și alți profeți adevărați care au prezis distrugerea Ierusalimului (cf. Ieremia 26.20 și urm.). Deoarece aceste predicții nu se împliniseră încă, evreii le-au luat în râs. Ier.5:14. De aceea, așa vorbește Domnul Dumnezeul oștirilor: Pentru că rostiți astfel de cuvinte, iată, voi pune cuvintele Mele în gura voastră foc și acest popor lemne și acest foc îi va mistui. Prin Ieremia, de care iudeii îl batjocoreau cel mai mult, Domnul Își va aduce în curând judecata asupra Ierusalimului. Conform cuvântului profetului, ca prin acțiunea focului, toți păcătoșii din Ierusalim vor fi distruși – desigur, de către babilonienii care vor veni la Ierusalim. Ier.5:15. Iată, voi aduce împotriva ta, casă a lui Israel, un popor de departe, zice Domnul, un popor puternic, un popor străvechi, un popor a cărui limbă nu o cunoști și nu vei înțelege ce vorbește. Ier.5:16. Tolba lui este ca un sicriu deschis; toți sunt oameni curajoși. Babilonienii sunt înfățișați aici cu aproximativ aceleași trăsături ca cele ale lui Moise (Deut. 28.49–52). „Un popor străvechi” - existent din cele mai vechi timpuri - „Tolba lui este ca un sicriu deschis” - poate că profetul vrea să spună cu asta despre impresia dezgustătoare și teribilă pe care o pune o pungă uriașă cu săgeți mortale pe spatele unui războinic babilonian. Ier.5:17. Și vă vor mânca recolta și pâinea voastră, vă vor mânca fiii și fiicele voastre, vă vor mânca oile și boii voștri, vă vor mânca strugurii și smochinele voastre; Ei vor nimici cu sabia cetățile tale întărite în care te încrezi. „Își vor mânca fiii” - desigur, într-un sens figurat: vor distruge, vor extermina. Ier.5:18. Dar nici în acele zile, zice Domnul, nu vă voi nimici cu totul. Ier.5:19. Și dacă zici: „De ce ne face Domnul Dumnezeul nostru toate acestea?”, atunci răspunde: de vreme ce M-ai părăsit și ai slujit zeilor străini în țara ta, vei sluji străinilor într-o țară care nu este a ta. Domnul nu va nimici complet poporul păcătos al evreilor. Dacă El trimite dezastre asupra lor, atunci aceste dezastre sunt pedepse binemeritate. Ier.5:20–31. Explicând de ce Iehova este supărat pe evrei, profetul arată reticența lor de a vedea măreția atotputerniciei și iubirii divine. Ei nu se tem de Dumnezeu și jignesc oamenii - acesta este motivul nenorocirilor lor. Ier.5:20. Vestiți aceasta în casa lui Iacov și vestiți-o în Iuda, spunând: „Casa lui Iacov” este la fel cu Iuda. Ier.5:21. Ascultați asta, proști și proști, care aveți ochi, dar nu vedeți, care aveți urechi, dar nu auziți: Ier.5:22. Nu vă temeți de Mine, zice Domnul, nu vă cutremurați înaintea Mea? Am pus nisipul drept graniță a mării, o limită eternă care nu poate fi trecută; și deși valurile lui se năpustesc, nu-l pot birui; deși se înfurie, nu o pot traversa. Ca o minune a înțelepciunii și atotputerniciei lui Iehova, profetul arată că marea nu-și inundă țărmurile dincolo de limita stabilită pentru maree, în ciuda faptului că i-ar fi ușor să-și rostogolească valurile de-a lungul nisipului. Ier.5:23. Dar acest popor are o inimă violentă și răzvrătită; s-au retras și au mers; Ier.5:24. și n-au zis în inimile lor: „Să ne temem de Domnul Dumnezeul nostru, care ne dă ploaia devreme și târzie la vremea lui, care ne ține săptămânile rânduite pentru seceriș”. Evreii sunt extrem de încăpățânați și nu vor să se întoarcă la Iehova – „El ne păstrează săptămânile” – adică el protejează zilele secerișului de ploaie, și anume săptămânile dintre Paști și Rusalii, în care recolta avea loc de obicei în Palestina. Ier.5:25. Nelegiuirile tale au înlăturat acest lucru și păcatele tale au îndepărtat acest lucru bun de la tine. Ier.5:26. Căci cei răi sunt printre poporul Meu: ei veghează ca niște păsări, se ghemuiesc la pământ, întind capcane și prind oamenii. Ier.5:27. Ca o cușcă plină de păsări, casele lor sunt pline de înșelăciune; prin aceasta s-au înălțat și s-au îmbogățit, Ier.5:28. au devenit grasi, grasi, ba chiar au depasit toate limitele in rau, nu se ocupa de cauze judecatoresti, de cazuri de orfani; ei prosperă, iar cauzei drepte a săracilor nu i se dă dreptate. Recent, - acesta este gândul profetului - evreii, prin păcatele lor, au realizat ca ordinea de mai sus în fenomenele naturale să înceapă să se schimbe. În timpul recoltării fructelor, a plouat adesea, dăunând recoltei... Ier.5:29. Nu o să te pedepsesc pentru asta? zice Domnul; și nu se va răzbuna sufletul Meu pe un astfel de popor ca acesta? Repetarea gândului cuprins în v. 9. Ier.5:30. Lucruri uimitoare și teribile se întâmplă în acest ținut: Ier.5:31. proorocii prorocesc minciuni, iar preoții stăpânesc după ele, iar poporul meu le place. Ce vei face după toate astea? Pe lângă ceea ce s-a spus despre crimele poporului lui Israel, profetul indică alianța strânsă pe care preoții au încheiat-o cu profeții mincinoși (cf. Ier 29,24–26). Ceea ce îl întristează mai ales pe Ieremia este faptul că poporul ascultă de bunăvoie asigurările false ale preoților și profeților, care i-au convins că totul merge bine în starea lor. Oamenii au stat pe o cale greșită și nu și-au arătat nici cea mai mică dorință de a se întoarce de la ea - asta l-a zdrobit pe Ieremia! Te-ar putea interesa: