Глава 5

1–9. Το παράπονο του προφήτη για τη διαφθορά του εβραϊκού λαού. 10–19. Η ετυμηγορία του Θεού. 20–31. Ένα νέο, ισχυρότερο παράπονο από τον προφήτη. Ιερεμίας 5:1–9. Η τιμωρία που ανακοινώθηκε στον Ιούδα και την Ιερουσαλήμ στο προηγούμενο κεφάλαιο είναι άξια. Στην Ιερουσαλήμ, την πρωτεύουσα της Ιουδαίας, βασιλεύει η διαφθορά των ηθών. Δεν υπήρχαν πια έντιμοι άνθρωποι για χάρη των οποίων ο Κύριος θα μπορούσε να ελεήσει την πόλη. Ιερ.5:1. Περπατήστε στους δρόμους της Ιερουσαλήμ, και κοιτάξτε, και αναζητήστε, και ψάξτε στις πλατείες της, θα βρείτε έναν άνθρωπο που κρατά την αλήθεια, που αναζητά την αλήθεια; Θα γλίτωνα την Ιερουσαλήμ. Ο Θεός προσφέρεται να βρει τουλάχιστον ένα δίκαιο και έντιμο άτομο στην Ιερουσαλήμ - Θα συγχωρούσε την πόλη ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση (πρβλ. Γεν. 18.23–32). «Αναζητητής της Αλήθειας». Αλήθεια (emunah) - ως ανθρώπινη ιδιοκτησία, συνδυάζει την πίστη στον Θεό, την ειλικρίνεια σε σχέση με τους ανθρώπους και την αλήθεια σε σχέση με τον εαυτό του. Ιερ.5:2. Αν και λένε, «Όπως ζει ο Κύριος», ορκίζονται ψέματα. Ιερ.5:3. Ω Θεέ μου! Δεν είναι στραμμένα τα μάτια Σου στην αλήθεια; Τους χτυπάς και δεν αισθάνονται πόνο. Τους καταστρέφεις, αλλά δεν θέλουν να δεχτούν την παραίνεση. Έχουν κάνει τα πρόσωπά τους πιο δυνατά από πέτρα, δεν θέλουν να γυρίσουν. «Ορκίζονται ψέματα», δηλαδή οι ίδιοι δεν δίνουν καμία σημασία στον όρκο τους στο όνομα του Ιεχωβά. - «Δεν είναι τα μάτια σου προς την αλήθεια»;, δηλ. Και εσύ, Κύριε, εκτιμάς μόνο μια αλήθεια! Ιερ.5:4. Και είπα στον εαυτό μου: αυτοί μπορεί να είναι φτωχοί άνθρωποι. Είναι ανόητοι επειδή δεν γνωρίζουν την οδό του Κυρίου, το νόμο του Θεού τους. Ιερ.5:5. Θα πάω στους ευγενείς και θα μιλήσω μαζί τους, γιατί γνωρίζουν την οδό του Κυρίου, το νόμο του Θεού τους. Όλοι όμως έσπασαν τον ζυγό και έσπασαν τα δεσμά. Ο προφήτης εκφράζει τις προσωπικές του εντυπώσεις, τις οποίες αποκόμισε παρατηρώντας τη ζωή της πρωτεύουσας. Αποδεικνύεται ότι ακόμη και οι ευγενείς άνθρωποι βλέπουν τον νόμο του Ιεχωβά ως έναν βαρύ ζυγό από τον οποίο πρέπει οπωσδήποτε να απελευθερωθούν. Οι απλοί άνθρωποι μπορεί να μην γνωρίζουν καθόλου αυτόν τον νόμο. Ιερ.5:6. Γι' αυτό ένα λιοντάρι από το δάσος θα τους χτυπήσει, ένας λύκος της ερήμου θα τους καταστρέψει, μια λεοπάρδαλη θα περιμένει κοντά στις πόλεις τους: όποιος βγει από αυτές θα κομματιαστεί. γιατί τα εγκλήματά τους έχουν πολλαπλασιαστεί, οι αποστασίες τους έχουν αυξηθεί. Οι εχθροί της Ιουδαίας απεικονίζονται ως άγρια ​​θηρία. Ιερ.5:7. Πώς μπορώ να σε συγχωρήσω για αυτό; Οι γιοι σας με έχουν εγκαταλείψει και ορκίζονται σε αυτούς που δεν είναι θεοί. Τους τάισα, αλλά μοιχεύτηκαν και πήγαιναν ομαδικά στα σπίτια των πόρνων. Ιερ.5:8. Αυτά είναι παχιά άλογα: το καθένα από αυτά γελάει τη γυναίκα του άλλου. Ένας όρκος όχι από τους θεούς μαρτυρούσε την απάρνηση του αληθινού Θεού. «Τους τάισα». Ο Μωυσής προέβλεψε επίσης ότι οι Εβραίοι, έχοντας χορτάσει όλα τα προϊόντα της Παλαιστίνης, θα άφηναν τον Θεό, τον ευεργέτη τους (Δευτ. 32.13–15). Ιερεμίας εννοεί επίσης τη μοιχεία, την οποία οι Εβραίοι επιτρέπουν στους εαυτούς τους να διαπράξουν, την απομάκρυνσή τους από τον Ιεχωβά και την υπηρεσία των ειδώλων, η οποία όμως στην πραγματικότητα συνδυαζόταν συνήθως με ασέβεια. – Το «Ο Οίκος των Πόρνων» είναι ένα παγανιστικό καταφύγιο. Ιερ.5:9. Δεν πρόκειται να σε τιμωρήσω για αυτό; λέει ο Κύριος· και δεν θα εκδικηθεί η ψυχή Μου από έναν λαό όπως αυτός; «Ψυχή μου» Ι - Η εκδίκηση, όταν εφαρμόζεται στον Θεό, σημαίνει την πανάδικη κρίση Του για τους ανθρώπους. Ιερεμίας 5:10–19. Ο εβραϊκός λαός πρέπει αναμφίβολα να τιμωρηθεί για τις αμαρτίες του. Δεν επιτρέπει τη σκέψη αυτού, γελάει με τους προφήτες που του προμηνύουν την κρίση του Θεού και γι' αυτό θα υποταχθεί από τον ισχυρό βόρειο λαό. Ιερ.5:10. Ανεβείτε στα τείχη του και καταστρέψτε το, αλλά όχι εντελώς. καταστρέψτε τα δόντια τους, γιατί δεν είναι του Κυρίου· Ιερ.5:11. Διότι ο οίκος του Ισραήλ και ο οίκος του Ιούδα με έχουν κάνει πολύ δόλια, λέει ο Κύριος: Ο Προφήτης, εκ μέρους του Ιεχωβά, απευθύνεται στους εχθρούς της Ιουδαίας με μια πρόσκληση να σκαρφαλώσουν στα τείχη της Ιερουσαλήμ και να τα καταστρέψουν, να καταστρέψουν τις υπερήφανα πανύψηλες πολεμίστρες τους. Ωστόσο, σημειώνει ο προφήτης, αυτή η καταστροφή δεν θα βάλει τέλος στην ύπαρξη του λαού (αλλά όχι εντελώς). Ορισμένοι διερμηνείς (Comill) εδώ σημαίνουν τοίχους όπως οι τοίχοι ενός αμπελώνα, και πολεμίστρες σημαίνουν βλαστούς αμπέλου. Σύμφωνα με αυτή την ερμηνεία, ο προφήτης μιλάει εδώ για τον εβραϊκό λαό, τον οποίο επίσης απεικόνισε ο προφήτης Ησαΐας (Ησαΐας 5.2) με το πρόσχημα ενός περιτοιχισμένου αμπελώνα. Ιερ.5:12. Είπαν ψέματα εναντίον του Κυρίου και είπαν: «Δεν είναι, και δεν θα μας έρθει πρόβλημα, και δεν θα δούμε ούτε σπαθί ούτε πείνα. Οι Εβραίοι δεν αρνούνται εντελώς την ύπαρξη του Θεού. Δεν πιστεύουν μόνο σε όσα τους λέει μέσω των προφητών Του και ότι η τιμωρία και η ανταμοιβή προέρχονται από Αυτόν (πρβλ. Ζεφ 1.12). Ιερ.5:13. Και οι προφήτες θα γίνουν άνεμος, και ο λόγος [του Κυρίου] δεν είναι μέσα τους. ας είναι πάνω τους». Ο Ιερεμίας μάλλον εννοεί, εκτός από τον εαυτό του, και άλλους αληθινούς προφήτες που προέβλεψαν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ (πρβλ. Ιερεμίας 26,20 κ.ε.). Εφόσον αυτές οι προβλέψεις δεν είχαν ακόμη εκπληρωθεί, οι Εβραίοι τις ειρωνεύτηκαν. Ιερ.5:14. Γι' αυτό, έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός των δυνάμεων: Επειδή λέτε τέτοια λόγια, ιδού, θα κάνω τα λόγια μου στο στόμα σου φωτιά, και αυτόν τον λαό ξύλο, και αυτή η φωτιά θα τους καταβροχθίσει. Μέσω του Ιερεμία, τον οποίο οι Εβραίοι κορόιδεψαν περισσότερο από όλα, ο Κύριος θα επιφέρει σύντομα την κρίση Του στην Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με τον λόγο του προφήτη, σαν με τη δράση της φωτιάς, όλοι οι αμαρτωλοί στην Ιερουσαλήμ θα καταστραφούν - φυσικά από τους Βαβυλώνιους που θα έρθουν στην Ιερουσαλήμ. Ιερ.5:15. Ιδού, θα φέρω εναντίον σας, οίκο του Ισραήλ, έναν λαό από μακριά, λέει ο Κύριος, έναν λαό πανίσχυρο, έναν αρχαίο λαό, έναν λαό που δεν ξέρετε τη γλώσσα του και δεν θα καταλάβετε τι λένε. Ιερ.5:16. Η φαρέτρα του είναι σαν ανοιχτό φέρετρο. είναι όλοι γενναίοι άνθρωποι. Οι Βαβυλώνιοι απεικονίζονται εδώ με περίπου τα ίδια χαρακτηριστικά με αυτά του Μωυσή (Δευτ. 28.49–52). «Ένας αρχαίος λαός» - που υπήρχε από τα πρώτα χρόνια - «Η φαρέτρα του είναι σαν ανοιχτό φέρετρο» - ίσως ο προφήτης θέλει να πει με αυτό για την αποκρουστική και τρομερή εντύπωση που δημιουργεί μια τεράστια τσάντα με θανατηφόρα βέλη στην πλάτη ενός Βαβυλώνιου πολεμιστή. Ιερ.5:17. Και θα φάνε τη σοδειά σου και το ψωμί σου, θα φάνε τους γιους σου και τις κόρες σου, θα φάνε τα πρόβατά σου και τα βόδια σου, θα σου φάνε τα σταφύλια και τα σύκα σου. Θα καταστρέψουν με το σπαθί τις οχυρωμένες πόλεις σας στις οποίες εμπιστεύεστε. «Θα φάνε τους γιους τους» - φυσικά, με μεταφορική έννοια: θα καταστρέψουν, θα εξοντώσουν. Ιερ.5:18. Αλλά και εκείνες τις ημέρες, λέει ο Κύριος, δεν θα σε καταστρέψω εντελώς. Ιερ.5:19. Και αν πείτε: «Γιατί μας τα κάνει όλα αυτά ο Κύριος ο Θεός μας;», τότε απάντησε: αφού με εγκατέλειψες και υπηρέτησες ξένους θεούς στη γη σου, θα υπηρετήσεις ξένους σε γη που δεν είναι δική σου. Ο Κύριος δεν θα καταστρέψει εντελώς τον αμαρτωλό λαό των Εβραίων. Αν τους στείλει καταστροφές, τότε αυτές οι καταστροφές είναι άξιες τιμωρίες. Ιερ.5:20–31. Εξηγώντας γιατί ο Ιεχωβά είναι θυμωμένος με τους Εβραίους, ο προφήτης επισημαίνει την απροθυμία τους να δουν το μεγαλείο της Θεϊκής παντοδυναμίας και αγάπης. Δεν φοβούνται τον Θεό και προσβάλλουν τους ανθρώπους - αυτός είναι ο λόγος για τις κακοτυχίες τους. Ιερ.5:20. Διακήρυξε το στον οίκο του Ιακώβ και κήρυξε το στον Ιούδα, λέγοντας: Το «Οίκος του Ιακώβ» είναι το ίδιο με τον Ιούδα. Ιερ.5:21. Ακούστε αυτό, ανόητοι και ανόητοι άνθρωποι, που έχετε μάτια αλλά δεν βλέπετε, που έχετε αυτιά αλλά δεν ακούτε: Ιερ.5:22. Δεν Με φοβάσαι, λέει ο Κύριος, δεν τρέμεις μπροστά μου; Έβαλα την άμμο ως σύνορο της θάλασσας, ένα αιώνιο όριο που δεν μπορεί να περάσει. Και παρόλο που τα κύματα του ορμούν, δεν μπορούν να το ξεπεράσουν. αν και οργίζονται, δεν μπορούν να το διασχίσουν. Ως θαύμα της σοφίας και της παντοδυναμίας του Ιεχωβά, ο προφήτης επισημαίνει ότι η θάλασσα δεν πλημμυρίζει τις ακτές της πέρα ​​από το όριο που έχει τεθεί για την παλίρροια, παρά το γεγονός ότι θα ήταν εύκολο για αυτήν να κυλήσει τα κύματα της κατά μήκος της άμμου. Ιερ.5:23. Αλλά αυτός ο λαός έχει μια βίαιη και επαναστατική καρδιά. υποχώρησαν και περπάτησαν. Ιερ.5:24. Και δεν είπαν στην καρδιά τους: «Ας φοβηθούμε τον Κύριο τον Θεό μας, που μας δίνει την πρώιμη και όψιμη βροχή στην εποχή της, που φυλάσσει για εμάς τις εβδομάδες που ορίστηκαν για τη συγκομιδή». Οι Εβραίοι είναι εξαιρετικά πεισματάρηδες και δεν θέλουν να στραφούν στον Ιεχωβά - «Αυτός φυλάσσει τις εβδομάδες για εμάς» - δηλαδή προστατεύει τις ημέρες του θερισμού από τη βροχή, δηλαδή τις εβδομάδες μεταξύ Πάσχα και Πεντηκοστής, κατά τις οποίες ο θερισμός γινόταν συνήθως στην Παλαιστίνη. Ιερ.5:25. Οι ανομίες σας το απέστρεψαν αυτό, και οι αμαρτίες σας αφαίρεσαν αυτό το καλό πράγμα από εσάς. Ιερ.5:26. Διότι οι πονηροί είναι μεταξύ του λαού Μου: αγρυπνούν σαν κυνηγοί πουλιών, σκύβουν στο έδαφος, στήνουν παγίδες και παγιδεύουν ανθρώπους. Ιερ.5:27. Σαν ένα κλουβί γεμάτο πουλιά, τα σπίτια τους είναι γεμάτα απάτη. μέσω αυτού εξυψώθηκαν και έγιναν πλούσιοι, Ιερ.5:28. έχουν γίνει χοντροί, χοντροί, έχουν ξεπεράσει ακόμη και κάθε όριο στο κακό, δεν ασχολούνται με δικαστικές υποθέσεις, υποθέσεις ορφανών. ευημερούν, και η δίκαιη υπόθεση των φτωχών δεν αποδίδεται δικαιοσύνη. Πρόσφατα, - αυτή είναι η σκέψη του προφήτη - οι Εβραίοι, μέσω των αμαρτιών τους, πέτυχαν ότι η παραπάνω σειρά στα φυσικά φαινόμενα άρχισε να αλλάζει. Κατά τη συγκομιδή των καρπών, έβρεχε συχνά, καταστρέφοντας τη συγκομιδή... Ιερ.5:29. Δεν πρόκειται να σε τιμωρήσω για αυτό; λέει ο Κύριος· και δεν θα εκδικηθεί η ψυχή Μου από έναν λαό όπως αυτός; Επανάληψη της σκέψης που περιέχεται στο στ. 9. Ιερ.5:30. Εκπληκτικά και τρομερά πράγματα συμβαίνουν σε αυτή τη χώρα: Ιερ.5:31. οι προφήτες προφητεύουν ψέματα, και οι ιερείς κυβερνούν από αυτά, και ο λαός μου το λατρεύει. Τι θα κάνεις μετά από όλα αυτά; Εκτός από όσα ειπώθηκαν για τα εγκλήματα του λαού του Ισραήλ, ο προφήτης επισημαίνει τη στενή συμμαχία που συνήψαν οι ιερείς με τους ψευδοπροφήτες (βλ. Ιερ. 29.24–26). Αυτό που στεναχωρεί ιδιαίτερα τον Ιερεμία είναι το γεγονός ότι ο λαός ακούει πρόθυμα τις ψευδείς διαβεβαιώσεις των ιερέων και των προφητών, που τους έπεισαν ότι όλα πήγαιναν καλά στην κατάστασή τους. Οι άνθρωποι στάθηκαν στο λάθος μονοπάτι και δεν έδειξαν την παραμικρή επιθυμία να απομακρυνθούν από αυτό - αυτό συνέτριψε τον Ιερεμία! Μπορεί να σας ενδιαφέρει: