Глава 5

1-9. شكوى النبي من فساد الشعب اليهودي. 10-19. حكم الله. 20-31. شكوى جديدة وأقوى من النبي. إرميا 5: 1-9. إن العقوبة التي أُعلنت ليهوذا وأورشليم في الإصحاح السابق مستحقة تمامًا. في القدس، عاصمة يهودا، يسود الفساد الأخلاقي. لم يعد هناك أناس صادقون يمكن أن يرحم الرب المدينة من أجلهم. إرميا 5:1. تجول في شوارع القدس وانظر واستكشف وبحث في ساحاتها، هل تجد رجلاً يحفظ الحق، ويطلب الحق؟ سأتجنب القدس. يعرض الله أن يجد شخصًا عادلًا وصادقًا واحدًا على الأقل في أورشليم – وهو سيغفر للمدينة حتى في هذه الحالة (راجع تكوين 18: 23-32). "الباحث عن الحقيقة". الحقيقة (إيمونة) - كملكية إنسانية تجمع بين الولاء لله والصدق تجاه الناس والحقيقة تجاه الذات. إرميا 5:2. وإن كانوا يقولون: حي هو الرب، فإنهم يحلفون كذبًا. إرميا 5:3. يا إلهي! أليست عيناك موجهة نحو الحقيقة؟ تضربهم ولا يشعرون بالألم؛ أنت تدمرهم، لكنهم لا يريدون قبول العتاب؛ لقد جعلوا وجوههم أقوى من الحجر، ولا يريدون أن يرجعوا. «يحلفون كذبًا»، أي أنهم هم أنفسهم لا يعيرون أي أهمية لقسمهم باسم يهوه. - "أليست عيناك نحو الحق"؟ أي، وأنت يا رب لا تقدر إلا حقيقة واحدة! إرميا 5: 4. فقلت في نفسي: قد يكون هؤلاء فقراء؛ هم أغبياء لأنهم لم يعرفوا طريق الرب، شريعة إلههم. إرميا 5:5. أذهب إلى العظماء وأتكلم معهم، لأنهم يعرفون طريق الرب، شريعة إلههم. ولكنهم جميعا كسروا النير وكسروا القيود. يعبر النبي عن انطباعاته الشخصية التي اكتسبها من مراقبة حياة العاصمة. اتضح أنه حتى النبلاء ينظرون إلى شريعة يهوه باعتبارها نيرًا ثقيلًا يجب عليهم بالتأكيد أن يحرروا أنفسهم منه. قد لا يعرف الناس العاديون هذا القانون على الإطلاق. إرميا5:6. لذلك يضربهم أسد من الوعر، ويدمرهم ذئب الصحراء، ويكمن النمر عند مدنهم، وكل من يخرج منهم يفترس. لأن جرائمهم كثرت، وكثرت ارتداداتهم. تم تصوير أعداء يهودا على أنهم وحوش برية. إرميا5:7. كيف يمكنني أن أسامحك على هذا؟ لقد تركني أبناؤك وأقسموا بمن ليسوا آلهة. أطعمتهم فزنوا وذهبوا أفواجاً إلى بيوت الزواني. إرميا5:8. هذه خيل مسمنة يصهل كل واحد منها على امرأة صاحبه. القسم الذي لم يقم به الآلهة شهد على نكران الإله الحقيقي. "لقد أطعمتهم." وتنبأ موسى أيضًا أن اليهود، بعد أن شبعوا من جميع منتجات فلسطين، سيتركون الله، المحسن إليهم (تثنية 32: 13-15). ويقصد إرميا أيضًا بالزنا الذي يسمح اليهود لأنفسهم بارتكابه، والابتعاد عن يهوه وعبادة الأصنام، والتي كانت في الواقع مقترنة عادةً بالفجور. - "بيت الزواني" هو ملاذ وثني. إرميا 5:9. لن أعاقبك على هذا؟ يقول الرب. أفلا تنتقم نفسي من شعب مثل هذا؟ "روحي" أنا - الانتقام، عند تطبيقه على الله، يعني حكمه العادل على الناس. إرميا 5: 10-19. ولا شك أن الشعب اليهودي يجب أن يتحمل العقاب على خطاياه. إنه لا يسمح بفكرة ذلك، فهو يضحك على الأنبياء الذين يتنبأون له بدينونة الله، ولهذا سيخضع لشعب الشمال القوي. إرميا 5:10. تسلق أسوارها ودمرها، ولكن ليس بالكامل؛ حطموا اسنانهم لانها ليست للرب. إرميا 5:11. لأن بيت إسرائيل وبيت يهوذا قد غدروا بي غدرًا شديدًا، يقول الرب: يخاطب النبي، نيابة عن يهوه، أعداء يهودا ويدعوهم إلى تسلق أسوار أورشليم وتدميرها وتدمير أسوارها الشاهقة. ومع ذلك، يشير النبي إلى أن هذا الدمار لن يضع حدًا لوجود الشعب (ولكن ليس بشكل كامل). يفهم بعض المترجمين (كوميل) هنا الجدران على أنها جدران الكرم، والأسوار تعني براعم الكرمة. وبحسب هذا التفسير فإن النبي يتحدث هنا عن الشعب اليهودي الذي صوره النبي إشعياء أيضًا (إشعياء 5: 2) تحت ستار كرم مسور. إرميا 5:12. لقد كذبوا على الرب وقالوا: ليس موجودًا، ولن يأتي إلينا ضيق، ولن نرى سيفًا ولا جوعًا. اليهود لا ينكرون وجود الله بشكل كامل. إنهم لا يؤمنون فقط بما يقوله لهم من خلال أنبيائه، وأن العقاب والمكافأة يأتيان منه (راجع صف 1: 12). إرميا 5:13. ويكون الأنبياء ريحًا وليس فيهم كلمة [الرب]؛ فليكن على أنفسهم." ربما يعني إرميا، إلى جانب نفسه، أنبياء حقيقيين آخرين تنبأوا بدمار أورشليم (راجع إرميا 26.20 وما يليها). وبما أن هذه النبوءات لم تتحقق بعد، فقد سخر منها اليهود. إرميا 5:14. لذلك هكذا قال السيد رب الجنود: من أجل أنكم تكلمتم مثل هذا الكلام، ها أنا أجعل كلامي في فمك نارا، وهذا الشعب حطبا، وتأكله هذه النار. من خلال إرميا، الذي سخر منه اليهود أكثر من أي شيء آخر، سيجلب الرب حكمه قريبًا على أورشليم. بحسب كلام النبي، كما لو كان بفعل النار، سيتم تدمير جميع الخطاة في القدس - بالطبع، على يد البابليين الذين سيأتون إلى القدس. إرميا 5:15. هانذا آتي عليكم يا بيت إسرائيل بشعب من بعيد يقول الرب شعب جبار شعب قديم شعب لا تعرفون لغته ولا تفهمون ما يتكلمون. إرميا 5:16. جعبته مثل التابوت المفتوح. كلهم أناس شجعان. تم تصوير البابليين هنا بنفس سمات موسى تقريبًا (تثنية 28.49-52). "شعب قديم" - موجود منذ أقدم العصور - "جعبته مثل التابوت المفتوح" - ربما يريد النبي أن يقول بهذا عن الانطباع المثير للاشمئزاز والرهيب الذي يتركه كيس ضخم به سهام قاتلة على ظهر محارب بابلي. إرميا 5:17. ويأكلون حصادك وخبزك، ويأكلون بنيك وبناتك، ويأكلون غنمك وبقرك، ويأكلون عنبك وتينك. فيدمرون بالسيف مدنكم الحصينة التي تثقون بها. "سوف يأكلون أبناءهم" - بالطبع بالمعنى المجازي: سوف يدمرون ويبيدون. إرميا 5:18. ولكن حتى في تلك الأيام، يقول الرب، لا أهلككم تماما. إرميا 5:19. وإذا قلت: لماذا يفعل الرب إلهنا بنا كل هذا؟، فقل: بما أنك تركتني وعبدت آلهة غريبة في أرضك، فإنك تستعبد الغرباء في أرض ليست لك. لن يدمر الرب شعب اليهود الخاطئ تمامًا. وإذا أرسل عليهم الكوارث، فهذه الكوارث هي عقوبات مستحقة. إرميا 5: 20-31. يوضح النبي سبب غضب يهوه على اليهود، ويشير إلى إحجامهم عن رؤية عظمة القدرة الإلهية والمحبة. إنهم لا يخافون الله ولا يسيئون إلى الناس - وهذا هو سبب مصائبهم. إرميا 5:20. نادوا بهذا في بيت يعقوب وناديوا به في يهوذا قائلين: "بيت يعقوب" هو نفس يهوذا. إرميا 5:21. اسمعوا هذا أيها الأغبياء والجهلاء، الذين لهم عيون ولا يبصرون، ولهم آذان ولا يسمعون: إرميا 5:22. ألا تخافونني، يقول الرب، ألا ترتعدون أمامي؟ لقد جعلت الرمال تخما للبحر حدا أبديا لا يتعدى. ومع أن أمواجها تندفع فلا تستطيع التغلب عليها؛ وعلى الرغم من غضبهم، إلا أنهم لا يستطيعون عبوره. وكعجيبة لحكمة يهوه وقدرته الكلية، يشير النبي إلى أن البحر لا يغمر شواطئه إلى ما يتجاوز الحد المحدد للمد، على الرغم من أنه سيكون من السهل عليه أن يتدحرج أمواجه على الرمال. إرميا 5:23. ولكن هذا الشعب له قلب عنيف ومتمرد. تراجعوا وساروا. إرميا 5:24. ولم يقولوا في قلوبهم: لنخاف الرب إلهنا الذي يعطينا المطر المبكر والمتأخر في أوانه، والذي يحفظ لنا أسابيع الحصاد. اليهود عنيدون للغاية ولا يريدون اللجوء إلى يهوه - "يحفظ لنا الأسابيع" - أي أنه يحمي أيام الحصاد من المطر، أي الأسابيع بين عيد الفصح وعيد العنصرة، والتي يتم خلالها الحصاد عادةً في فلسطين. إرميا 5:25. آثامكم صرفت هذا، وخطاياكم نزعت عنكم هذا الخير. إرميا 5:26. لأن الأشرار في شعبي يسهرون كصيادين، يجثون إلى الأرض، ينصبون فخاخا ويصطادون الناس. إرميا 5:27. مثل قفص مملوء طيورًا، بيوتهم مملوءة غشًا. وبهذا ارتفعوا وأصبحوا أغنياء، إرميا 5:28. لقد أصبحوا سمينين، سمينين، بل تجاوزوا كل الحدود في الشر، ولا يتعاملون مع قضايا المحكمة، وقضايا الأيتام؛ إنهم يزدهرون، ولا يتم تحقيق العدالة لقضية الفقراء. ومؤخرًا - هذا هو فكر النبي - توصل اليهود بخطاياهم إلى أن النظام المذكور أعلاه في الظواهر الطبيعية بدأ يتغير. أثناء قطف الثمار، هطلت الأمطار في كثير من الأحيان، مما أدى إلى إتلاف المحصول... إرميا 5:29. لن أعاقبك على هذا؟ يقول الرب. أفلا تنتقم نفسي من شعب مثل هذا؟ تكرار الفكر الوارد في الآية 9. إرميا 5:30. أشياء مذهلة وفظيعة تحدث في هذه الأرض: إرميا 5:31. الأنبياء يتنبأون بالكذب، والكهنة يحكمون بهم، وشعبي يحب ذلك. ماذا ستفعل بعد كل هذا؟ بالإضافة إلى ما قيل عن جرائم شعب إسرائيل، يشير النبي إلى التحالف الوثيق الذي عقده الكهنة مع الأنبياء الكذبة (راجع إرميا 29: 24-26). وما يحزن إرميا بشكل خاص هو حقيقة أن الشعب يستمع عن طيب خاطر إلى التأكيدات الكاذبة من الكهنة والأنبياء، الذين أقنعوهم بأن كل شيء يسير على ما يرام في حالتهم. لقد وقف الشعب على الطريق الخطأ ولم يظهروا أدنى رغبة في الابتعاد عنه، وهذا ما سحق إرميا! قد تكون مهتمًا بـ: