Глава 52

1–34. Уништење Јерусалима и промена положаја заробљеног краља Јоахина. Јеремија 52:1–34. У испуњењу Јеремијиних пророчанстава, Јерусалим су заузели Халдејци и разорили, његови становници су делом исељени, делом побијени, храм је спаљен, а све ствари из њега, делом у поломљеном облику, однете су у Вавилон. На крају поглавља говори се о повољној промени положаја заробљеног јудејског краља Јехоније. Јер.52:1. Седекији је била двадесет и једна година када се зацарио, и царовао је у Јерусалиму једанаест година; Мајка му се звала Хамутал, ћерка Јеремије из Ливне. Ово поглавље, које чини додатак Јеремијиној књизи, не стоји у директној вези са претходним поглављима књиге. Она, по садржају, изгледа скоро идентична последњем одељку 4. књиге Царева (2. Царевима 24.18 - 2. Царевима 25.30). Само уместо онога што се налази у 2. Краљевима 25,22–26, Јеремија је убацио, ниоткуда узет, списак Јевреја које је одвео Навуходоносор (ст. Јер 2,8–30). Јер.52:2. И чинио је оно што је зло у очима Господњим, све што је чинио Јоаким; Јер.52:3. стога је гнев Господњи био на Јерусалим и Јуду до те мере да их је одагнао испред себе; а Седекија се одметнуо од вавилонског краља. Ових стихова нема у преводу. ЛКСКС. За објашњење, видети 2. Краљевима 24.18–20. Јеремија 52:4–11. представљају скоро понављање 2. Царевима 25,1–8. Погледајте објашњење тамо. Јер.52:6. Четвртог месеца, деветог дана у месецу, глад се повећала у граду, а народ у земљи није имао хлеба. У књизи нема назнака за 4. месец. Царства, ни у ЛКСКС, иако је требало рећи о деветом дану о ком месецу је реч. Јер.52:7. У град је направљен пробој, и сви војници потрчаше, и напустише град ноћу кроз капију која се налази између два зида, близу царског врта, и пођоше степским путем; Халдејци су били око града. Јеремија детаљније каже да је цео јерусалимски гарнизон учествовао у бекству са Седекијом (уп. 2. Цар. 25,4). Јер.52:10. И краљ вавилонски поби синове Седекијине пред његовим очима, и поби све кнезове Јуде у Риби. Јер.52:11. И ископао је Седекији очи и наредио да га вежу бакреним оковима; и цар вавилонски га одведе у Вавилон и стави га у кућу страже до дана смрти његове. Јеремија излаже ствар потпуније од 2. Краљевима 25.7. – „Кућа стражара” – тачније са хебрејског: „кућа поправљања”, где је, вероватно, Седекија и други заробљеници требало да мељу брашно, као што је то некада радио Самсон (Судије 16,21). На то указује превод ЛКСКС: кућа воденичног камена. Јер.52:12. Петог месеца, десетог дана у месецу — била је то деветнаеста година цара Навуходоносора, краља вавилонског — Навузарадан, заповедник телохранитеља који је стајао пред вавилонским краљем, дошао је у Јерусалим. Јер.52:13. и спалио је дом Господњи и царев дом и све куће у Јерусалиму и све велике куће спалио огњем. Јер.52:14. И сва војска Халдејска, која беше са заповедником страже, разори све зидине око Јерусалима. Јер.52:15. Набузарадан, начелник телохранитеља, истерао је сиротињу из народа и остатак народа који је остао у граду, и одметнике који су предати вавилонском цару, и уопште остатак простог народа. Јер.52:16. Небузарадан, шеф страже, оставио је само неколико сиромашних људи у земљи за винограде и пољопривреду. Стихови 12–16 су понављање 2. Цареви 25,8–12; 2. Царевима 25,8 указује на то да су се долазак Навузарадана и паљење храма догодили седмог дана 5. месеца, а Јеремија их поставља десетог дана. Тешко да је могуће одлучити који је датум тачнији. Јер.52:17. И ступове од мједи који су били у Дому Господњем, и постоље, и море од мједи што је било у Дому Господњем, Халдејци су разбили на комаде и однијели сав свој месинг у Вавилон. И сек. до 23 – сре. 2. Царевима 25,13 и даље. Јеремија овде све износи потпуније него у 2. Царевима. Јер.52:18. Узели су умиваонике, и лопатице, и ножеве, и чиније, и кашике, и све бакарне посуде које су коришћене за време богослужења; Јер.52:19. и посуде, и клијешта, и зделе, и казане, и лампе, и тамјан, и кригле, шта год је било злато – злато, а шта год сребро – сребро, узео је начелник телохранитеља; Оба стиха говоре о зделама, али ово није понављање: у једном случају се мисли на бакарне зделе, у другом на златну и сребрну. Може се претпоставити да је након што је Навуходоносор узео храмске сасуде 597. године када је водио Јеконију у ропство (2 Цар. 24,13), такви сасуди поново направљени за кратко време. Јер.52:20. такође два стуба, једно море и дванаест бакарних волова, који су служили као сталке које је цар Соломон направио у дому Господњем – бакар у свим тим стварима није могао да се мери. „Дванаест бронзаних волова”. Овај израз се не налази у 2. Царевима 25.16. Узео га је неко из 1. Царевима 7,23–26 и, штавише, неуспешно, пошто су ти волови, чак и под Ахазом, давани као данак асирском краљу Тиглафеласеру (2. Царевима 16,17). Требало би да гласи: „море и (десет) база“. Јер.52:23. Са свих страна било је деведесет шест јабука нара; све јабуке око решетке су сто. Ово упутство се не налази у 4. Краља. Јер.52:24. Заповедник страже узе и првосвештеника Серају и другог свештеника Софонију и три стражара на прагу. Јер.52:25. И из града узе једног евнуха, који је био заповедник војске, и седам људи који су стајали пред царем, који су били у граду, и главног писара војске, који је пописивао народ земље у војску, и шездесет људи из народа земље, који су се нашли у граду. Јер.52:26. И Навузарадан, заповедник страже, узе их и одведе до вавилонског краља у Рибу. Јер.52:27. И поби их цар вавилонски и поби их у Рибли у земљи Хамат; и Јуда је био прогнан из своје земље. Стихови су слични 2. Царевима 25,18 и даље. Јер.52:28. Ово је народ који је Навуходоносор протерао: седме године три хиљаде двадесет и три Јуде; Јер.52:29. осамнаесте Навуходоносорове године, осам стотина тридесет и две душе су прогнане из Јерусалима; Јер.52:30. двадесет и треће Навуходоносорове године, Навузарадан, заповедник страже, протерао је седам стотина четрдесет и пет душа Јудиних: укупно четири хиљаде и шест стотина душа. Ови стихови, који се не налазе у 2. Краљевима, па чак ни у ЛКСКС, потврђују да је Навуходоносор одвео 4 600 душа Јевреја у ропство. Овде су уочљиве неке хронолошке нетачности. Била је то прва сеоба Јевреја (под Јоахином) која је датована у 7. годину Навуходоносорове владавине, дакле, у 597. годину пре нове ере, а у 2. Цара - у 8. годину. Тешко је рећи која је индикација тачнија. Најновији тумачи чак и не сматрају могућим да у Јеремији виде назнаку Јехонијевог ропства и уместо тога читају седму годину – седамнаесту годину, дакле, мисле на ропство Јевреја од Седекије, у 10. години његове владавине... Затим, у 30. чл. указује на неку врсту пресељења Јевреја, укључујући 745 душа, које се догодило у петој години након разарања Јерусалима. Из других извора није познат ниједан сличан случај, а пресељавање Јевреја из већ порушеног Јерусалима делује чудно. Можемо само претпоставити да се овде води нека врста посебног рачуна о годинама владавине Набукодоносора Јер.52:31. Тридесет седме године после изгнанства Јоакима *****, краља Јудеје, у дванаестом месецу, двадесет петог дана у месецу, Евилмеродах, цар вавилонски, прве године своје владавине, узвиси Јоакима, краља Јудеје, и изведе га из тамнице. Јер.52:32. И разговараше с њим пријатељски, и постави његов престо више од престола царева који је имао у Вавилону; Јер.52:34. И његово издржавање, стално одржавање, давано му је од цара из дана у дан до дана његове смрти, у све дане живота његовог. За објашњења, видети 2. Краљевима 25.27–30. Можда ће вас занимати: