Глава 52
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–34. იერუსალიმის განადგურება და დატყვევებული მეფე იეჰოიაქინის პოზიციის შეცვლა.
იერემია 52:1–34. იერემიას წინასწარმეტყველებების შესასრულებლად, იერუსალიმი აიღეს ქალდეველებმა და გაანადგურეს, მისი მკვიდრნი ნაწილობრივ გამოასახლეს, ნაწილობრივ მოკლეს, ტაძარი გადაწვეს და მისგან ყველაფერი, ნაწილობრივ გატეხილი სახით, წაიყვანეს ბაბილონში. თავის დასასრულს საუბარია იუდას დატყვევებული მეფის, იექონიას პოზიციის ხელსაყრელ ცვლილებაზე.
იერ.52:1. ციდკია ოცდაერთი წლის იყო, როცა მეფობა დაიწყო და თერთმეტი წელი იმეფა იერუსალიმში; დედამისს ერქვა ჰამუტალი, ლიბნაელის იერემიას ასული.
ეს თავი, რომელიც წარმოადგენს იერემიას წიგნის დამატებას, პირდაპირ კავშირში არ არის წიგნის წინა თავებთან. ის შინაარსით, როგორც ჩანს, თითქმის იდენტურია მეფეთა მე-4 წიგნის ბოლო ნაწილის (2 მეფეთა 24.18 - 2 მეფეთა 25.30). მხოლოდ იმის ნაცვლად, რაც ნაპოვნია მე-2 მეფეთა 25.22–26-ში, იერემიამ ჩადო, არსაიდან აღებული, ნაბუქოდონოსორის მიერ წაღებული იუდეველთა სია (მ. იერ 2.8–30).
იერ.52:2. მან გააკეთა ის, რაც ბოროტი იყო უფლის თვალში, ყველაფერი, რაც გააკეთა იოაკიმემ;
იერ.52:3. ამიტომ უფლის რისხვა იყო იერუსალიმსა და იუდაზე იმ დონემდე, რომ მან განდევნა ისინი თავის წინ; და ციდკია აუჯანყდა ბაბილონის მეფეს.
ეს ლექსები თარგმანში არ არის. LXX. განმარტებისთვის იხილეთ 2 მეფეთა 24.18–20.
იერემია 52:4–11. წარმოადგენს 2 მეფეთა 25.1–8-ის თითქმის გამეორებას. იხილეთ ახსნა იქ.
იერ.52:6. მეოთხე თვეში, თვის მეცხრე დღეს, ქალაქში შიმშილობა გაიზარდა და ამ ქვეყნის ხალხს პური არ ჰქონდა.
წიგნში მე-4 თვის მითითება არ არის. სამეფოები და არც LXX-ში, თუმცა საჭირო იყო იმის თქმა, რომელ თვის მეცხრე დღეზეა საუბარი.
იერ.52:7. ქალაქში გარღვევა მოხდა და ყველა ჯარისკაცი გაიქცა და ღამით დატოვა ქალაქი ორ კედელს შორის მდებარე კარიბჭის გავლით, სამეფო ბაღთან და წავიდნენ სტეპის გზაზე; ქალდეველები ქალაქის ირგვლივ იყვნენ.
იერემია უფრო დაწვრილებით ამბობს, რომ იერუსალიმის მთელი გარნიზონი მონაწილეობდა ციდკიასთან ფრენაში (შდრ. 2 მეფეთა 25.4).
იერ.52:10. და მოკლა ბაბილონის მეფემ ციდკიას ძეები მის თვალწინ და მოკლა იუდას ყველა მთავრები რიბლაში.
იერ.52:11. და აუხილა ციდკიას თვალები და უბრძანა, სპილენძის ბორკილებით შეეკრათ იგი; და წაიყვანა ბაბილონის მეფემ იგი ბაბილონში და დააყენა მცველთა სახლში სიკვდილის დღემდე.
იერემია უფრო სრულყოფილად ხსნის საკითხს, ვიდრე 2 მეფეების 25.7. – „მცველის სახლი“ – უფრო ზუსტად ებრაულიდან: „გასწორების სახლი“, სადაც, სავარაუდოდ, ციდკია და სხვა ტყვეები ფქვილს უნდა დაფქვათ, როგორც ერთხელ სამსონმა (მსაჯ. 16.21). ამაზე მიუთითებს LXX თარგმანი: სახლი millstones.
იერ.52:12. მეხუთე თვეს, თვის მეათე დღეს - ბაბილონის მეფის ნაბუქოდონოსორის მეფობის მეცხრამეტე წელი იყო - ნაბუზარადანი, დაცვის კაპიტანი, რომელიც იდგა ბაბილონის მეფის წინაშე, მივიდა იერუსალიმში.
იერ.52:13. და გადაწვა უფლის სახლი და მეფის სახლი და იერუსალიმის ყველა სახლი და ყველა დიდი სახლი ცეცხლით გადაწვა.
იერ.52:14. და ქალდეველთა მთელმა ლაშქარმა, რომელიც მცველთა კაპიტანთან იყო, გაანადგურა იერუსალიმის ირგვლივ ყველა კედელი.
იერ.52:15. მცველთა უფროსმა ნაბუზარადანმა გამოასახლა ხალხის ღარიბი და ქალაქში დარჩენილი დანარჩენი ხალხი და ბაბილონის მეფეს ჩაბარებული რენეგატები და საერთოდ დანარჩენი უბრალო ხალხი.
იერ.52:16. გვარდიის უფროსმა ნაბუზარადანმა ვენახებისა და სოფლის მეურნეობისთვის ამ ქვეყნის ღარიბებიდან მხოლოდ რამდენიმე დატოვა.
12–16 მუხლები არის 2 მეფეთა 25.8–12-ის გამეორება; 2 მეფეთა 25.8 მიუთითებს, რომ ნაბუზარადანის ჩამოსვლა და ტაძრის დაწვა მოხდა მე-5 თვის მეშვიდე დღეს, ხოლო იერემია ორივეს მეათე დღეს ათავსებს. ძნელია იმის დადგენა, რომელი თარიღია უფრო სწორი.
იერ.52:17. და სპილენძის სვეტები, რომლებიც იყო უფლის სახლში, და სადგომები და სპილენძის ზღვა, რომელიც იყო უფლის სახლში, დაამტვრიეს ქალდეველებმა და მთელი თავისი სპილენძი ბაბილონში გადაიტანეს.
და შემდგომ. 23-მდე – ოთხ. 2 მეფეები 25.13 და შემდგომ. იერემია აქ უფრო სრულყოფილად აყალიბებს ყველაფერს, ვიდრე 2 მეფეებში.
იერ.52:18. მათ აიღეს აუზები, სპატულები, დანები, თასები, კოვზები და ყველა სპილენძის ჭურჭელი, რომელსაც იყენებდნენ ღვთისმსახურების დროს;
იერ.52:19. და ჭურჭელი, მაშები, თასები, ქვაბები, ნათურები, საკმეველი და კათხები, რაც იყო ოქრო - ოქრო და რაც იყო ვერცხლი - ვერცხლი, აიღო დაცვის უფროსმა;
ორივე ლექსში საუბარია თასებზე, მაგრამ ეს არ არის გამეორება: ერთ შემთხვევაში იგულისხმება სპილენძის თასები, მეორეში ოქრო და ვერცხლი. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მას შემდეგ, რაც ნაბუქოდონოსორმა აიღო ტაძრის ჭურჭელი 597 წელს, როდესაც იექონია ტყვეობაში მიიყვანა (2 მეფეები 24.13), ასეთი ჭურჭელი კვლავ დამზადდა მოკლე დროში.
იერ.52:20. ასევე ორი სვეტი, ერთი ზღვა და თორმეტი სპილენძის ხარი, რომლებიც მეფე სოლომონმა დაამზადა უფლის სახლში - ამ ყველაფერში სპილენძი ვერ იწონებოდა.
„თორმეტი ბრინჯაოს ხარი“. ეს გამოთქმა არ არის ნაპოვნი 2 მეფეთა 25.16-ში. ის ვიღაცამ აიღო 1 მეფეების 7.23–26-დან და, უფრო მეტიც, წარუმატებლად, რადგან ეს ხარები, ახაზის დროსაც კი, ხარკს აძლევდნენ ასურეთის მეფე ტიგლაფელასერს (2 მეფეები 16.17). უნდა იკითხებოდეს: "ზღვა და (ათი) ბაზა".
იერ.52:23. ყველა მხრიდან ოთხმოცდათექვსმეტი ბროწეულის ვაშლი იყო; ბადის ირგვლივ ყველა ვაშლი ასია.
ეს ინსტრუქცია არ არის ნაპოვნი 4 მეფეებში.
იერ.52:24. მცველთა კაპიტანმა ასევე წაიყვანა სერაია მღვდელმთავარი და სოფონია მეორე მღვდელი და ზღურბლის სამი დარაჯი.
იერ.52:25. და ქალაქიდან წაიყვანა ერთი საჭურისი, რომელიც იყო ჯარისკაცების მეთაური, და შვიდი კაცი, რომლებიც იდგნენ მეფის წინაშე, რომლებიც ქალაქში იყვნენ, და ლაშქრის მთავარი მწიგნობარი, რომელმაც აღრიცხა ქვეყნის ხალხი ლაშქარში, და სამოცი კაცი ქვეყნის ხალხიდან, რომლებიც იპოვეს ქალაქში.
იერ.52:26. წაიყვანა ისინი მცველთა მეთაურმა ნაბუზარადანმა და წაიყვანა ბაბილონის მეფესთან რიბლაში.
იერ.52:27. და ბაბილონის მეფემ დაამარცხა ისინი და მოკლა ისინი რიბლაში, ჰამათის ქვეყანაში; და იუდა განდევნეს მისი მიწიდან.
მუხლები მსგავსია 2 მეფეთა 25.18 და შემდგომ.
იერ.52:28. ეს არის ხალხი, რომელიც ნაბუქოდონოსორმა გადაასახლა: მეშვიდე წელს სამი ათას ოცდასამი იუდა;
იერ.52:29. ნაბუქოდონოსორის მეთვრამეტე წელს რვაას ოცდათორმეტი სული გადაასახლეს იერუსალიმიდან;
იერ.52:30. ნაბუქოდონოსორის მეფობის ოცდამესამე წელს ნაბუზარადანმა, მცველმა, გადაასახლა იუდას შვიდას ორმოცდახუთი სული: სულ ოთხი ათას ექვსასი სული.
ეს მუხლები, რომლებიც არ არის ნაპოვნი 2 მეფეებში ან თუნდაც LXX-ში, ადასტურებს, რომ 4600 ებრაელი სული ნაბუქოდონოსორმა ტყვედ წაიყვანა. აქ შესამჩნევია გარკვეული ქრონოლოგიური უზუსტობები. ეს იყო ებრაელთა პირველი მიგრაცია (იეჰოიაქინის დროს), რომელიც დათარიღდა ნაბუქოდონოსორის მეფობის მე-7 წლით, შესაბამისად, ძვ.წ. 597 წლით, ხოლო მე-2 მეფეში - მე-8 წლით. ძნელი სათქმელია, რომელი მითითებაა უფრო სწორი. უახლესი თარჯიმნები არც კი თვლიან შესაძლებლად იერემიაში იეკონიას ტყვეობის მითითების დანახვას და ნაცვლად მეშვიდე - მეჩვიდმეტე წელიწადი წაიკითხეს, ამიტომ იგულისხმება ებრაელთა ტყვეობა ციდკიასგან, მისი მეფობის მე-10 წელს... შემდეგ, 30-ე ხელოვნებაში. მიუთითებს ებრაელთა ერთგვარ გადასახლებაზე, მათ შორის 745 სულზე, რომელიც მოხდა იერუსალიმის განადგურებიდან მეხუთე წელს. სხვა წყაროებიდან მსგავსი შემთხვევა არ არის ცნობილი და უკვე დანგრეული იერუსალიმიდან ებრაელების ჩამოსახლება უცნაურად გამოიყურება. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვივარაუდოთ, რომ ნაბუქოდონოსორის მეფობის წლების შესახებ რაიმე განსაკუთრებული ცნობა ინახება.
იერ.52:31. იუდას მეფის, იეჰოიაკიმის ***** გადასახლებიდან ოცდამეშვიდე წელს, მეთორმეტე თვეს, თვის ოცდამეხუთე დღეს, ბაბილონის მეფემ ვილმეროდაქმა თავისი მეფობის პირველ წელს აამაღლა იეჰოიაკიმი, იუდას მეფე და გამოიყვანა ციხიდან.
იერ.52:32. და ესაუბრებოდა მას მეგობრულად და დააყენა მისი ტახტი უფრო მაღლა ვიდრე მეფეთა ტახტი ბაბილონში;
იერ.52:34. და მისი შენახვა, მუდმივი შენახვა, ეძლეოდა მას მეფიდან დღითიდღე მის სიკვდილამდე, მთელი მისი სიცოცხლის დღეები.
ახსნა-განმარტებისთვის იხილეთ 2 მეფეთა 25.27–30.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: