Глава 52

1–34. Η καταστροφή της Ιερουσαλήμ και η αλλαγή της θέσης του αιχμάλωτου βασιλιά Ιωαχίν. Ιερεμίας 52:1–34. Σε εκπλήρωση των προφητειών του Ιερεμία, η Ιερουσαλήμ καταλήφθηκε από τους Χαλδαίους και καταστράφηκε, οι κάτοικοί της εν μέρει εκδιώχθηκαν, εν μέρει σκοτώθηκαν, ο ναός κάηκε και όλα τα πράγματα από αυτόν, εν μέρει σε σπασμένη μορφή, μεταφέρθηκαν στη Βαβυλώνα. Στο τέλος του κεφαλαίου γίνεται λόγος για μια ευνοϊκή αλλαγή στη θέση του αιχμάλωτου βασιλιά του Ιούδα, Ιεκωνία. Ιερ.52:1. Ο Σεδεκίας ήταν είκοσι ενός ετών όταν άρχισε να βασιλεύει, και βασίλευσε στην Ιερουσαλήμ έντεκα χρόνια. Η μητέρα του λεγόταν Χαμουτάλ, κόρη του Ιερεμία της Λιβνά. Αυτό το κεφάλαιο, που αποτελεί προσθήκη στο βιβλίο του Ιερεμία, δεν βρίσκεται σε άμεση σύνδεση με τα προηγούμενα κεφάλαια του βιβλίου. Ως προς το περιεχόμενο, φαίνεται σχεδόν πανομοιότυπο με την τελευταία ενότητα του 4ου βιβλίου των Βασιλέων (Β' Βασιλέων 24,18 - Β' Βασιλέων 25,30). Μόνον αντί αυτού που βρίσκεται στο Β' Βασιλέων 25.22–26, ο Ιερεμίας εισήγαγε, από το πουθενά, έναν κατάλογο των Εβραίων που είχε αφαιρέσει ο Ναβουχοδονόσορ (εδ. Ιερ 2.8–30). Ιερ.52:2. Και έκανε ό,τι ήταν κακό στα μάτια του Κυρίου, όλα όσα έκανε ο Ιωακείμ. Ιερ.52:3. Επομένως, η οργή του Κυρίου ήταν κατά της Ιερουσαλήμ και του Ιούδα σε σημείο που τους έδιωξε από μπροστά Του. και ο Σεδεκίας επαναστάτησε από τον βασιλιά της Βαβυλώνας. Αυτοί οι στίχοι δεν υπάρχουν στη μετάφραση. LXX. Για μια εξήγηση, βλέπε Β' Βασιλέων 24.18–20. Ιερεμίας 52:4–11. αντιπροσωπεύουν σχεδόν μια επανάληψη των 2 Βασιλέων 25.1–8. Δείτε την εξήγηση εκεί. Ιερ.52:6. Τον τέταρτο μήνα, την ένατη ημέρα του μήνα, η πείνα αυξήθηκε στην πόλη και ο λαός της χώρας δεν είχε ψωμί. Δεν υπάρχει ένδειξη για τον 4ο μήνα στο βιβλίο. Βασιλεία, ούτε σε LXX, αν και ήταν απαραίτητο να πούμε για την ένατη ημέρα για ποιο μήνα μιλάνε. Ιερ.52:7. Έγινε ένα ρήγμα στην πόλη, και όλοι οι στρατιώτες έτρεξαν και έφυγαν από την πόλη τη νύχτα από την πύλη που βρισκόταν ανάμεσα στα δύο τείχη, κοντά στον βασιλικό κήπο, και πήγαν κατά μήκος του δρόμου της στέπας. Οι Χαλδαίοι ήταν γύρω από την πόλη. Ο Ιερεμίας λέει αναλυτικότερα ότι ολόκληρη η φρουρά της Ιερουσαλήμ συμμετείχε στη φυγή με τον Σεδεκία (πρβλ. Β' Βασιλέων 25,4). Ιερ.52:10. Και ο βασιλιάς της Βαβυλώνας σκότωσε τους γιους του Σεδεκία μπροστά στα μάτια του, και σκότωσε όλους τους άρχοντες του Ιούδα στη Ριμπλά. Ιερ.52:11. Και έβγαλε τα μάτια του Σεδεκία και πρόσταξε να τον δέσουν με χάλκινα δεσμά. και ο βασιλιάς της Βαβυλώνας τον πήγε στη Βαβυλώνα και τον έβαλε στο σπίτι του φρουρού μέχρι την ημέρα του θανάτου του. Ο Ιερεμίας εκθέτει το θέμα πληρέστερα από το Β' Βασιλέων 25,7. – «Οίκος του φρουρού» – ακριβέστερα από τα εβραϊκά: «οίκος διόρθωσης», όπου, πιθανότατα, ο Σεδεκίας και άλλοι αιχμάλωτοι έπρεπε να αλέθουν αλεύρι, όπως έκανε κάποτε ο Σαμψών (Κριτές 16.21). Αυτό υποδηλώνεται από τη μετάφραση LXX: house of millstones. Ιερ.52:12. Τον πέμπτο μήνα, τη δέκατη ημέρα του μήνα —ήταν το δέκατο ένατο έτος του βασιλιά Ναβουχοδονόσορ, του βασιλιά της Βαβυλώνας— ο Ναβουζαραντάν, ο αρχηγός της σωματοφυλακής που στεκόταν μπροστά στον βασιλιά της Βαβυλώνας, ήρθε στην Ιερουσαλήμ. Ιερ.52:13. και έκαψε τον οίκο του Κυρίου, και τον οίκο του βασιλιά, και όλα τα σπίτια στην Ιερουσαλήμ, και όλα τα μεγάλα σπίτια έκαψε στη φωτιά. Ιερ.52:14. Και όλος ο στρατός των Χαλδαίων, που ήταν με τον αρχηγό της φρουράς, κατέστρεψε όλα τα τείχη γύρω από την Ιερουσαλήμ. Ιερ.52:15. Ο Νεμπουζαραντάν, ο αρχηγός των σωματοφυλάκων, έδιωξε τους φτωχούς του λαού και τους υπόλοιπους ανθρώπους που έμειναν στην πόλη, και τους αποστάτες που παραδόθηκαν στον βασιλιά της Βαβυλώνας και γενικά τον υπόλοιπο απλό λαό. Ιερ.52:16. Ο Νεμπουζαραντάν, ο αρχηγός της φρουράς, άφησε μόνο λίγους από τους φτωχούς της χώρας για αμπέλια και γεωργία. Οι στίχοι 12-16 αποτελούν επανάληψη του Β' Βασιλέων 25.8-12. Το 2 Βασιλέων 25,8 υποδεικνύει ότι η άφιξη του Ναβουζαραντάν και το κάψιμο του ναού έγιναν την έβδομη ημέρα του 5ου μήνα, και ο Ιερεμίας τοποθετεί και τα δύο τη δέκατη ημέρα. Είναι δύσκολο να αποφασίσουμε ποια ημερομηνία είναι πιο σωστή. Ιερ.52:17. Και οι ορειχάλκινοι στύλοι που ήταν στον οίκο του Κυρίου, και οι βάσεις, και η ορειχάλκινη θάλασσα που ήταν στον οίκο του Κυρίου, οι Χαλδαίοι έσπασαν σε κομμάτια και μετέφεραν όλο τους τον ορείχαλκο στη Βαβυλώνα. Και στη συνέχεια. έως 23 – Τετ. Β' Βασιλέων 25,13 κ.ε. Ο Ιερεμίας εκθέτει τα πάντα εδώ πληρέστερα από ό,τι στο 2 Kings. Ιερ.52:18. Πήραν τις λεκάνες, και τις σπάτουλες, και τα μαχαίρια, και τα μπολ, και τα κουτάλια, και όλα τα χάλκινα σκεύη που χρησιμοποιήθηκαν στη Θεία λειτουργία. Ιερ.52:19. Και τα πιάτα, και λαβίδες, και κύπελλα, και καζάνια, και λάμπες, και θυμίαμα, και κούπες, ό,τι ήταν χρυσό - χρυσό, και ό,τι ήταν ασήμι - ασήμι, πήρε ο αρχηγός του σωματοφύλακα. Και οι δύο στίχοι μιλούν για κύπελλα, αλλά αυτό δεν είναι επανάληψη: στη μια περίπτωση, εννοούνται χάλκινα μπολ, στην άλλη, χρυσό και ασήμι. Μπορεί να υποτεθεί ότι αφότου ο Ναβουχοδονόσορ πήρε τα σκάφη του ναού το 597 όταν οδήγησε τον Ιεκωνία σε αιχμαλωσία (Β' Βασιλέων 24.13), τέτοια αγγεία κατασκευάστηκαν ξανά σε σύντομο χρονικό διάστημα. Ιερ.52:20. επίσης δύο στύλους, μια θάλασσα και δώδεκα χάλκινα βόδια, που χρησίμευαν ως βάσεις που έφτιαξε ο βασιλιάς Σολομών στον οίκο του Κυρίου - ο χαλκός σε όλα αυτά τα πράγματα δεν μπορούσε να ζυγιστεί. «Δώδεκα Χάλκινα Βόδια». Αυτή η έκφραση δεν βρίσκεται στο Β' Βασιλέων 25.16. Το πήρε κάποιος από το Α' Βασιλέων 7.23–26 και, επιπλέον, ανεπιτυχώς, αφού αυτά τα βόδια, ακόμη και υπό τον Άχαζ, δόθηκαν ως φόρος τιμής στον Ασσύριο βασιλιά Τιγκλαφελάσερ (Β' Βασιλέων 16.17). Θα πρέπει να λέει: «η θάλασσα και (δέκα) βάσεις». Ιερ.52:23. Υπήρχαν ενενήντα έξι μήλα ροδιού σε όλες τις πλευρές. όλα τα μήλα γύρω από το πλέγμα είναι εκατό. Αυτή η οδηγία δεν βρίσκεται στο 4 Kings. Ιερ.52:24. Ο αρχηγός της φρουράς πήρε επίσης τον Σεραΐα τον αρχιερέα και τον Σοφονία τον δεύτερο ιερέα και τρεις φρουρούς του κατωφλιού. Ιερ.52:25. Και από την πόλη πήρε έναν ευνούχο, που ήταν ο αρχηγός των στρατιωτών, και επτά άντρες που στέκονταν μπροστά στον βασιλιά, που ήταν στην πόλη, και τον αρχιγραφέα του στρατεύματος, που κατέγραψε τον λαό της χώρας στο στρατό, και εξήντα άντρες από τον λαό της χώρας, που βρέθηκαν στην πόλη. Ιερ.52:26. Και ο Νεβουζαραντάν, ο αρχηγός της φρουράς, τους πήρε και τους οδήγησε στον βασιλιά της Βαβυλώνας στη Ριμπλά. Ιερ.52:27. Και ο βασιλιάς της Βαβυλώνας τους χτύπησε και τους σκότωσε στη Ριμπλά, στη γη Χαμάθ. και ο Ιούδας εκδιώχθηκε από τη γη του. Οι στίχοι είναι παρόμοιοι με το Β' Βασιλέων 25.18 κ.ε. Ιερ.52:28. Αυτός είναι ο λαός που εξόρισε ο Ναβουχοδονόσορ: το έβδομο έτος τρεις χιλιάδες είκοσι τρεις Ιούδας· Ιερ.52:29. Το δέκατο όγδοο έτος του Ναβουχοδονόσορ, οκτακόσιες τριάντα δύο ψυχές εκτοπίστηκαν από την Ιερουσαλήμ. Ιερ.52:30. το εικοστό τρίτο έτος του Ναβουχοδονόσορ, ο Ναβουζαραντάν, ο αρχηγός της φρουράς, εξόρισε επτακόσιες σαράντα πέντε ψυχές του Ιούδα: συνολικά τέσσερις χιλιάδες εξακόσιες ψυχές. Αυτοί οι στίχοι, που δεν βρέθηκαν στο 2 Kings ή ακόμα και στο LXX, αποδεικνύουν ότι 4.600 ψυχές Εβραίων μεταφέρθηκαν σε αιχμαλωσία από τον Ναβουχοδονόσορ. Εδώ παρατηρούνται ορισμένες χρονολογικές ανακρίβειες. Ήταν η πρώτη μετανάστευση (υπό τον Ιωαχίν) των Εβραίων που χρονολογήθηκε στο 7ο έτος της βασιλείας του Ναβουχοδονόσορ, επομένως, στο 597ο έτος π.Χ., και στη Β' Βασιλέων - στο 8ο έτος. Είναι δύσκολο να πούμε ποια ένδειξη είναι πιο σωστή. Οι νεότεροι διερμηνείς δεν θεωρούν καν δυνατό να δουν στον Ιερεμία ένδειξη της αιχμαλωσίας του Ιεκωνία και αντίθετα διαβάζουν το έβδομο έτος - το δέκατο έβδομο έτος, επομένως, εννοούν την αιχμαλωσία των Ιουδαίων από τον Σεδεκία, στο 10ο έτος της βασιλείας του... Στη συνέχεια, στην 30η τέχνη. υποδηλώνει κάποιο είδος επανεγκατάστασης Εβραίων, συμπεριλαμβανομένων 745 ψυχών, που έλαβε χώρα τον πέμπτο χρόνο μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ. Καμία παρόμοια περίπτωση δεν είναι γνωστή από άλλες πηγές και η επανεγκατάσταση των Εβραίων από την ήδη κατεστραμμένη Ιερουσαλήμ φαίνεται περίεργη. Μπορούμε μόνο να υποθέσουμε ότι υπάρχει κάποιο είδος ειδικής αναφοράς εδώ για τα χρόνια της βασιλείας του Ναβουχοδονόσορα Ιερ.52:31. Το τριάντα έβδομο έτος μετά την εξορία του Ιωακείμ *****, βασιλιά του Ιούδα, τον δωδέκατο μήνα, την εικοστή πέμπτη ημέρα του μήνα, ο Εβελμεροδάχ, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, το πρώτο έτος της βασιλείας του, εξύψωσε τον Ιωακείμ, τον βασιλιά του Ιούδα, και τον έβγαλε από το σπίτι της φυλακής. Ιερ.52:32. Και μίλησε μαζί του με φιλικό τρόπο, και έβαλε τον θρόνο του ψηλότερα από τον θρόνο των βασιλιάδων που είχε στη Βαβυλώνα. Ιερ.52:34. Και η συντήρησή του, η συνεχής συντήρηση, του δόθηκε από τον βασιλιά μέρα παρά μέρα μέχρι την ημέρα του θανάτου του, όλες τις ημέρες της ζωής του. Για επεξηγήσεις, βλέπε Β' Βασιλέων 25.27–30. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: