Глава 51

1–64. Proroctvo pre Babylon. Jeremiáš 51:1–46. Pokračujúc vo svojej reči o osude Babylona, ​​prorok opäť hovorí, že Pán trestá Babylon za Izrael: Pán napokon ničí toto mocné kráľovstvo, ktoré bolo predtým v Jeho rukách nástrojom trestu pre rôzne národy. Prorok tu jasne pomenúva ničiteľov Babylonu – kráľov Médie, kráľovstvá Ararat, Minya a Askenaz (1-34); Sám Izrael uznáva v zničení Babylonu dielo Božej pomsty za urážky, ktoré na Izrael uvalili Babylončania (35-46). A každý sa bude radovať zo smrti tohto hrozného kráľovstva (47–58). Koniec kapitoly hovorí, ako Jeremiáš nariadil Seraiášovi, aby prečítal toto proroctvo a potom hodil zvitok proroctva do Eufratu (59–64). Jer.51:1. Takto hovorí Pán: Hľa, vzbudím svojich protivníkov proti Babylonu a proti tým, ktorí v ňom bývajú. „Medzi ním sú moji protivníci“ – preložené z hebrejčiny: (nežije) v srdci (strednom bode) mojich protivníkov. – V ruskom preklade nie je pri slove: zdvihnem žiadny dodatok, ale v hebrejskom texte je tento dodatok. Existuje výraz: ruach maschehil - ničivý vietor alebo: duch ničiteľa. Jer.51:7. Babylon bol zlatý kalich v Pánovej ruke, ktorý opájal celú zem; národy z neho pili víno a bláznili sa. Zlato predstavuje nádheru života v Babylone, ktorý si užívali rôzne národy priateľské k Babylonu. Napili sa z babylonského pohára a nakazili sa jeho bezbožnosťou. Za to musia zdieľať jeho trest. Jer.51:10. Pán vyniesol našu pravdu na svetlo; poďme a zvestujme na Sione dielo Pána, nášho Boha. Tu sú znázornení Židia, ako hovoria. Jer.51:11. Zaostrite šípy, naplňte svoje tulce; Pán vzbudil ducha médskych kráľov, pretože má v úmysle ho zničiť proti Babylonu, lebo toto je pomsta Pánova, pomsta za Jeho chrám. „Naplňte si tulce“ – presnejšie z hebrejčiny: „nasaďte si štíty“ – tu mohol prorok vo všeobecnosti nazvať sýrskych obyvateľov Iránu, vrátane Peržanov, Médmi. Jer.51:14. Pán zástupov prisahal sám na seba: Veru, hovorím, naplním ťa ľuďmi ako kobylky a budú proti tebe kričať. Aj keby bol Babylon plný ľudí ako kobylky, jeho nepriatelia by ho dobyli a v zajatom meste by vyvolali víťazný výkrik. Jeremiáš 51:15–19. Opakovanie Jeremiáša 10,12–16. Jer.51:20. Ty si Moje kladivo, vojnová zbraň; s tebou som pobil národy a s tebou som zničil kráľovstvá; Jer.51:25. Hľa, som proti tebe, ničivý vrch, hovorí Pán, ničiac celú zem, a vystriem na teba svoju ruku, zhodím ťa zo skál a urobím ťa spáleným vrchom. Babylon sa nazýva ničivá hora ako kráľovstvo, ktoré vládne nad celou zemou. - "Spálená hora." V Palestíne boli hory často zdobené lesmi. Ak vyhorel les, hora nadobudla smutný pohľad. Jer.51:26. A nevezmú ti ani uholný kameň, ani základný kameň, ale budeš naveky pustý, hovorí Pán. Ostatné štáty už v Babylone nebudú vidieť svoju podporu. Jer.51:27. Zdvihnite zástavu na zemi, trúbte na trúbu medzi národmi, vyzbrojte proti nemu národy, zvolajte proti nemu kráľovstvá Ararat, Minya a Askenaz, postavte proti nemu vodcu, veďte kone ako strašné kobylky. Ararat je súčasťou Arménska pozdĺž stredného toku Araks; Minniani sú obyvatelia krajiny pri jazere Von, západne od Araratu. – Askenaza je približne v susedstve Arménska. Jer.51:32. a brody boli dobyté a ploty boli spálené ohňom a vojaci boli zasiahnutí strachom. „Fordy“ – správnejšie: ľahké drevené mosty cez Eufrat a kanály. Správnejšie sú „ploty“: drevené budovy alebo stavidlá, ktoré udržiavali vodu tam, kde bola potrebná. Jer.51:33. Lebo takto hovorí Hospodin Zástupov, Boh Izraela: Babylonská dcéra je ako humno, keď tam mláti; ešte trochu a príde čas jej úrody. "Pri mlátení". Keďže žatva ešte len príde, nemôže tu byť reč o mláťačke pri mlátení, ale skôr o mláťačke, ktorá sa vyšliape, aby sa neskôr mohla mlátiť. Jer.51:34. Nabuchodonozor, babylonský kráľ, ma zožral a nahlodal. urobil zo mňa prázdnu nádobu; pohltil ma ako drak; naplnil mu brucho mojimi sladkosťami, vychrlil ma von. Toto je sťažnosť Jeruzalema (Jer 51:35). Jer.51:36. Preto takto hovorí Hospodin: Hľa, budem obhajovať tvoj prípad a pomstím ťa, vysuším jeho more a vysuším jeho kanály. Rieku niekedy nazývali aj more. Eufrat, ktorý sa na jar rozlial na obrovskom území (porov. Iz 21:1, 18:2, 19:5). Jer.51:38. Všetci budú revať ako levy a budú revať ako levie šteniatka. Tu hovoríme o Chaldejcoch v ich súčasnej situácii. Nech triumfujú, ako by chcel povedať prorok, nie dlho, to prejde. Jer.51:39. Keď sú horúce, urobím im hostinu a opijem ich, aby sa radovali a upadli do večného spánku a neprebudili sa, hovorí Pán. Po najedení budú Chaldejci ako levy smädní a Pán im dá nápoj, z ktorého budú mať radosť (irónia), a potom zaspia vo večnom spánku! Jer.51:40. Privediem ich ako baránky na zabitie, ako barany a kozliatka. Žiadna trieda v chaldejskom ľude nebude ušetrená (porov. Iz 14,9). Jer.51:41. Ako bol vzatý Šešach a bola získaná sláva celej zeme! Ako sa Babylon stal postrachom medzi národmi! „Sesach“ – pozri Jeremiáš 25.26. Jer.51:42. More sa rútilo smerom k Babylonu; je pokrytá mnohými vlnami toho. „More“ je tu obrazom úplne zničujúcej nepriateľskej sily. Jer.51:44. A navštívim Béla v Babylone a vytrhnem mu z úst, čo prehltol, a národy sa k nemu už nebudú hrnúť, dokonca padnú aj babylonské múry. Od „Vila“ (Bela) Pán vezme „to, čo prehltol“ (balah) – zjavná slovná hračka. Pohania zvyčajne považovali svoju vojnovú korisť za majetok svojich bohov. Môžete tu vidieť aj náznak toho, že cudzinci, ktorí žili v Babylone, odtiaľ všetci utečú. - „Babylonské hradby“. Babylon mal dve steny – vonkajšiu a vnútornú, obe zasvätené Belovi alebo Belovi. Vonkajší bol dlhý 430 štadiónov, päťdesiat lakťov hrubý a 200 lakťov vysoký. Okrem toho bola celá Babylonia pozdĺž dolných tokov Eufratu a Tigrisu pod Nabuchodonozorom chránená obrovským „stredným múrom“, ktorý bol postavený na ochranu pred útokmi Médov (12 až 15 míľ dlhý, 20 stôp hrubý a 100 stôp vysoký) a spájal Tigris s Eufratom. Jer.51:45. Vyjdi spomedzi neho, ľud môj, a zachráň každému jeho dušu pred ohnivým hnevom Hospodinovým. Jer.51:46. Nech tvoje srdce neochabne a neboj sa počutia, ktoré bude počuť na zemi; povesť príde v jednom roku a potom v ďalšom roku, a na zemi bude násilie, povstane vládca proti vládcovi. Oslobodenie Izraela zo zajatia bude sprevádzať ťažké politické otrasy; Z roka na rok prídu hrozné správy o rôznych katastrofách v politickom živote štátov. Ale pre Izrael to bude len znak blížiaceho sa oslobodenia (Mt 24,6 a nasl.). Jer.51:50. Tí, čo unikli meču, odíďte, nezastavujte sa, pamätajte z diaľky na Pána a dovoľte Jeruzalemu vstať do vášho srdca. Výzva k Izraelu, nahromadená v Babylone. Jer.51:55. lebo Hospodin spustoší Babylon a ukončí v ňom pyšný hlas. Ich vlny budú šumieť ako veľké vody, ich hlas bude počuť nahlas. "Hrdý hlas". Takže prorok označuje ten hluk, tú márnosť, ktorá neustále vládla na uliciach najväčšieho obchodného mesta - Babylonu. Tento hluk ľudských hlasov bude prehlušený hlukom vĺn, ktoré sa blížia k Babylonu, teda výkrikmi nepriateľov, ktorí zaútočia na Babylon. Jer.51:58. Takto hovorí Hospodin Zástupov: Hrubé múry Babylonu budú zničené až po zem a jeho vysoké brány budú spálené ohňom; A tak sa národy márne namáhali a kmene sa trápili pre oheň. "Národy sa namáhali márne." Na stavbe takých dlhých múrov, ako boli babylonské, museli pracovať desaťtisíce ľudí. Navyše je známe, že Nabuchodonozor postavil vnútornú babylonskú hradbu za 15 dní! Jer.51:59. Slovo, ktoré prikázal prorok Jeremiáš Seraiášovi, synovi Neriju, syna Maaseiášovho, keď išiel do Babylonu s judským kráľom Cedekiášom vo štvrtom roku jeho vlády. Seraiah bol hlavným strážcom postelí. Serajáš, ako by si niekto mohol myslieť na základe Jeremiáša 32.12, bol bratom Barucha. Iba osoba blízka prorokovi mohla prijať také poslanie, ako je uvedené nižšie. Sedekiáš v 4. roku svojej vlády odcestoval do Babylonu, aby uistil babylonského kráľa o svojej vernosti, vzhľadom na zvesti, ktoré sa mohli dostať do Babylonu o jeho plánoch (pozri Jeremiáš 27.1 a nasl.). - Správnejšie je „bedmajster“: ubytovateľ, ktorý sa mal postarať o jedlo a ubytovanie pre kráľa a jeho družinu. Jer.51:61. A Jeremiáš povedal Seraiášovi: Keď prídeš do Babylona, pozri, čítaj všetky tieto reči, „Pozrite sa“, teda vyberte si vhodnú príležitosť a miesto, hlavne na vykonanie symbolickej akcie popísanej nižšie. Jer.51:63. A keď dočítate túto knihu, priviažte k nej kameň a hoďte ho doprostred Eufratu, Potopenie zvitku má slúžiť ako vizuálna reprezentácia pádu Babylonu. Špeciálne poznámky. Prorokove výroky o Babylone, ktoré hovoril niekoľko rokov, vložil do jedného zvitku v 4. roku Sedekiáša. – Existujú vážne námietky proti pravosti kapitol L a LI, no napriek tomu možno tieto námietky odstrániť nestranným posúdením prípadu. Čo sa týka formy prorockých výrokov kapitol L a LI, jasne odráža štýl písania Jeremiáša. Spisovateľ pri opakovaní veľmi voľne vyjadruje Jeremiášove vlastné slová a mohol to urobiť iba prorok - iný spisovateľ by sa to neodvážil urobiť. Hovoria, že k zničeniu Jeruzalema a chrámu už došlo, čo je v rozpore s tým, čo je naznačené v Jeremiášovi 51.59 v. bod v čase, keď boli tieto proroctvá zostavené; hovoria, že tu Jeremiáš, prorokujúci blízke vyslobodenie Židov z babylonského zajatia, odporuje svojim predchádzajúcim rečiam, v ktorých presviedčal svojich spoluobčanov, aby trpezlivo žili v zajatí, ktoré by malo trvať 70 rokov. Ale podľa Jeremiáša sa zajatie začalo už stiahnutím časti Židov do Babylonu pod vedením Joachima (v roku 607) a blížiace sa zničenie Jeruzalema a chrámu bolo pre neho už hotovým faktom. Nikde však nehovorí o zničení Jeruzalema a chrámu ako o udalostiach, ktoré sa už stali. Ch. Jeremiáš 51.51 v. Jeremiáš hovorí len o vpáde cudzincov do svätyne, čo by mohlo odkazovať na vzatie svätého. nádoby z chrámu v roku 607. Pán stále prebýva v Jeruzaleme (Jer 51,50), rovnako ako sám prorok (Jer 50,5). Potom, ak by túto časť napísal niekto po dobytí Babylonu Kýrom, potom by nemohla zobrazovať zničenie Babylonu tak úplné, ako je tu, a ako v skutočnosti nebolo za Kýra. Ničitelia Babylonu sú takí nepriatelia (králi Médie atď.), ktorí sa tak mohli zdať spisovateľovi, ktorý žil pred zajatím Babylonu Kýrom. A mohol by spisovateľ po zajatí hovoriť o Babylone ako o štáte, ktorý stojí na samom vrchole slávy? Potom, Jeremiáš 50,33 v. nemohol byť napísaný po dobytí Babylonu Kýrom a oslobodení Židov zo zajatia. Hovoria tiež, že Jeremiáš predtým hovoril o Chaldejcoch s väčším súcitom, ale tu je ich nepriateľom. Ale ešte skôr prorok chválil Chaldejcov len ako vykonávateľov vôle Božej a vôbec im nedával nejaký zvláštny užitočný význam v dejinách ľudstva samých. – Naplnenie proroctva o Babylone pozri Izaiáš 13 a Izaiáš 14. Mohlo by vás zaujímať: