Глава 51

1–64. Proroctwo dla Babilonu. Jeremiasz 51:1–46. Kontynuując przemówienie na temat losów Babilonu, prorok ponownie mówi, że Pan karze Babilon za Izrael: Pan ostatecznie niszczy to potężne królestwo, które wcześniej było w Jego rękach narzędziem kary dla różnych narodów. Prorok wyraźnie wymienia tutaj niszczycieli Babilonu – królów Medii, królestwa Araratu, Minyi i Askenazu (1-34); Sam Izrael uznaje w zniszczeniu Babilonu dzieło Bożej zemsty za zniewagi wyrządzone Izraelowi przez Babilończyków (35-46). I wszyscy będą się cieszyć ze śmierci tego strasznego królestwa (47–58). Koniec rozdziału opisuje, jak Jeremiasz polecił Serajaszowi przeczytać to proroctwo, a następnie wrzucić zwój proroctwa do Eufratu (59–64). Jer.51:1. Tak mówi Pan: Oto wzbudzę moich przeciwników przeciwko Babilonowi i przeciw jego mieszkańcom. „Wśród niego są Moi przeciwnicy” – przetłumaczone z hebrajskiego: (nie mieszkający) w sercu (centralnym punkcie) Moich przeciwników. – W tłumaczeniu rosyjskim nie ma dodatku do słowa: podniosę, natomiast w tekście hebrajskim jest taki dodatek. Istnieje wyrażenie: ruach maschehil – niszczycielski wiatr lub: duch niszczyciela. Jer.51:7. Babilon był złotym kielichem w ręku Pana, upajającym całą ziemię; ludy piły z niego wino i oszalały. Złoto symbolizuje wspaniałość życia w Babilonie, którym cieszyły się różne narody zaprzyjaźnione z Babilonem. Pili z kielicha Babilonu i zostali zarażeni jego niegodziwością. W tym celu muszą dzielić jego karę. Jer.51:10. Pan wyciągnął na światło dzienne naszą prawdę; pójdźmy i głośmy na Syjonie dzieło Pana, Boga naszego. Tutaj pokazano przemawiających Żydów. Jer.51:11. Naostrz swoje strzały, napełnij swoje kołczany; Pan pobudził ducha królów Medii, gdyż ma zamiar przeciw Babilonowi zniszczyć go, bo to jest zemsta Pana, zemsta za Jego cerkiew. „Napełnijcie kołczany” – dokładniej z hebrajskiego: „załóżcie tarcze” – tutaj prorok mógłby ogólnie nazwać syryjskich mieszkańców Iranu, w tym Persów, Medami. Jer.51:14. Pan Zastępów poprzysiągł na siebie: Zaprawdę powiadam: Napełnię was ludźmi jak szarańczą, a oni podniosą krzyk przeciwko wam. Nawet gdyby Babilon był pełen ludzi niczym szarańcza, jego wrogowie przejęliby go i wznieśliby okrzyk zwycięstwa w zdobytym mieście. Jeremiasz 51:15–19. Powtórzenie Jeremiasza 10,12–16. Jer.51:20. Jesteś Moim młotem, bronią wojenną; tobą powaliłem narody i tobą zniszczyłem królestwa; Jer.51:25. Oto wystąpię przeciwko tobie, góro niszczycielska, mówi Pan, niszcząc całą ziemię, i wyciągnę rękę przeciwko tobie, i strącię cię ze skał, i uczynię cię górą spaloną. Babilon nazywany jest niszczycielską górą, jako królestwo panujące nad całą ziemią. – „Spalona Góra”. W Palestynie góry często dekorowano lasami. Jeśli las spłonął, góra nabrała smutnego wyglądu. Jer.51:26. I nie zabiorą wam kamienia węgielnego ani kamienia węgielnego, ale będziecie opuszczeni na wieki, mówi Pan. Inne państwa nie będą już widzieć dla siebie oparcia w Babilonie. Jer.51:27. Wznieście sztandar na ziemi, zatrąbcie w trąbę między narodami, zbroicie narody przeciwko niemu, zwołajcie przeciwko niemu królestwa Araratu, Minyi i Askenaza, postawcie przeciwko niemu wodza, prowadźcie konie jak straszliwą szarańczę. Ararat jest częścią Armenii, położoną w środkowym biegu Araków; Minnianie to mieszkańcy kraju położonego w pobliżu jeziora Von, na zachód od Araratu. – Askenaza znajduje się mniej więcej w sąsiedztwie Armenii. Jer.51:32. i brody zostały zdobyte, i płoty spłonęły ogniem, a żołnierzy ogarnął strach. „Fordy” – a właściwie: lekkie drewniane mosty nad Eufratem i kanałami. „Płoty” są bardziej poprawne: drewniane budynki lub śluzy, które zatrzymywały wodę tam, gdzie była potrzebna. Jer.51:33. Bo tak mówi Pan Zastępów, Bóg Izraela: Córka Babilonu jest jak klepisko, gdy tam młóci; jeszcze trochę, a nadejdzie czas jej żniwa. „Podczas młócenia”. Ponieważ żniwa dopiero nadejdą, nie można tu mówić o klepisku podczas omłotu, ale o klepisku, które jest deptane, aby później można było je wymłócić. Jer.51:34. Nabuchodonozor, król babiloński, pożarł mnie i ugryzł; uczynił mnie pustym naczyniem; pochłonął mnie jak smok; napełnił jego brzuch moimi słodyczami, wypluł mnie. Oto skarga Jerozolimy (por. Jer. 51:35). Jer.51:36. Dlatego tak mówi Pan: Oto Ja będę wstawiał się za tobą i pomszczę cię, wysuszę jego morze i wysuszę jego kanały. Rzekę czasami nazywano morzem. Eufrat, który wiosną rozlał się na rozległym obszarze (por. Iz 21:1, 18:2, 19:5). Jer.51:38. Wszyscy będą ryczeć jak lwy i będą ryczeć jak szczenięta lwów. Mówimy tutaj o Chaldejczykach w ich obecnej sytuacji. Niech zatriumfują, jak chciałby powiedzieć prorok, nie na długo, to minie. Jer.51:39. Gdy będą gorące, urządzę dla nich ucztę i upoję ich, aby się rozradowali i zapadli w sen wieczny, a nie zbudzili się, mówi Pan. Po zjedzeniu Chaldejczycy, niczym lwy, będą spragnieni, a Pan da im napój, z którego będą zachwyceni (ironia), a potem zapadną w sen wieczny! Jer.51:40. Zbiorę ich jak barany na rzeź, jak barany i kozy. Żadna klasa narodu chaldejskiego nie zostanie oszczędzona (por. Iz 14,9). Jer.51:41. Jak Szeszach został wzięty i zdobyta chwała całej ziemi! Jak Babilon stał się postrachem wśród narodów! „Sesach” – zob. Jeremiasz 25,26. Jer.51:42. Morze ruszyło w stronę Babilonu; jest pokryty wieloma jego falami. „Morze” jest tu obrazem wszechniszczących sił wroga. Jer.51:44. I odwiedzę Bela w Babilonie i wyrwę z jego ust to, co połknął, i narody nie będą się już do niego gromadzić, nawet mury Babilonu upadną. Od „Vil” (Bel) Pan zabierze „to, co połknął” (balah) – oczywista gra słów. Poganie zwykle uważali swoje łupy wojenne za własność swoich bogów. Można tu także dostrzec wskazówkę, że wszyscy cudzoziemcy, którzy mieszkali w Babilonie, stamtąd uciekną. - „Mury Babilonu”. Babilon miał dwie ściany – zewnętrzną i wewnętrzną, obie poświęcone Belowi lub Belowi. Zewnętrzny miał 430 stadiów długości, pięćdziesiąt łokci grubości i 200 łokci wysokości. Ponadto cała Babilonia wzdłuż dolnego biegu Eufratu i Tygrysu była chroniona pod rządami Nabuchodonozora przez ogromny „mur środkowy”, zbudowany w celu ochrony przed atakami Medów (długi na 12–15 mil, gruby na 20 stóp i wysoki na 30 stóp) i łączący Tygrys z Eufratem. Jer.51:45. Wyjdźcie spośród niego, ludu mój, i ocalcie duszę swą, każdy od ognistego gniewu Pańskiego. Jer.51:46. Niech nie słabnie serce wasze i nie lękajcie się słuchu, które będzie słyszalne na ziemi; W jednym roku nadejdzie wieść, a w następnym roku będzie przemoc na ziemi, a władca powstanie przeciw władcy. Wyzwoleniu Izraela z niewoli będą towarzyszyć poważne wstrząsy polityczne; Z roku na rok napływają straszne wieści o różnych katastrofach w życiu politycznym państw. Ale dla Izraela będzie to jedynie znak zbliżającego się wyzwolenia (por. Mt 24,6 i nast.). Jer.51:50. Ci, którzy uciekli przed mieczem, odejdźcie, nie zatrzymujcie się, wspominajcie Pana z daleka i niech Jerozolima wzniesie się do waszych serc. Apel do Izraela zgromadzonego w Babilonie. Jer.51:55. bo Pan spustoszy Babilon i położy kres dumnemu głosowi w nim. Ich fale będą szumieć jak wielkie wody, ich głos będzie słyszalny głośno. „Dumny głos”. Prorok oznacza więc ten hałas, tę próżność, która nieustannie królowała na ulicach największego miasta handlowego – Babilonu. Ten szum głosów ludzkich zostanie zagłuszony szumem fal zbliżających się do Babilonu, czyli krzykami wrogów, którzy napadną na Babilon. Jer.51:58. Tak mówi Pan Zastępów: Grube mury Babilonu zostaną zniszczone aż do ziemi, a jego wysokie bramy zostaną spalone ogniem; I tak na próżno trudziły się narody, a pokolenia męczyły się w ogniu. „Na próżno trudziły się narody”. Dziesiątki tysięcy ludzi musiało pracować przy budowie tak długich murów jak mury Babilonu. Co więcej, wiadomo, że Nabuchodonozor zbudował wewnętrzny mur Babilonu w 15 dni! Jer.51:59. Słowo, które prorok Jeremiasz nakazał Serajaszowi, synowi Neriasza, syna Maasejasza, gdy w czwartym roku jego panowania udał się do Babilonu z Sedekiaszem, królem judzkim; Serajasz był głównym opiekunem łoża. Serajasz, jak można by pomyśleć na podstawie Jeremiasza 32.12, był bratem Barucha. Tylko osoba bliska prorokowi mogła podjąć się takiej misji, jak wskazano poniżej. Sedekiasz w czwartym roku swego panowania udał się do Babilonu, aby zapewnić króla babilońskiego o swojej lojalności, w świetle plotek, które mogły dotrzeć do Babilonu na temat jego planów (patrz Jeremiasz 27.1 i nast.). - „Łóżkowy” jest bardziej poprawny: kwatermistrz, który miał dbać o wyżywienie i zakwaterowanie króla i jego świty. Jer.51:61. I rzekł Jeremiasz do Serajasza: Gdy przyjdziesz do Babilonu, to spójrz, przeczytaj wszystkie te mowy, „Patrz”, czyli wybierz odpowiednią okazję i miejsce, głównie do wykonania opisanej poniżej symbolicznej czynności. Jer.51:63. A kiedy skończysz czytać tę księgę, przywiąż do niej kamień i wrzuć ją do środka Eufratu, Zatopienie zwoju ma służyć jako wizualna reprezentacja upadku Babilonu. Specjalne notatki. Wypowiedzi proroka o Babilonie, wypowiadane przez niego przez wiele lat, zostały przez niego umieszczone w jednym zwoju w 4 roku panowania Sedekiasza. – Istnieją poważne zastrzeżenia co do autentyczności rozdziałów L i LI, niemniej jednak zastrzeżenia te można wyeliminować w drodze bezstronnego rozpatrzenia sprawy. Jeśli chodzi o formę proroczych wypowiedzi z rozdziałów L i LI, wyraźnie odzwierciedla ona styl pisania Jeremiasza. Pisarz bardzo swobodnie przekazuje, powtórzone, słowa Jeremiasza, a mógł to zrobić tylko sam prorok – inny pisarz nie odważyłby się tego zrobić. Mówią, że tutaj rzekomo miało już miejsce zniszczenie Jerozolimy i Cerkwi, co jest sprzeczne z tym, co jest wskazane w Jeremiaszu 51,59 v. momentu, w którym ułożone były te proroctwa; mówią, że tutaj Jeremiasz, przepowiadając rychłe wyzwolenie Żydów z niewoli babilońskiej, zaprzecza swoim wcześniejszym przemówieniom, w których przekonywał współplemieńców, aby cierpliwie żyli w niewoli, która powinna trwać 70 lat. Jednak według Jeremiasza niewola rozpoczęła się już wraz z wycofaniem części Żydów do Babilonu pod rządami Joachima (w 607 r.), a nadchodzące zniszczenie Jerozolimy i cerkwi było dla niego już faktem dokonanym. Jednak nigdzie nie mówi o zniszczeniu Jerozolimy i cerkwi jako o wydarzeniach, które już miały miejsce. Ch. Jeremiasz 51,51 w. Jeremiasz mówi jedynie o wtargnięciu obcych do sanktuarium, co mogłoby odnosić się do wzięcia świętego. naczynia ze cerkwi w 607 r. Pan nadal mieszka w Jerozolimie (Jer 51,50), podobnie jak sam prorok (Jer 50,5). Zatem, gdyby ten fragment został napisany przez kogoś po zdobyciu Babilonu przez Cyrusa, wówczas nie mógłby przedstawiać zniszczenia Babilonu tak całkowitego, jak ma to miejsce w tym przypadku i tak naprawdę nie było ono pod rządami Cyrusa. Niszczycielami Babilonu są tacy wrogowie (królowie Medii itp.), którzy mogli się nimi wydawać pisarzowi żyjącemu przed zdobyciem Babilonu przez Cyrusa. I czy pisarz po niewoli mógłby mówić o Babilonie jako o państwie stojącym u szczytu chwały? Zatem Jeremiasz 50,33 w. nie mógł zostać napisany po zdobyciu Babilonu przez Cyrusa i wyzwoleniu Żydów z niewoli. Mówią też, że wcześniej Jeremiasz mówił o Chaldejczykach z większą sympatią, tutaj jednak jest ich nienawidzącym. Ale już wcześniej prorok wychwalał Chaldejczyków jedynie jako wykonawców woli Bożej i wcale nie nadając im żadnego szczególnego, użytecznego znaczenia w historii ludzkości. – Aby zapoznać się z wypełnieniem proroctwa dotyczącego Babilonu, zob. Izajasz 13 i Izajasz 14. Może zainteresuje Cię: