Глава 51

1–64. Пророштво за Вавилон. Еремија 51:1–46. Продолжувајќи го својот говор за судбината на Вавилон, пророкот повторно вели дека Господ го казнува Вавилон за Израел: Господ конечно го уништува ова моќно царство, кое претходно во Негови раце беше инструмент за казна за различни народи. Пророкот овде јасно ги именува уништувачите на Вавилон - кралевите на Медија, кралствата Арарат, Минија и Аскеназ (1-34); Самиот Израел во уништувањето на Вавилон го препознава делото на Божјата одмазда за навредите нанесени врз Израел од Вавилонците (35-46). И сите ќе се радуваат на смртта на ова страшно царство, (47–58). Крајот на поглавјето кажува како Еремија му наредил на Сераја да го прочита ова пророштво и потоа да го фрли свитокот на пророштвото во Еуфрат (59–64). Ер.51:1. Така вели Господ: Еве, ќе ги подигнам Моите противници против Вавилон и против оние што живеат меѓу него. „Меѓу него се и моите противници“ - преведено од хебрејски: (не живеат) во срцето (средишната точка) на Моите противници. – Во рускиот превод нема додаток на зборот: ќе подигнам, но во хебрејскиот текст го има овој додаток. Постои израз: руах машехил - разорен ветер или: дух на уништувачот. Ер.51:7. Вавилон беше златна чаша во раката на Господа, што ја опиваше целата земја; народите пиеле вино од него и полуделе. Златото го претставува раскошот на животот во Вавилон, во кој уживале различни народи пријателски настроени кон Вавилон. Тие пиеле од чашата на Вавилон и се заразиле со неговата злоба. За ова тие мора да ја споделат неговата казна. Ер.51:10. Господ ја изнесе нашата вистина на виделина; да одиме и да го објавиме на Сион делото на Господа, нашиот Бог. Овде Евреите се прикажани како зборуваат. Ер.51:11. Изострете ги стрелите, наполнете ги тепачките; Господ го разбранува духот на медиските цареви, зашто има намера против Вавилон да го уништи, зашто тоа е одмазда на Господа, одмазда за Неговиот храм. „Наполнете ги темпераментите“ - поточно од хебрејскиот: „облечете ги штитовите“ - овде пророкот генерално би можел да ги нарече сириските жители на Иран, вклучително и Персијците, Медијци. Ер.51:14. Господарот над Војските се заколна во Себе: Вистина велам, ќе ве наполнам со луѓе како скакулци, и тие ќе кренат крик против вас. Дури и ако Вавилон беше исполнет со луѓе како скакулци, неговите непријатели ќе го земат и ќе го кренат својот вик на победа во заробениот град. Еремија 51:15–19. Повторување на Еремија 10,12–16. Ер.51:20. Ти си Мојот чекан, воено оружје; со тебе погубив народи и со тебе уништив царства; Ер.51:25. Ете, јас сум против тебе, планино уништувачка, вели Господ, ја уништувам целата земја, и ќе ја испружам Својата рака против тебе, ќе те фрлам од карпите и ќе те направам изгорена планина. Вавилон се нарекува деструктивна планина како царство што владее со целата земја. - „Изгорената планина“. Во Палестина, планините често биле украсени со шуми. Ако шумата изгорела, тогаш планината добивала тажен изглед. Ер.51:26. И нема да ти земат ниту камен-темелник, ниту камен темелник, туку ќе останеш засекогаш пустош, вели Господ. Другите држави повеќе нема да гледаат поддршка за себе во Вавилон. Ер.51:27. Подигнете знаме на земјата, затрубете меѓу народите, вооружете ги народите против него, повикајте ги царствата Арарат, Миња и Аскеназ против него, поставете водач против него, водете ги коњите како страшни скакулци. Арарат е дел од Ерменија долж средниот тек на Аракс; Минијците се жители на земјата во близина на езерото Вон, западно од Арарат. – Аскеназа е приближно во соседството на Ерменија. Ер.51:32. и фордовите беа заробени, и оградите беа изгорени со оган, а војниците беа погодени од страв. „Фордови“ – поточно: лесни дрвени мостови над Еуфрат и канали. „Оградите“ се поточни: дрвени згради или шлајмови што ја чувале водата таму каде што е потребно. Ер.51:33. Зашто, вака вели Господ Саваот, Богот Израилев: Вавилонската ќерка е како гумно кога гумно таму; уште малку и ќе дојде време за нејзината жетва. „Додека гумите“. Бидејќи жетвата допрва доаѓа, овде не може да се зборува за гумно за време на гумното, туку за гумно што се гази за подоцна да се гумно. Ер.51:34. Навуходоносор, вавилонскиот цар, ме проголта и ме изглода; ме направи празен сад; ме потроши како змеј; го наполни стомакот со моите слатки, ме исфрли. Ова е жалбата на Ерусалим (сп. Ерем. 51,35). Ер.51:36. Затоа, вака вели Господ: Еве, ќе се залагам за вашиот случај и ќе те одмаздам, ќе го исушам неговото море и ќе ги исушам неговите канали. Реката понекогаш се нарекувала море. Еуфрат, кој се излеал на огромна област во пролетта (сп. Иса 21:1, 18:2, 19:5). Ер.51:38. Сите ќе рикаат како лавови, и ќе рикаат како лавовски кученца. Овде зборуваме за Халдејците во нивната сегашна ситуација. Нека триумфираат, како што би сакал да каже пророкот, не за долго, ќе помине. Ер.51:39. Кога ќе бидат жешки, ќе им направам гозба и ќе ги опијам, за да се радуваат и да заспијат вечен и да не се разбудат, вели Господ. Јадејќи, Халдејците, како лавови, ќе бидат жедни, а Господ ќе им даде да пијат од што ќе се воодушеват (иронија), а потоа ќе заспијат во вечен сон! Ер.51:40. Ќе ги соберам како јагниња на колење, како овни и кози. Ниту една класа во калдејскиот народ нема да биде поштедена (сп. е 14.9). Ер.51:41. Како беше заземен Шесах и беше освоена славата на целата земја! Како Вавилон стана ужас меѓу народите! „Сесах“ - види Еремија 25,26. Ер.51:42. Морето се упати кон Вавилон; покриен е со многу негови бранови. „Море“ овде е слика на сеопфатна непријателска сила. Ер.51:44. И ќе го посетам Бел во Вавилон, и ќе му го извадам од устата она што го проголта, и народите повеќе нема да се собираат кај него, дури и ѕидовите на Вавилон ќе паднат. Од „Вил“ (Бел) Господ ќе го одземе „она што го проголта“ (балах) - очигледна игра со зборови. Паганите обично го сметале својот воен плен за сопственост на нивните богови. Овде можете да видите и индикација дека странците што живееле во Вавилон сите ќе побегнат од таму. - „Ѕидовите на Вавилон“. Вавилон имал два ѕида - надворешен и внатрешен, обата посветени на Бел или Бел. Надворешниот беше долг 430 стадиуми, дебел педесет лакти и висок 200 лакти. Покрај тоа, цела Вавилонија долж долниот тек на Еуфрат и Тигар била заштитена под Навуходоносор со огромен „медијански ѕид“, изграден за да се заштити од нападите на Медијците (долг 12–15 милји, дебел 20 стапки и висок 100 стапки) и поврзувајќи го Тигар со Еуфрат. Ер.51:45. Излези од него, народе Мој, и спаси ја душата на секој од огнениот Господов гнев. Ер.51:46. Нека не ти паѓа срцето и не плаши се од слухот што ќе се слушне на земјата; ќе дојде гласина за една година, а потоа за друга година, и ќе има насилство на земјата, владетелот ќе се крене против владетелот. Ослободувањето на Израел од заробеништво ќе биде придружено со тешки политички пресврти; Од година во година ќе доаѓаат страшни вести за разни катастрофи во политичкиот живот на државите. Но, за Израел ова ќе биде само знак за приближување на ослободувањето (сп. Матеј 24,6 и понатаму). Јер.51:50. Оние кои се спасиле од мечот, одете си, не застанувајте, спомнете го Господа оддалеку и нека ви се издигне Ерусалим во срцето. Апел до Израел, акумулиран во Вавилон. Ер.51:55. зашто Господ ќе го опустоши Вавилон и ќе стави крај на гордиот глас во неа. Нивните бранови ќе шумолат како големи води, нивниот глас ќе се слуша гласно. „Гордиот глас“. Така, пророкот ја означува таа врева, таа суета што постојано владеела на улиците на најголемиот трговски град - Вавилон. Овој шум на човечки гласови ќе се удави од бучавата на брановите што се приближуваат до Вавилон, односно од крикот на непријателите кои ќе го нападнат Вавилон. Ер.51:58. Така вели Господ Саваот: Дебелите ѕидини на Вавилон ќе бидат уништени до темел, а неговите високи порти ќе бидат изгорени со оган; Така народите залудно се трудеа, а племињата се мачеа за огнот. „Народите залудно се трудеа“. Десетици илјади луѓе мораа да работат на изградба на толку долги ѕидови како оние на Вавилон. Згора на тоа, познато е дека Навуходоносор го изградил внатрешниот ѕид на Вавилон за 15 дена! Ер.51:59. Зборот што пророкот Еремија му го заповеда на Сераја, синот на Нирија, синот на Масеја, кога отиде во Вавилон со Седекија, јудејскиот цар, во четвртата година од неговото владеење; Сераја беше главен чувар на креветот. Сераја, како што може да се помисли врз основа на Еремија 32,12, беше брат на Варух. Само лице блиско до пророкот може да преземе таква мисија како што е наведено подолу. Седекија, во 4-та година од неговото владеење, отпатувал во Вавилон за да го увери вавилонскиот цар во неговата лојалност, со оглед на гласините што би можеле да стигнат до Вавилон за неговите планови (види Еремија 27.1 и понатаму). - Поправилен е „Бедмајсторот“: четврт што требаше да се грижи за храната и сместувањето на кралот и неговата свита. Ер.51:61. А Еремија му рече на Сераја: „Кога ќе дојдеш во Вавилон, види, прочитај ги сите овие говори, „Погледнете“, односно изберете соодветна прилика и место, главно за извршување на симболичното дејство опишано подолу. Ер.51:63. И кога ќе завршите со читање на оваа книга, врзете за неа камен и фрлете го во средината на Еуфрат, Потонувањето на свитокот треба да послужи како визуелна претстава за падот на Вавилон. Специјални белешки. Изреките на пророкот за Вавилон, изговорени од него неколку години, биле ставени од него во еден свиток во 4-тата година на Седекија. – Постојат сериозни приговори за автентичноста на поглавјата L и LI, но сепак овие приговори можат да се отстранат со непристрасно разгледување на случајот. Што се однесува до формата на пророчките изреки од поглавјата L и LI, таа јасно го одразува стилот на пишување на Еремија. Писателот многу слободно ги пренесува, кога се повторува, зборовите на Еремија, а само самиот пророк можел да го стори тоа - друг писател не би се осмелил да го стори тоа. Тие велат дека уништувањето на Ерусалим и на храмот се претпоставува дека веќе се случило, што е во спротивност со она што е наведено во Еремија 51.59 v. моментот во времето кога биле составени овие пророштва; велат дека овде Еремија, пророкувајќи го неизбежното ослободување на Евреите од вавилонското заробеништво, се спротивставува на неговите претходни говори, во кои ги убедувал своите соплеменски членови да живеат трпеливо во заробеништво, кое треба да трае 70 години. Но, според Еремија, заробеништвото веќе започнало со повлекувањето на дел од Евреите во Вавилон под водство на Јоаким (во 607 година), а претстојното уништување на Ерусалим и храмот за него веќе било остварен факт. Но, тој никаде не зборува за уништувањето на Ерусалим и храмот како настани што веќе се случиле. Гл. Еремија 51,51 против Еремија зборува само за инвазијата на странци во светилиштето, што може да се однесува на преземањето на светињата. садовите од храмот во 607. Господ сè уште живее во Ерусалим (Јер 51,50), како и самиот пророк (Јер 50,5). Потоа, ако овој дел бил напишан од некој по заземањето на Вавилон од Кир, тогаш тој не би можел да го прикаже уништувањето на Вавилон толку целосно како што е овде и како што, всушност, не било под Кир. Уништувачите на Вавилон се такви непријатели (кралевите на Мидија, итн.) кои можеби така му изгледале на писателот кој живеел пред заземањето на Вавилон од Кир. И дали еден писател по заробеништво може да зборува за Вавилон како држава која стои на самиот врв на славата? Потоа, Еремија 50,33 v. не можеше да биде напишана по заземањето на Вавилон од Кир и ослободувањето на Евреите од заробеништво. Велат и дека порано Еремија со поголемо сочувство зборувал за Халдејците, но еве тој ги мрази. Но, уште порано, пророкот ги пофалил Халдејците само како извршители на волјата Божја, и без воопшто да им даде некое посебно корисно значење во историјата на човештвото сами по себе. – За исполнувањето на пророштвото за Вавилон, види Исаија 13 и Исаија 14. Можеби ќе ве интересира: