Глава 51

1–64. Προφητεία για τη Βαβυλώνα. Ιερεμίας 51:1–46. Συνεχίζοντας την ομιλία του για τη μοίρα της Βαβυλώνας, ο προφήτης λέει και πάλι ότι ο Κύριος τιμωρεί τη Βαβυλώνα για τον Ισραήλ: ο Κύριος καταστρέφει τελικά αυτό το ισχυρό βασίλειο, το οποίο ήταν προηγουμένως στα χέρια Του ένα όργανο τιμωρίας για διαφορετικά έθνη. Ο Προφήτης ονομάζει ξεκάθαρα εδώ τους καταστροφείς της Βαβυλώνας - τους βασιλιάδες της Μηδίας, τα βασίλεια του Αραράτ, της Μίνυα και του Ασκενάζ (1-34). Το ίδιο το Ισραήλ αναγνωρίζει στην καταστροφή της Βαβυλώνας το έργο της εκδίκησης του Θεού για τις προσβολές που προκάλεσαν στον Ισραήλ οι Βαβυλώνιοι (35-46). Και όλοι θα χαρούν με το θάνατο αυτού του φοβερού βασιλείου, (47–58). Το τέλος του κεφαλαίου λέει πώς ο Ιερεμίας έδωσε εντολή στον Σεραΐα να διαβάσει αυτή την προφητεία και στη συνέχεια να ρίξει τον ειλητάριο της προφητείας στον Ευφράτη (59–64). Ιερ.51:1. Έτσι λέει ο Κύριος: Ιδού, θα εγείρω τους αντιπάλους μου εναντίον της Βαβυλώνας και εναντίον εκείνων που κατοικούν ανάμεσά της. "Ανάμεσά του είναι οι αντίπαλοί Μου" - μετάφραση από τα εβραϊκά: (δεν ζουν) στην καρδιά (κεντρικό σημείο) των αντιπάλων Μου. – Στη ρωσική μετάφραση δεν υπάρχει προσθήκη στη λέξη: θα σηκώσω, αλλά στο εβραϊκό κείμενο υπάρχει αυτή η προσθήκη. Υπάρχει μια έκφραση: ruach maschehil - καταστροφικός άνεμος ή: πνεύμα του καταστροφέα. Ιερ.51:7. Η Βαβυλώνα ήταν ένα χρυσό ποτήρι στο χέρι του Κυρίου, που μέθυσε ολόκληρη τη γη. οι λαοί έπιναν κρασί από αυτό και τρελαίνονταν. Ο χρυσός αντιπροσωπεύει τη λαμπρότητα της ζωής στη Βαβυλώνα, την οποία απολάμβαναν διάφορα έθνη φιλικά προς τη Βαβυλώνα. Ήπιαν από το ποτήρι της Βαβυλώνας και μολύνθηκαν από την κακία της. Για αυτό πρέπει να μοιραστούν την τιμωρία του. Ιερ.51:10. Ο Κύριος έφερε στο φως την αλήθεια μας. ας πάμε και ας κηρύξουμε στη Σιών το έργο του Κυρίου του Θεού μας. Εδώ εμφανίζονται οι Εβραίοι να μιλούν. Ιερ.51:11. Ακονίστε τα βέλη σας, γεμίστε τη φαρέτρα σας. Ο Κύριος ξεσήκωσε το πνεύμα των βασιλιάδων της Μηδίας, επειδή έχει πρόθεση εναντίον της Βαβυλώνας να την καταστρέψει, γιατί αυτή είναι η εκδίκηση του Κυρίου, η εκδίκηση για τον ναό Του. «Γέμισε τη φαρέτρα σου» - πιο σωστά από το εβραϊκό: «φόρεσε τις ασπίδες σου» - εδώ ο προφήτης θα μπορούσε γενικά να αποκαλεί Μήδους τους Σύρους κατοίκους του Ιράν, συμπεριλαμβανομένων των Περσών. Ιερ.51:14. Ο Κύριος των Δυνάμεων ορκίστηκε στον εαυτό Του: Αλήθεια λέω, θα σας γεμίσω με ανθρώπους σαν ακρίδες, και θα υψώσουν μια κραυγή εναντίον σας. Ακόμα κι αν η Βαβυλώνα γέμιζε με ανθρώπους σαν ακρίδες, οι εχθροί της θα την έπαιρναν και θα ύψωναν την κραυγή της νίκης τους στην κατεχόμενη πόλη. Ιερεμίας 51:15–19. Επανάληψη Ιερεμίας 10.12–16. Ιερ.51:20. Είσαι το σφυρί Μου, ένα όπλο πολέμου. Μαζί σου κατέστρεψα έθνη και μαζί σου κατέστρεψα βασίλεια. Ιερ.51:25. Ιδού, είμαι εναντίον σου, καταστρεπτικό βουνό, λέει ο Κύριος, καταστρέφοντας ολόκληρη τη γη, και θα απλώσω το χέρι μου εναντίον σου, και θα σε ρίξω από τους βράχους και θα σε κάνω καμένο βουνό. Η Βαβυλώνα ονομάζεται το καταστροφικό βουνό ως το βασίλειο που κυριαρχεί σε ολόκληρη τη γη. - «Το Καμένο Βουνό». Στην Παλαιστίνη, τα βουνά ήταν συχνά διακοσμημένα με δάση. Αν το δάσος κάηκε, τότε το βουνό έπαιρνε μια θλιβερή όψη. Ιερ.51:26. Και δεν θα σου πάρουν ούτε ακρογωνιαίο λίθο ούτε θεμέλιο, αλλά θα είσαι για πάντα έρημος, λέει ο Κύριος. Άλλα κράτη δεν θα βλέπουν πλέον υποστήριξη για τον εαυτό τους στη Βαβυλώνα. Ιερ.51:27. Σήκωσε ένα λάβαρο στη γη, σάλπισε ανάμεσα στα έθνη, όπλισε τα έθνη εναντίον του, κάλεσε εναντίον του τα βασίλεια του Αραράτ, της Μίνυα και του Ασκενάζ, βάλε έναν αρχηγό εναντίον του, οδήγησε τα άλογα σαν τρομερές ακρίδες. Το Αραράτ είναι μέρος της Αρμενίας κατά μήκος του μεσαίου ρεύματος του Αράκ. Οι Minnians είναι οι κάτοικοι της χώρας κοντά στη λίμνη Von, δυτικά του Αραράτ. – Το Askenaza βρίσκεται περίπου στη γειτονιά της Αρμενίας. Ιερ.51:32. και τα οχήματα κατελήφθησαν, και οι φράχτες κάηκαν με φωτιά, και οι στρατιώτες χτυπήθηκαν από φόβο. «Fords» – πιο σωστά: ελαφριές ξύλινες γέφυρες πάνω από τον Ευφράτη και κανάλια. Οι «φράχτες» είναι πιο σωστές: ξύλινα κτίρια ή φρεάτια που κρατούσαν το νερό όπου χρειαζόταν. Ιερ.51:33. Γιατί έτσι λέει ο Κύριος των δυνάμεων, ο Θεός του Ισραήλ: Η κόρη της Βαβυλώνας είναι σαν αλώνι όταν αλωνίζει εκεί. λίγο ακόμα, και θα έρθει η ώρα της συγκομιδής της. «Αλωνίζοντας». Δεδομένου ότι ο τρύγος δεν έχει έρθει ακόμη, εδώ δεν μπορεί να γίνει λόγος για αλώνι κατά το αλώνισμα, αλλά για αλώνι που το ποδοπατάνε για να αλωνιστεί αργότερα. Ιερ.51:34. Ο Ναβουχοδονόσορ, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, με καταβρόχθισε και με ροκάνισε. με έκανε ένα άδειο δοχείο. με κατανάλωσε σαν δράκο. γέμισε την κοιλιά του με τα γλυκά μου, με εκτόξευσε έξω. Αυτό είναι το παράπονο της Ιερουσαλήμ (πρβλ. Ιερ. 51:35). Ιερ.51:36. Γι' αυτό, έτσι λέει ο Κύριος: Ιδού, θα υποστηρίξω την υπόθεσή σου και θα σε εκδικηθώ, και θα στεγνώσω τη θάλασσα της και θα στεγνώσω τα κανάλια της. Το ποτάμι μερικές φορές ονομαζόταν θάλασσα. Ο Ευφράτης, που χύθηκε σε μια τεράστια έκταση την άνοιξη (πρβλ. Ησ 21:1, 18:2, 19:5). Ιερ.51:38. Όλοι θα βρυχώνται σαν λιοντάρια και θα βρυχώνται σαν λιοντάρια. Εδώ μιλάμε για τους Χαλδαίους στην παρούσα κατάστασή τους. Αφήστε τους να θριαμβεύσουν, όπως θα ήθελε να πει ο προφήτης, όχι για πολύ, θα περάσει. Ιερ.51:39. Όταν ζεσταίνονται, θα τους κάνω γλέντι και θα τους μεθύσω, για να χαρούν και να κοιμηθούν αιώνιο και να μην ξυπνήσουν, λέει ο Κύριος. Έχοντας φάει, οι Χαλδαίοι, σαν λιοντάρια, θα διψάσουν και ο Κύριος θα τους δώσει ένα ποτό από το οποίο θα χαρούν (ειρωνεία) και μετά θα κοιμηθούν σε αιώνιο ύπνο! Ιερ.51:40. Θα τους συγκεντρώσω σαν αρνιά στη σφαγή, σαν κριάρια και κατσίκια. Καμία τάξη στον Χαλδαϊκό λαό δεν θα γλιτώσει (πρβλ. Is 14.9). Ιερ.51:41. Πώς καταλήφθηκε ο Σεσάχ και κατακτήθηκε η δόξα ολόκληρης της γης! Πώς η Βαβυλώνα έγινε τρόμος ανάμεσα στα έθνη! "Sesach" - βλέπε Ιερεμίας 25.26. Ιερ.51:42. Η θάλασσα όρμησε προς τη Βαβυλώνα. είναι καλυμμένο με πολλά κύματα του. Η «Θάλασσα» είναι εδώ η εικόνα μιας παντοδύναμης εχθρικής δύναμης. Ιερ.51:44. Και θα επισκεφτώ τον Βελ στη Βαβυλώνα, και θα βγάλω από το στόμα του ό,τι έχει καταπιεί, και τα έθνη δεν θα συρρέουν πια κοντά του, ακόμη και τα τείχη της Βαβυλώνας θα πέσουν. Από το "Βιλ" (Μπελ) ο Κύριος θα αφαιρέσει "ό,τι κατάπιε" (μπαλάχ) - ένα προφανές παιχνίδι με τις λέξεις. Οι ειδωλολάτρες συνήθως θεωρούσαν τα λάφυρά τους από τον πόλεμο ως ιδιοκτησία των θεών τους. Μπορείτε επίσης να δείτε εδώ μια ένδειξη ότι οι ξένοι που ζούσαν στη Βαβυλώνα θα φύγουν όλοι από εκεί. - «Τα Τείχη της Βαβυλώνας». Η Βαβυλώνα είχε δύο τείχη - ένα εξωτερικό και ένα εσωτερικό, και τα δύο αφιερωμένα στον Μπελ ή τον Μπελ. Το εξωτερικό είχε μήκος 430 στάδια, πάχος πενήντα πήχεις και ύψος 200 πήχεις. Επιπλέον, όλη η Βαβυλωνία κατά μήκος του κάτω ρου του Ευφράτη και του Τίγρη προστατεύτηκε κάτω από τον Ναβουχοδονόσορ από ένα τεράστιο «Μεσικό τείχος», χτισμένο για να προστατεύει από τις επιθέσεις των Μήδων (μήκος 12–15 μίλια, πάχος 20 πόδια και ύψος 100 πόδια) και συνδέει τον Τίγρη με τον Ευφράτη. Ιερ.51:45. Βγες από ανάμεσά του, λαέ Μου, και σώσε κάθε άνθρωπο την ψυχή του από την πύρινη οργή του Κυρίου. Ιερ.51:46. Ας μην ατονήσει η καρδιά σας και μην φοβάστε την ακοή που θα ακουστεί στη γη. Η φήμη θα έρθει σε ένα χρόνο, και μετά σε έναν άλλο χρόνο, και θα υπάρξει βία στη γη, ο ηγεμόνας θα ξεσηκωθεί εναντίον του ηγεμόνα. Η απελευθέρωση του Ισραήλ από την αιχμαλωσία θα συνοδεύεται από σοβαρές πολιτικές αναταραχές. Από χρόνο σε χρόνο θα έρχονται τρομερά νέα για διάφορες καταστροφές στην πολιτική ζωή των κρατών. Αλλά για το Ισραήλ αυτό θα είναι μόνο ένα σημάδι της απελευθέρωσης που πλησιάζει (πρβλ. Ματθαίος 24.6 κ.ε.). Ιερ.51:50. Όσοι γλίτωσαν από το σπαθί, φύγετε, μη σταματήσετε, θυμηθείτε τον Κύριο από μακριά και αφήστε την Ιερουσαλήμ να ανέβει στην καρδιά σας. Έκκληση προς το Ισραήλ, συσσωρευμένη στη Βαβυλώνα. Ιερ.51:55. γιατί ο Κύριος θα ερημώσει τη Βαβυλώνα και θα βάλει τέλος στην υπερήφανη φωνή μέσα της. Τα κύματα τους θα θροΐζουν σαν μεγάλα νερά, η φωνή τους θα ακουστεί δυνατά. «Περήφανη φωνή». Έτσι ο προφήτης υποδηλώνει αυτόν τον θόρυβο, εκείνη τη ματαιοδοξία που βασίλευε συνεχώς στους δρόμους της μεγαλύτερης εμπορικής πόλης - της Βαβυλώνας. Αυτός ο θόρυβος των ανθρώπινων φωνών θα πνιγεί από τον θόρυβο των κυμάτων που πλησιάζουν τη Βαβυλώνα, δηλαδή από τις κραυγές των εχθρών που θα επιτεθούν στη Βαβυλώνα. Ιερ.51:58. Έτσι λέει ο Κύριος των δυνάμεων: Τα χοντρά τείχη της Βαβυλώνας θα καταστραφούν μέχρι το έδαφος, και οι ψηλές πύλες της θα καούν με φωτιά. Έτσι τα έθνη μόχθησαν μάταια, και οι φυλές βασανίστηκαν για τη φωτιά. «Τα έθνη εργάστηκαν μάταια». Δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι χρειάστηκε να εργαστούν για την κατασκευή τόσο μεγάλων τειχών όπως αυτά της Βαβυλώνας. Επιπλέον, είναι γνωστό ότι ο Ναβουχοδονόσορ έχτισε το εσωτερικό τείχος της Βαβυλώνας σε 15 ημέρες! Ιερ.51:59. Ο λόγος που διέταξε ο προφήτης Ιερεμίας στον Σεραΐα, τον γιο του Νερία, τον γιο του Μαασία, όταν πήγε στη Βαβυλώνα με τον Σεδεκία, τον βασιλιά του Ιούδα, το τέταρτο έτος της βασιλείας του. Ο Σεράγια ήταν ο αρχιφύλακας του κρεβατιού. Ο Σεραΐας, όπως θα μπορούσε να σκεφτεί κανείς με βάση το εδάφιο Ιερεμίας 32.12, ήταν αδελφός του Βαρούχ. Μόνο ένα άτομο κοντά στον προφήτη θα μπορούσε να αναλάβει μια τέτοια αποστολή όπως υποδεικνύεται παρακάτω. Ο Σεδεκίας, το 4ο έτος της βασιλείας του, ταξίδεψε στη Βαβυλώνα για να διαβεβαιώσει τον Βαβυλώνιο βασιλιά για την πίστη του, ενόψει των φημών που θα μπορούσαν να φτάσουν στη Βαβυλώνα για τα σχέδιά του (βλ. Ιερεμίας 27.1 κ.ε.). - Το «Bedmaster» είναι πιο σωστό: ένας συνοικισμός που υποτίθεται ότι φρόντιζε για τη διατροφή και τη διαμονή του βασιλιά και της ακολουθίας του. Ιερ.51:61. Και ο Ιερεμίας είπε στον Σεραΐα: Όταν έρθεις στη Βαβυλώνα, τότε δες, διάβασε όλες αυτές τις ομιλίες, «Κοιτάξτε», δηλαδή επιλέξτε μια κατάλληλη περίσταση και μέρος, κυρίως για την εκτέλεση της συμβολικής δράσης που περιγράφεται παρακάτω. Ιερ.51:63. Και όταν τελειώσετε την ανάγνωση αυτού του βιβλίου, δέστε του μια πέτρα και ρίξτε την στη μέση του Ευφράτη, Η βύθιση του κυλίνδρου προορίζεται να χρησιμεύσει ως οπτική αναπαράσταση της πτώσης της Βαβυλώνας. Ειδικές σημειώσεις. Τα λόγια του προφήτη για τη Βαβυλώνα, που ειπώθηκαν από αυτόν επί σειρά ετών, τοποθετήθηκαν από αυτόν σε έναν ειλητάριο το 4ο έτος του Σεδεκία. – Υπάρχουν σοβαρές αντιρρήσεις για τη γνησιότητα των κεφαλαίων L και LI, αλλά παρόλα αυτά αυτές οι αντιρρήσεις μπορούν να εξαλειφθούν με αμερόληπτη εξέταση της υπόθεσης. Όσον αφορά τη μορφή των προφητικών ρήσεων των κεφαλαίων L και LI, αντικατοπτρίζει ξεκάθαρα τον τρόπο γραφής του Ιερεμία. Ο συγγραφέας μεταφέρει πολύ ελεύθερα, όταν επαναλαμβάνεται, τα λόγια του Ιερεμία, και μόνο ο ίδιος ο προφήτης θα μπορούσε να το κάνει - άλλος συγγραφέας δεν θα τολμούσε να το κάνει αυτό. Λένε ότι εδώ η καταστροφή της Ιερουσαλήμ και του ναού υποτίθεται ότι έχει ήδη γίνει, πράγμα που έρχεται σε αντίθεση με όσα υποδεικνύονται στο Ιερεμίας 51.59 κατά το χρονικό σημείο κατά το οποίο συντάχθηκαν αυτές οι προφητείες. Λένε ότι εδώ ο Ιερεμίας, προφητεύοντας την επικείμενη απελευθέρωση των Εβραίων από την αιχμαλωσία της Βαβυλώνας, έρχεται σε αντίθεση με τις προηγούμενες ομιλίες του, στις οποίες έπεισε τους συμπολίτες του να ζήσουν υπομονετικά στην αιχμαλωσία, η οποία θα διαρκέσει 70 χρόνια. Όμως, σύμφωνα με τον Ιερεμία, η αιχμαλωσία είχε ήδη αρχίσει με την απόσυρση μέρους των Εβραίων στη Βαβυλώνα υπό τον Ιωακείμ (το 607) και η επερχόμενη καταστροφή της Ιερουσαλήμ και του ναού ήταν ήδη ένα τετελεσμένο γεγονός για αυτόν. Δεν μιλάει όμως πουθενά για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και του ναού ως γεγονότα που έχουν ήδη συμβεί. Ch. Ιερεμίας 51,51 κατά Ιερεμίας μιλά μόνο για την εισβολή ξένων στο ιερό, που θα μπορούσε να αναφέρεται στην ανάληψη των αγίων. αγγεία από το ναό το 607. Ο Κύριος εξακολουθεί να κατοικεί στην Ιερουσαλήμ (Ιερ 51,50), όπως και ο ίδιος ο προφήτης (Ιερ 50,5). Τότε, αν αυτό το τμήμα είχε γραφτεί από κάποιον μετά την κατάληψη της Βαβυλώνας από τον Κύρο, τότε δεν θα μπορούσε να απεικονίσει την καταστροφή της Βαβυλώνας τόσο ολοκληρωμένη όσο είναι εδώ και καθώς, στην πραγματικότητα, δεν ήταν υπό τον Κύρο. Οι καταστροφείς της Βαβυλώνας είναι τέτοιοι εχθροί (οι βασιλιάδες της Μηδίας κ.λπ.) που μπορεί να φαινόταν έτσι στον συγγραφέα που έζησε πριν την κατάληψη της Βαβυλώνας από τον Κύρο. Και θα μπορούσε ένας συγγραφέας μετά την αιχμαλωσία να μιλήσει για τη Βαβυλώνα ως ένα κράτος που βρίσκεται στο απόγειο της δόξας; Τότε, το Jeremiah 50,33 v. δεν θα μπορούσε να έχει γραφτεί μετά την κατάληψη της Βαβυλώνας από τον Κύρο και την απελευθέρωση των Εβραίων από την αιχμαλωσία. Λένε επίσης ότι νωρίτερα ο Ιερεμίας μίλησε για τους Χαλδαίους με μεγαλύτερη συμπάθεια, αλλά εδώ είναι ο μισητής τους. Αλλά και νωρίτερα, ο προφήτης επαίνεσε τους Χαλδαίους μόνο ως εκτελεστές του θελήματος του Θεού, και χωρίς καθόλου να τους δώσει καμία ιδιαίτερη χρήσιμη σημασία στην ιστορία της ανθρωπότητας από μόνοι τους. – Για την εκπλήρωση της προφητείας για τη Βαβυλώνα, βλέπε Ησαΐας 13 και Ησαΐας 14. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: