Глава 48

1–47. Proroctwo o Moabie. Jeremiasz 48:1–47. Prorok śledzi wzrokiem ruch wojsk wroga najeżdżających ziemię Moabu z miejsca na miejsce. Wróg nadchodzi z północy – z Cheszbonu i żadne miasto Moabu nie jest w stanie mu się przeciwstawić. Moabici uciekają na południe. W tym zniszczeniu kraju Moabitów prorok widzi sprawiedliwy wyrok Boży za arogancję, z jaką Moab traktował naród wybrany. Śmierć, pozbawienie bogactwa, niewola – to właśnie czeka Moabitów. Jednak w odległej przyszłości prorok widzi przywrócenie państwa Moabitów. Jer.48:1. Tak mówi Pan Zastępów, Bóg Izraela, o Moabie: Biada Nebo! jest zdruzgotany; Kariathaim został zawstydzony i wzięty; Mizgav jest zhańbiony i zdruzgotany. O Moabie – zob. Izajasz 15.1. – Newa – zob. Izajasz 15,2. – Cariataim to miasto położone 10 mil rzymskich na zachód od Medevy. – Mizgav to twierdza, prawdopodobnie inna nazwa Kirchares, głównej twierdzy Moabu (Izajasz 15.1). Jer.48:2. Nie ma już chwały Moabu; w Cheszbonie knują przeciwko niemu zło: „Przyjdźcie i wytępmy go spośród narodów”. A ty, Madmeno, zginiesz; miecz podąża za tobą. „Heszbon”, miasto Ammonitów (patrz Jer 49.3), a dawniej miasto Moabitów (Izajasz 15:4, 16:8, 9). Stąd wróg rusza na podbój kraju Moabitów. – „Madmena” to prawdopodobnie to samo co Medeva (Iz.15.2). Jer.48:3. Z Oronaim słychać krzyk: spustoszenie i wielkie zniszczenie. „Oronaim” to to samo, co Horonaim z Izajasza 15,5. Jer.48:4. Moab zostaje zmiażdżony; jego dzieci podniosły krzyk. „Jego dzieci” – po hebrajsku. Zeireiha, ale według LXX bardziej poprawne wydaje się czytanie Zoara – „do Zoar”. Moabici z krzykiem biegną do miasta Zoar, które leży na południu krainy Moabu (w Izajaszu – Zoar, Izajasz 15,5). Jer.48:5. W drodze na Luhit słychać płacz za krzykiem; a gdy schodził z Oronaim, wróg słyszy krzyk zagłady. Jer.48:6. Ratuj swoje życie i bądź jak nagie drzewo na pustyni. Jer.48:7. Ponieważ zaufaliście swoim dziełom i swoim skarbom, wy także zostaniecie wzięci, a Kemosz pójdzie do niewoli wraz ze swoimi kapłanami i swoimi książętami. „Chemos” jest narodowym bogiem Moabu. Jer.48:8. I spustoszenie przyjdzie na każde miasto, i miasto nie ożyje; i dolina zginie, a równina zostanie spustoszona, jak powiedział Pan. „Jak powiedział Pan” – przez usta proroka Izajasza, jeszcze przed Amosem. Jer.48:10. Przeklęty ten, kto niedbale wykonuje dzieło Pańskie, i przeklęty ten, kto powstrzymuje krwawienie Jego miecza! Na tego, który oszczędzi Moaba, czeka przekleństwo lub smutek. Jer.48:11. Moab od młodości swojej cieszył się pokojem, siedział na swoim zakwasie i nie przepełniał się od naczynia do naczynia, i nie poszedł do niewoli; Dlatego jego smak pozostał w nim, a zapach się nie zmienił. Wino przelewane z naczynia do naczynia traci swój pierwotny smak i aromat. Moabici, których nikt dotychczas nie wziął do niewoli, zachowali jak nietknięte wino wszystkie swoje charakterystyczne właściwości. Jer.48:13. I Moab zostanie zawstydzony z powodu Kemosza, tak jak dom Izraela został zawstydzony z powodu Betel, jego nadziei. Betel było głównym sanktuarium królestwa Izraela (Am 3,14). Jeremiasza 48:18. Zejdź z wyżyn wielkości i usiądź w pragnieniu, córko, mieszkanko Dibonu, bo przyjdzie do ciebie spustoszenie Moabu i zniszczy twoje fortyfikacje. „Divon” – patrz (Iz.15:2). Jeremiasza 48:19. Stań przy drodze i spójrz, mieszkańcu Aroeru, zapytaj uciekającego i ratującego się: „Co się stało?” „Aroer” – zob. Izajasz 17.2. Niektórzy uważają, że Aroer, który leżał nad brzegiem potoku Arnon, miał dogodną przeprawę przez tę rzekę, dlatego uciekający z północy Maowici musieli minąć Aroer. Jeremiasza 48:20. Moab zostaje zawstydzony, gdyż jest zdruzgotany; wyjcie i wołajcie, ogłaszajcie w Arnon, że Moab jest spustoszony. Oto odpowiedź na pytanie mieszkańców Aroer. Jer.48:21. I przyszedł sąd na równinę, na Chalon, i na Jaaz, i na Mofat, Halon, Jaatza i Mofat to miasta na równinie Moabu. Jer.48:22. i na Divon, i na Newę, i na Bet-Divlafaim, Jer.48:23. i do Kariataim, i do Bet-Hamul, i do Bet-Maon, „Beth Divlafayim” – lokalizacja tego miasta nie jest znana. To samo należy powiedzieć o Bet-Gamul e. – „Beth Maon” – na południowy zachód od Medevy. Jer.48:24. i do Kariotu, i do Bozoru, i do wszystkich miast ziemi Moabu, daleko i blisko. „Kerioth” to prawdopodobnie to samo, co Ar-Moab, o którym tu nie wspomniano. - „Bosra” to miasto Moabu, którego nie należy mylić ani z Bozroją z Edomitów, ani z Bozroją z Hauranu. Jer.48:26. Upij go, bo się wywyższył nad Pana; i niech Moab tarza się w swoich wymiocinach, a sam będzie na pośmiewisko. Moabowi należy pić wino gniewu Bożego (Jr 13,13, 25,15). Jer.48:27. Czy Izrael nie był z was pośmiewiskiem? Czy złapano go wśród złodziei, że jak tylko zaczniesz o nim mówić, pokręcisz głową? Jeżeli Jehowa rozgniewał się na Izrael, to Moab w każdym razie nie miał prawa drwić z narodu wybranego: on sam wcale nie był od nich lepszy. Jer.48:28. Opuśćcie miasta i zamieszkajcie na skałach, ludu Moabu, i bądźcie jak gołębie, które zakładają gniazdo w wejściu do jaskini. Dzikie gołębie często budują swoje gniazda na stromych klifach i przepaściach. Przy wejściu do jaskini, a dokładniej „po drugiej stronie przepaści”, która oddziela ich od prześladowców. Jeremiasza 48:29. Słyszeliśmy o dumie Moaba, o nadmiernej pychie, o jego wyniosłości i wyniosłości, o jego wyniosłości i wyniosłości jego serca. Jeremiasza 48:31. Dlatego będę wołać za Moabem i wołać za całym Moabem; będą wzdychać za mężami z Kirchares. Jer.48:32. Będę płakać nad tobą, winnica Sebom, będziemy płakać nad Jazerem; Twoje gałęzie sięgały aż do jeziora Jazer; niszczyciel zaatakował twoje letnie owoce i dojrzałe winogrona. Bezpłatny transfer wynosi 16,8–9. „Płaczemy nad Jazerem” – to znaczy tak, jak płaczę nad Jazerem. Jezioro Jazer – w języku hebr. dokładniej: Morze Jazer. Być może Jeremiasz ma tu na myśli duże stawy – Sewam i Jazer, które powstały przez rzekę Jazer (obecnie zwaną Sir), wpadającą do Jordanu, której ślady istnieją do dziś. Jeremiasza 48:33. Radość i wesele zostały zabrane z Karmelu i z ziemi Moabu. Położę kres winu w tłoczni; nie będą już po nich deptać pieśniami; będzie krzyk obelg, a nie krzyk radości. Karmel jest tutaj rzeczownikiem pospolitym: „żyzne wzgórze”. Tak nazywa się Równina Moabitów, która słynęła z żyzności. Jer.48:34. Od krzyku Cheszbonu do Eleali i Jaatzy podniosą głos swój od Soaru aż do Oronaim, aż do trzeciego Eglah, gdyż wody Nimrim wyschną. Zobacz Izajasza 15.4–6. – „Oronaim” nazywany jest tutaj trzecią Egla, zob. Izajasz 15,5. Jer.48:35. Wytracę z Moabu, mówi Pan, tych, którzy składają ofiary na wyżynach i palą kadzidło jego bogom. Jer.48:36. Dlatego moje serce wzdycha nad Moabem jak fajka; bo serce moje jęczy jak fajka dla mieszkańców Kirchares, bo przepadło bogactwo, które nabyli. Bezpłatny transfer Is 16.11 i Is 15.7. Jeremiasza 48:38. Na wszystkich dachach Moabu i na jego ulicach słychać powszechne wołanie, bo zmiażdżyłem Moaba jak statek bezwstydny – mówi Pan. Jeremiasza 48:40. bo tak mówi Pan: Oto przyleci jak orzeł i rozwinie skrzydła nad Moabem. „Orzeł” to król Babilonu (Ez 17,3). Jer.48:43. Strach, dół i pętla czekają na ciebie, mieszkanko Moabu, mówi Pan. Jer.48:44. Kto ucieka przed grozą, wpadnie do dołu; a kto wyjdzie z dołu, wpadnie w sidła, bo sprowadzę na niego, na Moaba, czas nawiedzenia przeciwko nim, mówi Pan. Jeremiasza 48:45. W cieniu Cheszbonu biegacze zatrzymali się wyczerpani; lecz ogień wyszedł z Cheszbonu i płomień z pośrodku Sichona, i pożre bok Moabu i koronę synów zbuntowanych. Jest tu podobieństwo z książką. Liczb 21:28–29, gdzie mowa o płomieniach wojny, która z Cheszbonu (pod rządami Sichona) pochłonęła kraj Moabitów. To samo stanie się ponownie: zagłada przyjdzie od Cheszbonu do Moabu (por. w. 2). – „W cieniu Cheszbonu”. Znaczenie tego trudnego wyrażenia i słów, które po nim następują, najlepiej oddać można w ten sposób: Moabici nie znajdą zbawienia. Zbliżą się do Cheszbonu, miasta silnego, ale to miasto jest już zajęte przez wrogów i stąd nie wybawienie, ale ogień przyjdzie na ziemię Moabu. To miasto, starożytna siedziba króla Sichona, wybuchnie płomieniami (wrogie wojska, które będą miały twierdzę w tym mieście) i ten płomień spali Moabu – jego boki i koronę, to znaczy dotrze do skrajnych krańców ziemi Moabu oraz jej najbardziej ufortyfikowanych i wzniesionych punktów. - Synowie zbuntowani - imię Moabitów, którzy byli stale gotowi do ataku na Żydów i powodowania zamieszania wśród nich. Jer.48:47. Ale w ostatecznych dniach przywrócę niewolę Moabu, mówi Pan. Aż dotąd trwa sąd nad Moabem. „Dni ostatnie” – patrz Jeremiasz 23,20. Specjalna uwaga. Jak możemy wyjaśnić bliskie podobieństwo wielu wyrażeń proroctwa o Moabie do proroctw Izajasza (Izajasz 15 i Izajasz 16)? Można przypuszczać, że prorocze wypowiedzi o narodach sąsiednich, zebrane przez starożytnych proroków, były przez Żydów uważane za wspólne dziedzictwo narodowe i były stale powtarzane, dlatego Jeremiasz w sposób naturalny mówił w swoim proroctwie tymi słowami Izajasza, znanymi uszom Żydów. W ten sam sposób najwyraźniej posługuje się wypowiedziami Mojżesza, Amosa i Sofoniasza, które są dobrze znane ludowi. – Jeśli chodzi o spełnienie groźby Jeremiasza, spełniły się one za czasów Nabuchodonozora, który w piątym roku po zniszczeniu Jerozolimy podbił Ammonitów i Moabitów (Józef Juda. Starożytny. 10:9, 7). Może zainteresuje Cię: