Глава 48

1–47. Пророштво за Моав. Еремија 48:1–47. Пророкот со својот поглед го следи движењето од едно место до друго на непријателските трупи кои ја напаѓаат земјата Моав. Непријателот доаѓа од север - од Хешбон, и ниту еден град Моав не може да го издржи. Моавците бегаат на југ. Во овој пустош на Моавската земја, пророкот го гледа праведниот Божји суд поради ароганцијата со која Моав се однесувал кон избраниот народ. Смрт, лишување од богатство, заробеништво - тоа е она што ги чека Моавците. Меѓутоа, во далечна иднина пророкот го гледа обновувањето на моавската држава. Ер.48:1. Вака вели Господ Саваот, Богот на Израел, за Моав: Тешко Нево! тој е уништен; Каријатаим беше засрамен и фатен; Мизгав е посрамен и смачкан. За Моав - види Исаија 15.1. – Нева – види Исаија 15.2. – Каријатаим е град кој се наоѓа на 10 римски милји западно од Медева. – Мизгав е тврдина, веројатно друго име за Кирхарес, главното упориште на Моав (Исаија 15.1). Ер.48:2. Славата на Моав веќе ја нема; во Хешбон подготвуваат зло против него: „Дојдете, да го уништиме од народите“. А ти, Мадмена, ќе загинеш; мечот те следи. „Хешбон“, амонитски град (види Јер 49.3), а порано моавски град (Исаија 15:4, 16:8, 9). Оттука непријателот брза да ја освои земјата на Моав. – „Мадмена“ веројатно е иста како Медева (Ис.15.2). Ер.48:3. Се слуша крик од Оронаим, пустош и големо уништување. „Оронаим“ е исто што и Хоронаим во Исаија 15.5. Ер.48:4. Моав е смачкан; неговите деца кренаа крик. „Неговите деца“ - на хебрејски. Зеиреиха, но се чини поправилно, според LXX, да се прочита Зоара - „на Зоар“. Моавците трчаат врескајќи до градот Зоар, кој лежеше на југ од земјата Моав (во Исаија - Зоар, Исаија 15,5). Ер.48:5. На искачувањето кон Лухит, плаче по издигнување на плачот; а на спуштањето од Оронаим непријателот слуша крик на пропаст. Ер.48:6. Трчај за својот живот и биди како голо дрво во пустина. Ер.48:7. Затоа што имавте доверба во вашите дела и во вашите богатства, и вие ќе бидете однесени, а Хемос ќе оди во заробеништво заедно со неговите свештеници и неговите кнезови. „Хемос“ е националниот бог на Моав. Ер.48:8. И опустошувачот ќе дојде против секој град, и градот нема да преживее; и долината ќе загине, а рамнината ќе биде пуст, како што рекол Господ. „Како што рече Господ“ - преку устата на пророкот Исаија, дури и пред Амос. Ер.48:10. Проклет да е оној кој безгрижно го врши делото Господово, а проклет да е оној што го чува мечот Свој да не крвари! Оној што го поштедува Моав го чека проклетство или тага. Ер.48:11. Моав беше мирен уште од младоста, седеше на својот квасец и не се преполнуваше од сад до сад и не отиде во заробеништво; Затоа во него останал вкусот, а мирисот не се менувал. Виното, кога се истура од сад до сад, ги губи оригиналниот вкус и арома. Моавците, кои никој до сега не ги заробил, ги задржале, како недопрено вино, сите свои карактеристични својства. Ер.48:13. И Моав ќе се засрами поради Хемос, како што се засрами домот Израилев поради Ветил, неговата надеж. Бетел бил главното светилиште на кралството Израел (Ам 3,14). Еремија 48:18. Слези од височините на величината и седни во жед, ќерко, жителка на Дибон, зашто ќе дојде кај тебе опустошителот на Моав и ќе ги уништи твоите утврдувања. „Дивон“ - види (Ис.15:2). Еремија 48:19. Застани покрај патот и погледни, жителе на Ароер, прашај го оној што трча и се спасува: „Што се случи? „Ароер“ - види Исаија 17.2. Некои веруваат дека Ароер, кој лежел на бреговите на потокот Арнон, имал удобен премин преку оваа река, и затоа Маовитите кои бегаат од север мора да поминале покрај Ароер. Еремија 48:20. Моав се засрами, зашто е скршен; завивајте и плачете, објавите во Арнон дека Моав е пуст. Еве го одговорот на прашањето на жителите на Ароер. Ер.48:21. И дојде судот во рамнините, во Халон, во Јаас и во Мофат, Халон, Јаца и Мофат се градовите на Моавската рамнина. Ер.48:22. и на Дивон и на Нева, и на Бет-Дивлафаим, Ер.48:23. и до Каријатаим, и до Бет Амул и до Бет Маон, „Бет Дивлафаим“ - локацијата на овој град не е позната. Истото мора да се каже и за Bet-Gamul e. – „Бет Маон“ – југозападно од Медева. Ер.48:24. и до Кериот и во Восор и до сите градови на Моавската земја, далечни и блиски. „Кериот“ е веројатно ист како Ар-Моаб, кој овде не е спомнат. - „Босра“ е градот Моав, кој не треба да се меша ниту со Бозроја од Едомит, ниту со Бозроја од Хауран. Ер.48:26. Напиј го, зашто се воздигна против Господа; и нека Моав се валка во својата повраќаница, и тој самиот ќе биде потсмев. На Моав мора да му се даде да го испие виното на Божјиот гнев (Ерем 13,13, 25,15). Ер.48:27. Зарем Израел не беше потсмев со тебе? Дали е фатен меѓу крадци, за да се фаќате со глава штом ќе почнете да зборувате за него? Ако Јехова бил лут на Израел, тогаш Моав, во секој случај, немал право да се потсмева на избраниот народ: тој самиот воопшто не бил над нив. Ер.48:28. Оставете ги градовите и живејте на карпите, народе Моавски, и бидете како гулабите што прават гнездо во устата на пештерата. Дивите гулаби често ги градат своите гнезда над стрмните карпи и пропасти. На влезот во пештерата - поточно „од другата страна на бездната“ што ги дели од нивните гонители. Еремија 48:29. Слушнавме за гордоста на Моав, за преголемата гордост, за неговата ароганција и неговата ароганција, и за неговата ароганција и воздигнувањето на неговото срце. Еремија 48:31. Затоа ќе завивам за Моав и ќе викам за сиот Моав; ќе воздивнат по луѓето од Кирчарес. Ер.48:32. Ќе плачам за тебе, лозје Севомско, ќе плачеме за Јазер; твоите гранки се протегаа над морето, достигнувајќи до езерото Јазер; уништувачот ги нападна твоите летни плодови и твоето зрело грозје. Бесплатен трансфер е 16,8–9. „Ние плачеме за Џезер“ - односно како што јас плачам за Џезер. Езерото Јазер - на Евр. поточно: Јазерското Море. Можеби Еремија овде мисли на големите бари - Севам и Јазер, кои биле формирани од реката Јазер (сега наречена Сер), која се влевала во Јордан, чии траги сè уште постојат. Еремија 48:33. Радоста и веселбата беа одземени од Кармил и од земјата Моавска. ќе ставам крај на виното во лозарница; веќе нема да ги газат со песни; ќе има крик на злоупотреба, а не крик на радост. Кармел е вообичаена именка овде: „плоден рид“. Ова е името на Моавската низина, која била забележана по својата плодност. Ер.48:34. Од викот на Есевон до Елеала и до Јаца, ќе го подигнат својот глас од Соар до Оронаим, до третиот Егла, зашто водите на Нимрим ќе пресушат. Видете Исаија 15,4–6. – „Оронаим“ овде се нарекува трета Егла, види Исаија 15.5. Ер.48:35. Ќе ги уништам од Моав, вели Господ, оние што принесуваат жртви на високите места и им палат темјан на неговите богови. Ер.48:36. Затоа моето срце стенка по Моав како луле; за жителите на Кирчарес моето срце стенка како луле, зашто богатството што го стекнаа пропадна. Бесплатен трансфер на е 16.11 и е 15.7. Еремија 48:38. На сите покриви на Моав и на неговите улици се слуша општ плач, зашто го здробив Моав како непристоен сад, вели Господ. Еремија 48:40. зашто вака вели Господ: Еве, тој ќе се спушти како орел и ќе ги рашири своите крилја над Моав. „Орел“ е кралот на Вавилон (Езек 17,3). Ер.48:43. Ужас, јама и јамка се за тебе, жителу на Моав, рече Господ. Ер.48:44. Кој бега од ужасот ќе падне во јама; и кој ќе излезе од јамата, ќе падне во замка, зашто на Моав ќе му донесам време на напад против нив, вели Господ. Еремија 48:45. Под сенката на Хесбон тркачите застанаа, исцрпени; но од Есебон излезе оган и пламен од средината на Сион, и ќе ги проголта Моавската страна и круната на бунтовничките синови. Тука има сличност со книгата. Броеви 21:28–29, кој зборува за пламенот на војната што од Хесбон (под Сион) ја проголта Моавската земја. Ќе се повтори истото: ќе дојде уништување од Хесбон до Моав (сп. т. 2). - „Под сенката на Хесбон“. Значењето на овој тежок израз и зборовите што следат најдобро е вака пренесено: Моавците нема да најдат спас. Тие ќе се приближат до Хешбон, силен град, но овој град е веќе окупиран од непријатели, и оттука, не спасението, туку оган ќе дојде во земјата Моавска. Овој град, древното живеалиште на кралот Сихон, ќе избие во пламен (непријателски трупи кои ќе имаат упориште во овој град) и овој пламен ќе го изгори Моав - неговите страни и круната, односно ќе стигне до крајните точки на земјата Моав и нејзините најукрепени и издигнати точки. - Бунтовнички синови - името на Моавците, кои постојано беа подготвени да ги нападнат Евреите и да предизвикаат збунетост меѓу нив. Ер.48:47. Но, во последните денови ќе го вратам Моавското заробеништво, вели Господ. Досега судот е на Моав. „Последни денови“ - види Еремија 23,20. Посебна забелешка. Како можеме да ја објасниме блиската сличност на многу изрази на пророштвото за Моав со пророштвата на Исаија (Исаија 15 и Исаија 16)? Може да се претпостави дека пророчките изреки за соседните народи, составени од античките пророци, Евреите ги сметале за заедничко национално наследство и постојано се повторувале, така што Еремија природно во своето пророштво зборувал со овие зборови на Исаија, познати на Евреите. На ист начин, тој очигледно ги користи изреките на Мојсеј, Амос и Софонија, кои му се добро познати на народот. – Што се однесува до исполнувањето на заканите на Еремија, тие беа реализирани за време на Навуходоносор, кој во петтата година по уништувањето на Ерусалим ги победи Амонците и Моавците (Јосиф Јуда. Антички. 10:9, 7). Можеби ќе ве интересира: