Глава 48

1–47. წინასწარმეტყველება მოაბის შესახებ. იერემია 48:1–47. წინასწარმეტყველი თავისი მზერით მიჰყვება მოაბის მიწაზე შემოჭრილი მტრის ჯარების მოძრაობას ერთი ადგილიდან მეორეზე. მტერი ჩრდილოეთიდან მოდის - ჰეშბონიდან და ვერც ერთი მოაბი ვერ გაუძლებს მას. მოაბელები სამხრეთისაკენ გარბიან. მოაბის ქვეყნის ამ განადგურებაში წინასწარმეტყველი ხედავს ღვთის სამართლიან განაჩენს იმ ამპარტავნობის გამო, რომლითაც მოაბი ექცეოდა რჩეულ ხალხს. სიკვდილი, სიმდიდრის ჩამორთმევა, ტყვეობა - აი რა ელის მოაბელებს. თუმცა, შორეულ მომავალში წინასწარმეტყველი ხედავს მოაბის სახელმწიფოს აღდგენას. იერ.48:1. აი რას ამბობს ცაბაოთ უფალი, ისრაელის ღმერთი მოაბის შესახებ: ვაი ნებო! ის განადგურებულია; კარიათაიმი შერცხვა და წაიყვანეს; მიზგავი შერცხვენილი და დამსხვრეული. მოაბის შესახებ - იხილეთ ესაია 15.1. - ნევა - იხილეთ ესაია 15.2. – კარიათაიმი არის ქალაქი, რომელიც მდებარეობს მედევიდან დასავლეთით 10 რომაულ მილში. – მიზგავი ციხე-სიმაგრეა, ალბათ კირჩასის სხვა სახელი, მოაბის მთავარი ციხესიმაგრე (ესაია 15.1). იერ.48:2. აღარ არის მოაბის დიდება; ჰეშბონში აწყობენ ბოროტებას მის წინააღმდეგ: „მოდი, გავანადგუროთ იგი ხალხებიდან“. შენ კი, მადმენა, დაიღუპები; ხმალი მოგყვება. მოააბს უნდა დალიოს ღვთის რისხვის ღვინო (იერ. 13.13, 25.15). იერ.48:27. ისრაელი არ იყო შენი დაცინვა? ქურდებს შორის დაიჭირეს, რომ მასზე ლაპარაკის დაწყებისთანავე თავი გაქნეულიყავი? თუ იეჰოვა განრისხდა ისრაელზე, მაშინ მოააბს, ყოველ შემთხვევაში, არ ჰქონდა უფლება დასცინოდა რჩეულ ხალხს: ის საერთოდ არ იყო მათზე მაღალი. იერ.48:28. მიატოვეთ ქალაქები და იცხოვრეთ კლდეებზე, მოაბის ხალხო, და დაემსგავსეთ მტრედებს, რომლებიც ბუდეს იკეთებენ გამოქვაბულის პირში. გარეული მტრედები ხშირად აშენებენ ბუდეებს ციცაბო კლდეებსა და კლდეებზე. გამოქვაბულის შესასვლელთან - უფრო ზუსტად, "უფსკრულის მეორე მხარეს", რომელიც მათ დევნისაგან ჰყოფს. იერემია 48:29. ჩვენ გვსმენია მოაბის სიამაყე, ზედმეტი სიამაყე, მისი ამპარტავნება და ამპარტავნება, მისი ამპარტავნება და მისი გულის ამაღლება. იერემია 48:31. ამიტომ ვიყვირებ მოააბს და ვიღაღადებ მთელ მოააბს; კირჩალების კაცებს კვნესიან. იერ.48:32. ვიტირებ შენთვის, სებომის ვენახო, ვიტირებთ იაზერს; შენი ტოტები გადაჭიმული იყო ზღვის მიღმა და აღწევდა იაზერის ტბამდე; დამანგრეველი თავს დაესხა შენს ზაფხულის ხილს და შენს მწიფე ყურძენს. აქ არის მსგავსება წიგნთან. რიცხვები 21:28–29, სადაც საუბარია ომის ცეცხლზე, რომელმაც ჰეშბონიდან (სიხონის ქვეშ) შთანთქა მოაბიტების ქვეყანა. იგივე განმეორდება: ნგრევა მოვა ჰეშბონიდან მოააბამდე (შდრ. 2). - "ჰეშბონის ჩრდილის ქვეშ". ამ რთული გამოთქმისა და მას შემდგომი სიტყვების მნიშვნელობა ყველაზე კარგად ასეა გადმოცემული: მოაბელები ხსნას ვერ იპოვიან. მიუახლოვდებიან ჰეშბონს, ძლიერ ქალაქს, მაგრამ ეს ქალაქი უკვე მტრების მიერაა დაკავებული და აქედან მოაბის მიწაზე ხსნა კი არა, ცეცხლი მოვა. ეს ქალაქი, მეფე სიხონის უძველესი საცხოვრებელი, აალდება (მტრის ჯარები, რომლებსაც ექნებათ სიმაგრე ამ ქალაქში) და ეს ალი დაწვავს მოააბს - მის გვერდებს და გვირგვინს, ანუ მიაღწევს მოაბის მიწის უკიდურეს წერტილებს და მის ყველაზე გამაგრებულ და ამაღლებულ წერტილებს. - აჯანყებული შვილები - მოაბელთა სახელი, რომლებიც გამუდმებით მზად იყვნენ ებრაელებზე თავდასხმისთვის და მათ შორის დაბნეულობის გამოწვევისთვის. იერ.48:47. მაგრამ ბოლო დღეებში დავაბრუნებ მოაბის ტყვეს, ამბობს უფალი. აქამდე განაჩენი მოაბზეა. "ბოლო დღეები" - იხილეთ იერემია 23.20. სპეციალური შენიშვნა. როგორ შეგვიძლია ავხსნათ მოაბის შესახებ წინასწარმეტყველების მრავალი გამოთქმის მსგავსება ესაიას წინასწარმეტყველებებთან (ესაია 15 და ესაია 16)? შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ძველი წინასწარმეტყველების მიერ შედგენილი მეზობელი ხალხების შესახებ წინასწარმეტყველური გამონათქვამები ებრაელებმა მიიჩნიეს საერთო ეროვნულ მემკვიდრეობად და გამუდმებით იმეორებდნენ, ასე რომ, იერემია თავის წინასწარმეტყველებაში ბუნებრივია ლაპარაკობდა ებრაელთა ყურისთვის ნაცნობი ესაიას სიტყვებით. ანალოგიურად ის ცხადია იყენებს ხალხისთვის კარგად ნაცნობ მოსეს, ამოსის და სოფონიას გამონათქვამებს. – რაც შეეხება იერემიას მუქარის შესრულებას, ისინი განხორციელდა ნაბუქოდონოსორის დროს, რომელმაც იერუსალიმის განადგურებიდან მეხუთე წელს დაიპყრო ამონიტები და მოაბიტები (იოსებ იუდა. ანტიკური. 10:9, 7). შეიძლება დაგაინტერესოთ: